Pſalmus

be ⁊ phariſei. Omnia quecunqꝫ dixerint vobis ſeruāte etfacite. Secundū ꝟo opera eorū nolite facere. Et Oſee. v.Laqueus facti eſtis ſpeculationi: et ſicut rethe expanſumſuper thabor. De falſis doctoribus. Ezech. xiij. Erit manus mea. id eſt vindicta ait dominus ſuper prophetasvident vana ⁊ diuinant mendaciū: in conſilio populi meinon erunt: et in ſcriptura populi mei nō ſcribentur: nec interra iſrael ingredient̉. et ſcietis qꝛ ego dominus eo ꝙ deceperunt populū meum. et Eſaie. ix. Diſperdet dominuꝫab iſrael caput ⁊ caudam lōgeuus ⁊ honorabilis ipſe ccaput et propheta docens mendacium ipſe cauda. Et diiniquis iudicibus: Ezech. xiij. Uiolabant me ad populūmeū propter pugillum ordei ⁊ fragmnentū panis: vt interficerent animas que non moriunt̉: ⁊ viuificarent animasque nō viuunt. Dan̄. xiij. Egreſſa eſt iniquitas de Bablone: a ſenioribus iudicibus qui videbant̉ regere popilum de hijs tribus dicitur Mich. iij. Principes eius inmuneribus iudicabant: ſacerdotesᶻ eius in mercēde d̓cebant: et prophete eius in pecunia diuinabant. (Sedin lege domini volū. eius) vt velit quid ſcriptum eſt in eet quod prohibitum eſt nō velit. (et in lege eius meditabtur die ac nocte) vt ſit animal ruminās quod ſolū mundū erat in lege: Leuit̓. xj. (Et erit tanqͣꝫ lignū qd̓ plantatīeſt ſe. decur. aquarū) gratiarū lachrymarū. Eſa. vj. erit inoſtenſione ſicut therebintus. Iob. xxix. Radix mea apeta eſt ſecus aquas. Iob. viij. Nūquid viuere poteſt ſcirpusᵉ abſqꝫ humore: aut creſcere carectum ſine aquaſed quia creſcens ſic in virtutibus debet etiam fructificare in operibus. Ideo ſequit̉: (quod fructū) boni operisMath. iij. Omnis arbor que non facit fructū bonum ecidetur. Nota ſingula verba fructuꝫ: non ſolū germen cegitationis: aut florem propoſiti: aut folia verboꝝ (ſuumin ſe. ſcꝫ non tm̄ in alijs. Math. xvj. Quid prodeſt honi ſivniuerſum mundū lucretur: anime ꝟo ſue detrimentū patiatur. Eſa. lxvj. Si ego qui generationem cunctis tribuſterilis ero. (dabit) voluntarie faciet non coacte. ij. Coꝝix. Non ex triſticia: aut ex neceſſitate. Hylarem em̄ datorem diligit deus: Math. x. Gratis accepiſtis ⁊cͣ. (in tempore ſuo) tempus vniuſcuiuſqꝫ ad operandum eſt p̄ſenvita. Iohā. ix. Me oportet operari opera eius qui miſime donec dies eſt: venit nox quādo nemo poteſt operarEccleſiaſtes. ix. Quodcūqꝫ poteſt facere manus tua inſtiter operare: quia nec opus: nec ratio: nec ſcientia: nec ſaentia erunt apud inferos quo tu properas. Tunc em̄ rerit tempus dandi: ſed tempus recipiendi. ij. Corinth. vOmēs nos manifeſtari oportet ante tribunal iudicis: vreferat vnuſquiſqꝫ propria corporis prout geſſit: ſiue bonū ſiue maluꝫ. Dicit enim dominus in pſal̓. Cum accepro tempus ego iuſticias iudicabo: Eccl̓i. xx. Ex ore fatuireprobabit̉ parabola. Non em̄ dicit illā in tempore ſuovel poteſt dici: (dabit fructū ſuū tempore ſuo) cōtra vpcritas qͥ non dant opera ſed vendunt ꝓ precio hūane laudis: Math. x. Amen dico vobis. Receperūt mercedē ſuam (et in tempore) non (ſuo): quia modo nō eſt tempusrecipiendi: vt diximus ſed dandi Eccl̓i. xx. Hodie feneratquis ⁊ cras expetit: odibilis eſt homo huius.¶ Et foliū eius non defluet: et omnia quecunqꝫ faciet proſperabuntur.o. ¶ Iſtud allegorice exponitur de chriſto (foliuꝫ eius). ioeſt verbū (non defluet) .i. non cadet a veritate per mendcium. Iohā. xvij. Sermo tuus veritas eſt. Ite nec ab vtilitate. Ezech .xlvij. Non defluet foliū eius .i. verbū ⁊ fructus eius nō deficient. id eſt vtilitas. Ibidē: fructus eiusin cibū: et folia in medicinā. Iteꝫ nec a neceſſitate. Vndede illo poterat dici illud Samuel̓. j. Regū. iij. Nō ceciditex verbis eius in terraꝫ. Item nec a virtute vel efficacia.Eſa. lv. Verbū quod egrediet̉ de ore meo nō reuertet̉ adme vacuū. Item nec ab intentione pſal̓. Que proceduntde labijs meis non fa. ir. (⁊ oīa q̄cunqꝫ faciet ꝓſpe.) Contra. Hiere. xv. Ue mihi mater mea: vt quid genuiſti me virum rixe: virū diſcordie in vniuerſa terra. ergo ipſe fuit inaduerſitate: nō ergo quecunqꝫ faciet ꝓſperabunt̉. Solu-

tio huius habet̉ in Eſa. lv. Proſperabit̉ in omībus ad q̄miſi illum. ſcꝫ ad redimendū genus humanū patiēdo tribulationes. Item ſimiliter exponit̉ moraliter de viro iuſto. (et folium eius) id eſt verbū (non defluet) id eſt nonerit ocioſum. Grego. ocioſum eſt verbū quod caret aut ratione iuſte neceſſitatis: aut intentione pie vtilitatis ſic ergo (non defluet) ſed erit alijs vtile. vnde Ezech. xlvij. fructus eius erit in cibū. id eſt bona opera: ⁊ folia eius .i. verba ad medicinā. Et nota ꝙ in quibuſdaꝫ deſluūt fructusid eſt operā ⁊ folia .i. verba. ſcꝫ in malis. Iohā. iij. Qui deterra eſt ⁊cͣ. Eſaie. xxix. Humiliaberis de terra loqueris.In quibuſdā ꝟo fructus ⁊ non folia. ſcꝫ theologis. Itemfolia nō defluunt in eſtate: ſed in hyeme: ſic ⁊ multi ſunt qͥbona verba habent in proſperitatē. ſed mala et defluētiain aduerſitate (et oīa quecunqꝫ fa.) ecce fructus (proſperabūtur) Ad Roma. viij. Scimus quoniā diligentibꝰ deum omnia cooperātur in bonum his qui ẜm propoſituꝫlitvocati ſunt ſancti. Poſſunt hͨ que hic dicūt̉ de bono viroaticoncordare de eis que dicunt̉ Math. Beati pauꝑes ⁊cͣ.APauperes ſpiritu. hoc eſt (Beatus vir qui nō abijt in cōſilio imꝑio.) Dicentiū Prouerb̓ .j. Omne precioſam ſubCſtantiam reperiemus: implebimꝰ domos noſtras ſpolijsSortem mitte nobiſcū ⁊cͣ. Mites qui libenter dimittuntiniurias hoc eſt (in via peccatorū non ſtetit) Non em̄ exire poteſt de via peccatorū qui non dimittit. Math. vj. finon dimiſeritis ⁊cͣ. Eccl̓iaſt. xxviij. Relinque ꝓximo tuonocenti te. et tunc deprecanti tibi peccata ſoluentur. Quilugent. hͦ eſt (et in cathedra peſtilētie nō ſedit:) ẜm gloſaꝫid eſt nō dedit alijs exemplū peccandi ⁊ penitentie lugendi peccata. Qui eſuriunt ⁊ ſitiūt iuſticiā. hoc eſt ſed in lege dn̄i volū. eius quantū ad affectū eſurienteꝫ. (et in legeeius medita) quantum ad intellectum ſcientem. Miſericordes. hoc eſt (tanqͣꝫ lig. qd̓ plan̄. ē ſec. decurſus aquaꝝ)Mūdo corde. hoc eſt qd̓ fructū ſuū dabit in tꝑe ſuo. bonus homo de theſauro .ſ. cordis ꝓfert bona. Math. xiij.Item Math. vj. Si oculus tuus .i. intentio cordis fuerūtſimplex: totū corpus tuū lucidum erit. id eſt opus. Pacifici. h̓ eſt (⁊ foliū eiꝰ) .i. verbū (nō defluet) Prouer. xvij.Qui dimittit aquā caput ē iurgioꝝ. Iaco. iij. Lingua modicū membrū eſt ⁊ magna exaltat. Qui perſecutionē patiunt̉ ⁊cͣ. hoc eſt (omnia q̄cunqꝫ fa. proſpe.) ꝑ patientiaꝫ: q̄facit aduerſa proſpera. Actu. v. ſꝫbāt apl̓i gaudentes ⁊cͣ.¶ Nō ſic impij nō ſic: ſed tanqͣꝫ puluis quēproijcit ventus a facie terre.¶ Secūda particio huius pſalmi ſupra oſtendit que faciunt homine beatum. Hic autē oſtendit que faciunt hominem peccatorē miſeruꝫ. Primū eſt inconſtātia: ariditas:ſterilitas: qd̓ notat̉ ibi (tanqͣꝫ puluis ⁊cͣ.) Scd̓m eſt amiſſio pͥme reſurrectionis in preſenti: ⁊ dignitatis iudicādisin futuro: quod notat̉ ibi: Ideo nō reſurgunt. Terciū eſtamiſſio conſortij iuſtoꝝ quod notat̉ ibi (neqꝫ pecca. in cōſilio iuſtoꝝ) Dicit gͦ (Nō ſic impij ⁊c̄.) Primo cōſideratvirū iuſtū immunē ab om̄i peccato. ſcd̓o bonū in ſe. terciovtilē alijs. Duo pͥma remouet a pctōribus ⁊ iō dicit bis.(nō ſic impij nō ſic) tercio aūt non remouet: quia vt dicitGrego. ſuꝑ Ezech. impiꝰ viuit iuſto. ⁊ Iud̓. iij. Hec ſuntgentes quas dn̄s dereliquit: vt erudiret in eis hieruſalem⁊c̄. (Nō ſic) ergo (impij) qͣꝫtum ad immunitatē peccati:qꝛ vt dicit̉. Prouerb̓. v. Iniquitates ſue capiunt impiuꝫet funibus peccatorum ſuorū conſtringit̉ (non ſic) quantum ad ſcd̓m: quia impij non meditantur in lege dominiProuerb̓. xviij. Non recipit ſtultus verba prudentie: niſi ea dixeris que verſantur in corde eius. Eccl̓i. xxj. Auditluxurioſus ⁊ diſplicebit ei. Grego. quod vicia reſecat: auditū malorū grauat. Rab̓. ſuper hyſtor. qui faſtu mundiſuperbiunt: preconia veritatis audire nō poſſunt (ſed tāqͣꝫ puluis) ſicut dictū eſt: hic notant̉ tria ſub vno mēbroque faciunt hominē miſerū. Primū eſt inconſtātia: quiaſicut puluis eſt leuis ⁊ mobilis ⁊ incōpactus ſic peccatorEccl̓i .xxvij. Stultus vt luna mutat̉. ij. Theſſal̓. ij. Nō cito moueamini a veſtro ſenſu. Prouerb̓. xv. Cor ſtultoruꝫdiſſimile erit. Scd̓m eſt ariditas: ps. anima mea ſicut ter-

in cathedrapeſtilentie.

Allegoricede chriſto.

F7e Qualit̓ cōditiōes beati viri quetāgunt̉ inhac pſal̓.conueniūtcū beatitudinibꝰ euāgelij.

Triaeꝫ ſaciūt hominē peccatorem miſeꝝ

Moralit̓.

Pulueriscōditōnes