erat recipiens iheſum medicum ⁊ ſaluatoreꝫqui ſanauit eam valde faciliter. Quia igiturinfirmam eam ſanauit cum quatuor verb̓ remittunt̉ tibi peccata tua. Ipſe eciam in dauidpeccatum adulterij ⁊ homicidij ſanauit cumtribus ſillabis. Cum dixit. Peccaui. VndeAug. Quantum valent tres ſillabe peccaui.Sed in hijs tribus ſillabis flamina aſcenditin celum In Matheo ſanauit peccatum auaricie cum quatuor alijs ſillabis quas xpriſtuſdixit ei. Math̓. ix. Sequere me. In paulo veroſanauit peccatum quinqꝫ verbis quando dixit. Act. ix. domine quid me vis facere. In petro autem ſanauit peccatum negationis paucis lacrimis qͣndo egreſſus foras fleuit amae̓Secundo maria magdalena erat meſtaId̓o libenter recipiebat xpriſtum conſolatorem. Suam autem meſticiā beatā maria magdalena oſtendebat per lacrimas quas fundebat. Fudit enim quatuor genera lacrimarū.ſ. lacrimas compunctionis ex peccatorum recordatione. Luce. vij. lacrimis cepit rigare pedes eius ⁊cͣ fudit eciam beata maria magdalena lacrimas cōpaſſionis in fratris ſui morte Io. xij. Iheſus ergo vt vidit mariam plorātem. ⁊cͣ. Fudit eciam lacrimas doloris ex xp̄riſti paſſione. Luce. xj iij. Sequebantur ipſummulieres ⁊cͣ. Fudit eciam beata maria magdalena lacrimas amoris ex corporis xpriſtiſubtracti deſiderata viſione. Io. xxMaria ſtabat ad monumītū foris plocans. Xp̄us aūteam conſolatus eſt. in lacrimis compunctionis peccata ſua ſibi remittendo. in lacrimis cōpaſſionis fratreꝫ ſuū reſuſcitando. in lacrimisdoloris poſt refurrectionem ſibi apparendo.Xpriſtus eciam beatam mariaꝫ magdalenāconſolatus eſt in lacrimis amoris ſuam preſenciam ſibi exhibendo. ¶ Tercio beatamaria magdalena erac obſeſſa. ⁊ ideo libenter recipiebat dei filium auxiliatorem ⁊ liberatorem. Erat enim beata maria magdaleā obſeſſa a demōnibꝰ ſed xp̄c eam liberauit. qͣndoſeptem demonia ab ea eiecit. Erat eciam obſeſſa ab hominibus quia phariſeus dicit eāeē immundam. Martha dicebat eam eē ocioſam Iudas dicebat ipſam ꝓdigam quia vnguentum precioſū inutiliter expendebat diſcipuli dicebant eam eē fatuā. Vnde dicit̉Lucexxiiij. ꝙ cum magdalena ⁊ cetere mulieres diſcipulis nunciaſſent ſe dn̄m vidiſſe. viſa fūtante ipſos quaſi deliramentum verba iſtaSꝫtaliter obſeſſam xp̄c adiuuit ⁊ contra pharileum oſtendens ipſam nō eē immundam ſedpurificatam cum dixit. Remittūtur ei peccatamulta. Et contra ſororem oſtendens ꝙͣ melius erat beate marie magdalene ociū ꝙͣ ipſiꝰmarthe miniſterium laborioſum dicens. Martha martha ſollicita es ⁊cͣ. Et eciam iuuit criſtus beatam mariam magdalenam cōtra iudam oſtendens ꝙ illa effuſio vnguenti nō fuit ꝓdigalitatis vicium. ſed fuit ſue ſepultureſacramentum. xp̄c eciam iuui̓t beatam mariam magdalenam contra diſcipulos oſtēdēſꝙ nō erat fatua ſed veridica qn̄ xp̄c ſibi apparuit ⁊ apl̓oꝝ apl̓am eam fecit. ¶ Secūdaprincipalis cauſa quare xp̄c hoſtiū cordis nōſtri ſibi poſtulat aperiri ſumitur ex conſideratione ſitus corporis. Cum dicit Sto paratus.ſ. adiuuare. Stare quidem eſt pugnantis. Iacere vero eſt quieſcentis Sedere vero eſt regnātis. Xp̄cvero ſtat in actiuis. iacet in contemplatiuis. Sedꝫin beatis Magdalena enim fuitactiua quia xpō per viaꝫ miniſtrabat. fuit cōtemplatiua quia ad pedes xp̄i ſtabat. Modovero eſt beatā ⁊ xpō ſponſo cōiuncta. Sic eniꝫſtabat xp̄c in ea inquātum actiua. iacebat īea inquātum erat contemplatiua. Modo vero ſedet ⁊ regnat in ipſa inquātum eſt beata.¶ Tercia cauſa fumitur ex conſideracōneloci conuenientis. Cum dicit̉. Ad hoſtiū Nonenim ſtat in vicis vel plateis. qꝛ nō diligit cūrioſos. nec in foro. quia non diligit negocioſos. ſed ad hoſtium cordis. qꝛ diligit quietosXp̄c igitur ſtabat ad hoſtium cordis beatemarie magdalene. quia non fuit curioſa ſe ddomi ſedere cōſueuit. Io. ix. Maria autem domiſedebat. nec fuit negocioſa. qꝛ omnia terreā̓deſeruit ⁊ reliquit ꝓpter xp̄m. Sed fuit quietāquia verba dei ad pedes xp̄i libenter audiuit.¶ Quarta cauſa quare xp̄c hoſtiuꝫ noſtricordis ſibi poſtulat aperiri ſumi poteſt ex confide ratione cōuiuij tam excellentis. Cum ſubditur. Si quis aperuerit michi intrabo ad illū⁊ cenabo cum eo ⁊ ipſe mecum. non dixit guſtabo nec prandebo nec merendinabo. ſed dijit cenabo. Nam guſtare eſt aliquos bolos recipere. Quidam enim volunt cum deo guſtarefacientes bolos duos de corde ſuo. Vnū dantdeo .ſ. intellectum per fidem Alium d̓ant mundo .ſ. affectum per a morem. quidam eciaꝫ duos bolos faciunt de etate ſua vnum bolum dātdyabolo .ſ. iuuentutem. Alium bolum deo dāt.ſ. ſenectutem. Sūt eciam aliqui qui duos bolos faciūt de ſeipſis ⁊ rebus ſuis. vnum boluꝫ.ſ. ſeipſos dant dyabolo. Aliū bolum .ſ. ſua dare volūt deo. Nec eciam xp̄c dixit prandeboNāpoſt prandiū aliud adhuc reſtat cōuiuiū Illiergo cum xpriſto prandium faciūt qui poſt