penitenciam inceptam. Iterū ad peccatuꝫ redeunt. Nec eciam xp̄c dixit merendinabo. quiahoc eſt beatoꝝ vbi eſt plena lux cognitionis⁊ plenus ardor amoris. Cana. Indica michivbi paſcas. vbi cubes in meridie. dixit autem cenaboquia poſt cenam nullum aliud reſtat ꝯuiuium Cum illis igit̉ xp̄c cenat q̄ ſemper in gracia perſeuerāt Guſtant ergo ſimulantes. prandent namqꝫ recidiuātes. merendinant triumphantes. ⁊ cenat ꝑſeuerantesBeata igitur maria magbalena autē ſuam cōuerſionem cum deo guſtauit. quia deo deditſemper fidem ſed cum dyabolo guſtauit ꝑ malam oꝑationem. Sed beata maria magdaleāpoſt ꝯuerſionem ſuam cum xpō prandiuꝫ fecit. quia tempore paſſionis per infidelitateꝫ cecidit. Poſt reſurrectionem vero xp̄i cum ipſocenauit quia ſemper in graciā perſeuerauit.Aodo autem cum xp̄o in meridie comedit. qꝛplena eſt luminoſa cognitione feruenti amore ⁊ dulci fruitione. Et dixit cenabo cum illo etipſe mecum ⁊ ego ponam ꝑtes meas ⁊ ipſeponet ꝑtes ſuas. In hac namqꝫ cena magdalena poſuit tres ꝑtes ¶ Primo poſuit contricionem que apparuit ꝑ tot ⁊ tantas lacrimas ac lacrimaru in copiam quā effudit.Secundo poſuit confeſſionem. peccata em̄ ſuaquodammodo cōfeſſa fuit quādo inter conuīuantes lacrimas obtulit. ⁊ ſatiſfactionē. qͥaſicut dicit Grego. Cōuertit ad virtutuꝫ cumūlum numerum criminum vt totaliter deo ſeruiret in penitencia quicquid de ſe deo contempſerat in culpa Xp̄cvero in huiuſmodi cenaalias tres ꝑtes poſuit. ſ peccati remiſſionem.Cum dixit. Remittūtur ei peccata multa gracie collacionem. cum ſubiūxit. quoniam dilexit multum. Et tercio in huiuſmodi cenaappoſuit eternam ſaluationem. Cuꝫ dixit. Fides tua te ſaluum fecit vade in pace.¶ de eodem ſermo alius.Vlietem fortem quis inueniet. ꝓuerb̓. vlti. Tēpore ſalomonis nul¶lamulie. eſt inuenta fortis. Sebtempore gracie multe ſunt inuente fortes ſcilicet ſacre virgines ſexum cum mundo vincentes. Inuenta eſt namqꝫ vna forcior .ſ. magdalena que carnē vicit ac mundum contempſit⁊ inuincibili amore fragrauit. Inuenta eſtvna fortiſſima .ſ. virgo beata que deum de ceload terram traxit. Iſtam autem tantaꝫ fortitudinem magdalena habuit excaritate que totaliter accenſa fuit in ea. Ponūtur autē Can.viij. quinqꝫ forcia quibus caritas aſſimilat⁊ fortitudo caritatis comparatur Cum diciturFortis eſt vt mors dilectio. Dura ſicut infericmulatio. lampades ignis atqꝫ flamnarumaque multe non potuerunt extinguere caritatem. nec flumina obruent illam. ¶ Primoigit̉ caritas in magdalena fuit fortis ſic̄ morſque quidem mors eſt fortis in ſeꝑando. Quiaſicut mors aninā a corpore diuidit. Sic ⁊ animam ſuam ab amore mundi totaliter ſeparauit. Reliquerat quidem omnia ſenſibilia. dimiſeratqꝫ omnia intellectualia ⁊ amori xp̄i īmediate ſe coniunxerat. diſtinguit nāqꝫ dyoniſius tres gradus aſcendendi ad diuina.Primus gradus eſt per ſenſibiliuꝫ manuductionē. ⁊ iſte ē gradus incipienciū de quodicitur Ro. i. Inuiſibilia enim dei per ea que facta ſunt. ⁊cͣ Iſto gradu vſa eſt magdalena inprimordio ſue ꝯuerſionis quādo ad pedes criſti ſtetit. per pedes eniꝫ dei ſenſibilia accipiūtIuxta illud Vſa. lxv. Celum michi ſedes eſtterrā autem ſcabellum pedum meorum. ISecundus grābus eſt per intellectualiuꝫ operationem. ⁊ iſte gradus eſt ꝓficiencium dequo dicitur. ꝓuerb̓. viij. Qui mane vigilauerint ad me inuenient me. Et iſto gradubeatamaria magdalena vſa eſt in ſuo ꝓgreſſu quado ſenſibilia dimittebat ⁊ ſpiritualibus ⁊ diuinis intenta erat. Vnde Luce. x. Maria ſedēsad pedes domini audiebat verbum illius.Tercius gradus eſt per immediatam imitationem. ⁊ iſte grab̓us eſt perfectorum de quodicit̉. ij. coꝝ. iij. Nos autem reuelata facie gloriam domini ſpeculantes ⁊cͣ. Et iſto gradubeata maria magdalena vſa eſt in ſua perfectiōequando de ea dominus dixit. Maria optimaꝫꝑtem elegit que non auferetur ab ea. Habere namqꝫ primum gradum eſt habere ꝑtē bonam habere vero ſecundum gradum eſt habere partem meliorem. Sed habere terciumgradum eſt habere partem optimam¶ Secundo caritas fuit in ea ſcilicet beatamaria magdalena fortis ſicut infernus qui ēfortis in retinendo. Caritas enim eius mentedeo ſic fortiter colligauit ꝙ numqͣm ab eius