q̓uia ſumme odit maliciam. Chriſtus etiamfuit clemens ⁊ pius: ideo ſumme od̓it imꝑietatem ⁊ immiſericordiam. Vſay e. iij. Lingueeōrum ⁊ adinuentiones eorum ꝯtra dominumvt prouocarent oculos maieſtatis eius. Eccequia habet oculos pietatis quibus pie nos reſpicit. Sed ipſi oculi ꝓuocantur. qꝛ impietatem ſumme deteſtant̉.¶ de ſanctis apoſtolis petro ⁊ paulo.¶ Sermo primus.Ecit deus duo luminaria magnaluminare maius vt preeſſet diri. luminare minus vt preeſſetnocti. Geneẜ a. Per iſta duo tuminaria magnamundi poſſuntintelligi magna luminaria paradiſi. ſtilicetpetrus ⁊ paulus. Per luminare maius intelligitur petrus. qꝛ ſicut ſol eſt princeps omniumplanetaꝝ ⁊ luminarium: ſic ⁊ petrus eſt princeps ⁊ luminare omnium apoſtorlorum. Sedper luminae̓ minus intelligitur beatus paulꝰquia ſicut ipſa luna vltima eſt omniuꝫ planetarum ſic ⁊ ipſe beatus paulus vltimꝰ fuit omnium apoſtolorum. Luminare autem maiuspreeſt diei. quia petrus erat apoſtolus iudeorum in quibus non erat lux fidei ⁊ diuine leg̓Preeſt luminare minus nocti. quia ⁊ paulusfuit apoſtolus gentium in quibus ea̓nt tenebre ignorantie ⁊ infidelitatis. Iſta namqꝫ duo luminaria. ſcilicet ſol ⁊ luna habent in effectu magnam poteſtatem. In motu magnā velocitatem. in luce magnam claritatem. in ſituvtiqꝫ magnam ſublimitatem ⁊ in quantitateexcellentem magnitudinem. Et iſti duo apoſtoli ſignificantur per iſta duo luminaria rimo. quia magnam habent in inferioribus poteſtatem. nam vnus eſt janitor celi. ⁊ alius ēdoctormundi. ⁊ ambo iſti ſunt theſaurarij detdeus quidem habet triplicem theſauꝝ ſcrlicꝫtheſauꝝ potentie qui eſt patris. theſauruꝫ ſapientie qui eſt filij. ⁊ cheſauruꝫ ſcilicet miſericordie qui eſt ſpiritus ſancti. Deutrono. xxxijNomie hec condita ſunt apud me ⁊ ſignatain theſauris meis; Omnia enim in theſaurisdiuine potentie ⁊ ſapientie ac miſericordie reconduntur vnde effectus poſtmōdum referuntur ⁊ proferūtur. Theſaurarius igimy patriseſt petrus cui pater ꝯmiſit theſaurum ſue potentie. Vnde dixit dominus petro. Caro ⁊ ſanguīs nō reuelauit tibi: ſed pr̄ ille meus qui incelis eſt. Magnum namqꝫ theſauruꝫ potentiepetrus accepit: quando poteſtatem claudendi⁊ aperiendi habere promeruit Theſaurariusfilij eſt paulus cui ipſe commiſit theſauꝝ ſueſapientie. Galath̓. ij. Neqꝫ enim ab homineaccepi illud neqꝫ didici: ſed per reuelationemiheſu chriſti Nemo igitur poteſt intrare in theſauꝝ ſapientie dei: niſi per doctrinam ⁊ ſapiētiam pauli. Theſaurarius vero ſpiritus ſanctieſt virgo beata cui ipſe ꝯmiſit theſaurum ſuemiſericordie ⁊ iſtum theſauꝝ virgo glorioſaexpendit in hoc mūdo. Idcirco vocatur matergratie ⁊ mater miſericordie. ⁊ in celo vbi etīam celeſtes gratias adminiſtrat. Eccleſiaſtic̄.xxiiij. In habitacōne ſancta coram ipſo miniſtraui. ¶ Seciuido habent in motu velocitatem. Motus auteꝫ anime eſt amor anime. Eſtautem triplex motus anime. ſicut dicit ⁊ diſtinguit dyoniſius in librode diuinis nominibus .ſ. motus circularis anime quo ipſa amīamouetur ꝑ amorem ad mundū. Vnde psͣ Incircuitu impij ambulant. Eſt motus obliquꝰanime qūo quis mouetur ꝑ amorē ad ſeipſūCum enim de natura amoris ſit alterum dirigiquando quis ipſum ad ſe reflectit quandamobliquitatem facit. Eſt etiā motus rectus quoquis mouetur per amorē ad deum. Canticoꝝ¶Recti igitur diligūt te. Beatus igitur petrꝰnon mnouebatur motu circulari per amoremad mundum. quia ipſe omnia mundana cōtempſit. nec etiā ipſe mouebatur motu obliquo ad ſeipſum ꝑ amorem. qꝛ ſe pro xp̄i noīe⁊ amore crucifigi permiſit. Sed mouebat̉ motu recto per amorem ad deum. quia ſuper omnia dilexit dominum noſtꝝ iheſum chriſtumde hoc legitur Ioh̓. vltimo. Tu ſcis dn̄c. quiaamo te ⁊cͣ. Similiter beatus paulus non mouebatur motu circulari. qui dicebat ad Gal̓.vj. Michi mundus crucifixus eſt. ⁊ ego ipſimundo. nec etiam beatus paulus apoſtolꝰ mouebatur motu obliquo qui dicebat ad Gal̓.ij. Viuo ego. jam non ego. Viuit vero in