habet aliquid viriditatis ramus boni operis.ſi non manſerit in radice caritatis. ¶ Tertioſanctiviri⁊ perfecti vniuntur ſicut diuerſi riuiin vno fonte. id eſt in vno ſpiritu fontalis ſapientie: de quo quidem fonte dicitur. Geneẜ.ſecundo. Fluuius egrediebatur de loco voluptatis qui inde diuiditur in quatuor capita. ideſt in qͣtuor expoſitionum genea̓. ſcilicet. yſtoricum. tropologicum. allegoricum. ⁊ anagoycum. Quarto viri perfecti ⁊ beati vniuntur adinuicem ſicut diuerſa membra in vno corporeſacroſancte matris eccleſie. Que tamen vnioaliquando in preſenti ſeparatur. aut propterculpam mortalem. Vnde de hoc yſaye ſexageſimoquinto. Iniquitates noſtre diuiſerunt internos ⁊ deum noſtrum. Aut etiam huiuſmōdi vnio aliquando ſeparatur per excommunicationem. de hoc pͥ. Corinthiorū quinto. Auferte malum avobiſmetipſis Et loqͥtur de publico fornicario per excommunicationem auferendo. Et quādoqꝫ in futuro per quem ſeparabuntur a dei viſione. Mathei viceſimoquinto.diſcedite a me ⁊ cetea̓. Et a ſanctorum ſocietate. Mathei decimotertio. Exibūt angeli ⁊ ſeparabunt malos de medio iuſtorum.:Tertio ponit̓ vnitatis fraternitatiſqꝫ vtilitas.cum dicitur. Ecce ꝙͣ bonum ⁊ ꝙͣ iocundum. dicit autem beatus Bernardus ꝙ ſunt quedambona ſed non iocunda. ſicut ſunt paſſiones ⁊tribulaciones. que non ſunt iocunde carni ſedtamen ſunt bone ⁊ vtiles. quia hominem faciunt meliorem. Criſoſtomus. Quando carnalia hominis affliguntur. tunc ſpiritualia eiusflorent. Sicut ergo vernali afflatu arbores laxantur in folia ⁊ in fructus. Sic in perſecutionibus excitantur anime ad virtutes. Quedamautem ſunt iocunda ſed non bona. ſicut peccata carnalia. Prouerbioꝝquinto. Fauus diſtillans labia meretricis ⁊ cetea̓. Ecce ꝙͣ iocundaNouiſſima autem illius ꝙͣ amara. Quedamvero ſunt que ſunt amara ſed nō bona. nec iocunda. ſicut quedam peccata que habent ſecūpenam amexaꝫ vt eſt triſticia ⁊ inuidia. Prouerbioꝝ decimoſeptimo. Spiritꝰ triſtis exſiccat oſſa. Eiuſdeꝫ. xiiij. Putredo offiū inuidia.Quedam nanqꝫ ſunt bona iocunda. ſicut caritas mutua ⁊ cohabitacio fraterna. Hec enimhabitacio eſt bona ⁊ eſt iocunda. quia dat vnctionem gracie. Vnde ſequitur in eodeni. ſcilicet in Pſal. Sicut vnguentum in capite quoddeſcendit in barbaꝫ ⁊ cetera. quod eſt in refrigerationem concupiſcentie. Vnde ſubditur.Sicutros hermon. Et eſt bona quia eſt cauſabenedictionis gratie ⁊ vita perhennis glorieVnde etiam ſubditur. Quoniam illic mandaiur dominus benedictionem a vitam vſqꝫ in ſeplbum.¶ cotem die alius ſermo.Ico vobis amicis meis ne terreamīab hijs qui occidunt corpus ⁊cͣ.Luce. xij. dn̄s noſter in hijs v̓bisinuitat ¶ Primo quemlibet ad deiamorem. Cum dicit dico vobis amicis meis.¶ Secundo remouet timorem mundi. Cū dicitne terrramini ab hijs qui occidunt corpus.Tercio namqꝫ hortatur ad timorem dei. Cūſubiungit in fine Timete autem eum quipꝰꝙͣ occiderit ⁊cͣ. Iſta autem tria in iſtis martiribus fuerunt. Namqꝫ primo habuerunt amorem dei qui fuit in eis cauſa omnium bonorūIo. xiiij. Si quis diligit me ſermonem meumſeruabit ⁊cͣ. Amor enim dei etiam generat diuinorum mandatorum impletionem. Ideoſubdit. Et meum ſermonem ſeruabit. Genenerat etiam amor dei dilectionem dei. Ideo infine ſubiungitur. Et pater meus diliget eumAmor dei etiam generat gratie collationemideo ſubinfertur ad eum veniemus. Amor em̄dei etiam generat gratie conſeruationem idoconcluditur. Et manſionem apud eum faciemus. ¶ Secundo iſti ſancti martires non habuerunt aliquem ipſius mundi timorem ſedhabuerunt deſpectum corpoīs ꝓprij quod tangitur ⁊ īnuitur. Cum dicitur ne terreamini abhijs qui occidunt corpus ⁊cͣ. Non enim debemus timere mori pro dn̄o noſtro hieſu xp̄o.Et hoc ꝓpter varias et diuerſas cauſas quasponit Criſoſtomus in originali. Super Matr̓.Primanamqꝫ cauſa propter quam non debemus timere mortem ſeu mori propter chriſtūeſt propter debitum vnde dicit ip̄e Criſoſtomus. Corpus ſi ab impijs occiſum nō fuerītꝓpter deum poſtmodum a ſeipſo morietur ꝓpter naturam. Ergo octiſi ſecundum corpusab ipſis impijs nihil perdunt niſi mortis duationem Si ergo gratis poſtmodum morituriſumus nulla dei cauſa ꝓpoſita quare non atemodicum ī cauſa dei cum gloria morimur vtfiat voluntarium quod eſt neceſſarium.¶ Secunda nāqꝫ cauſa quare nō debemus time̓aut ſpernere mortem a moriꝓpter chriſtuꝫ eſt