Et propter diuine viſionis priuacionem. Etpropter locum infimum ⁊ horribilem. Sed ⁊ohannes adeos deſcendens eos letificauit aſſerens. Ꝙ de loco illo diuturno ⁊ obſcuro eranteducendi ⁊ de vicimitate demonum erant citoin angelorum ſotios aſſumendi. Et de priuacione diuine viſionis cito erant diuina dei viſione beatifica fruendi. Et de loco infimo ⁊ deſpecto cito erant ad alta celorum palatia ſubleūandi. Vnde etiam legitur in euangelio Ncōdemi. ꝙ ipſis denuntiauit Chriſtus natusfuit ⁊ naſciturus erat ꝙ ipſum baptiſae̓t: qd̓digito oſtenderat. ⁊ ꝙ Chriſtus cito ad eosviſitandos deſcenſurus erat.¶ Sexto beatus Iohannes baptiſta eſt mod̓omagnus regnans in celo quia habet tricentena premia. Habet nanqꝫ centeſimum fructuꝫinquantum fuit virgo. caſtus ⁊ incorruptusHabet alium fructum centeſimum inquantūfuit predicator gracioſus. Et habuit aliū fructum centeſimum inquantum fuit martiri uictus. Vere enim beatus Iohannes eſt magnus in celo. quia fulget intra choros patriarcharum. gaudet intra choros prophetarum.quia ipſe beatus Iohannes fuit propheta. ⁊plus ꝙ propheta. Reſidet intra choros apoſtolorum. quia fuit apoſtolus ⁊ a deo miſſusSpatiatur nanqꝫ intra roſas martirum. quiafuit martir domini glorioſus. Delectatur īterviolas confeſſorum. quia confeſſus eſt ⁊ nōnegauit. Redolet īter lilia virginum. quia virginitatem perpetuam conſeruauit.¶ Eodem die ſermo alius.:Nter natos mulierum nō ſurrexitmaior Iohanne baptiſta. Matheivndecimo. Laudatio a ſeipſo eſt veneranda. quia laus omnis in oreproprio ſordeſcit. Ab homine malo laus eſtignominioſa. quia ſecundum Senecam. Ideꝫeſt laudari a turpibus ⁊ laudari ob turpia.Ab homine ſancto licet non ſit certa eſt tamēfidediḡna. Ab aduerſario vero eſt firma. qͥavaliduꝫ eſt teſtinonium ab aduerſario prolatum. Laus nanqͣꝫ ab angelo pronunciataeſt vera atqꝫ certa. quia angelus non poteſtmentiri. A deo autem laus prolata eſt lausvera ⁊ probata. ſecundo Corinthioꝝ duodecīoNon enim qui ſeipſum commendat ille ꝓbatus ert. ſed ille quem deus commendat. Beatus igitur Iohannes baptiſta noluit ꝯmendare ſeipſum. quia hoc fuiſſet verecundum.VVnde cum interrogaretur. Si erat Chriſtus.reſpondet ſe non eſſe Chriſtum. ſed precurſorem ſuum. nec etiam beatus Iohannes. vluitcommendari a iudeis malis. Quia illa lausfuiſſet igno minioſa et turpis. Vnde cum ipſi iudei eum tamq̄m chriſtum vellent reciperenoluit aſſentire. Eſt autem beatus Iohannescommendatus a bonis athei viceſimop̄moOmnes ſicut prophetam illum habebantEſt etiam beatus Iohannes comniendatusab aduerſario ſcilicet ab herode qui eum metuebat et virum ſanctum bonum et iliſtumeſſe ſciebat. vt dicitur. Marci ſexto. Eſt etiambeatus Iohannes commendatus ab angeloqui ait. Erit magnus coram domino. Eſt etiaꝫbeatus Iohannes commendatus a deo quidixit. Inter natos mulierum non ſurrexit maior Iohanne baptiſta. dicitur namqꝫ ꝙnullus maior eo furrexit propter quaſdā ſperiales prerogatiuas quas habuit.¶ Prima eſt quia fuit in vtero ſanctificatusex qua ſanctificatione tria dona accepit ſcilicet peccatorum mundationem. Iere. primo.Anteꝙͣ exires de ventre matris ſanctificaui teid eſt a peccato mundaui te. ſancti ſpiritus repletionem. de hoc legitur. Luce primo Spirituſancto replebitur adhuc exvtero matris ſue.diuinorum cognitōnem vt ibidem ſcilicet. luce primo. Vbi ſic dicitur. Exultauit infans ingaudio in vtero meo. ¶ Secunda vero prerogatiua quam habuit beatus Iohannes eſtquia fuit beatus et beate virginis marie ſpiritalis filius. Cum enim triplex ſit cognatioſcilicet cognatio naturalis que eſt per carnispropagationem Spiritualis que eſt per baptiſmi regenerationem. Et legalis que eſt peradoptionem beata virgo maria quantum adiſtam triplicem cognationem Tres habuitfilios vnum naturalem filium quem de ſuisviſceribus generauit. Alium legalem ſcilicetIohannem euangeliſtam quem ex r̓ſcripto⁊ mandato principis in filium adoptauit qͣndo chriſtus ei dixit. Mulier ecce filius tuus.Tercium filium virgo mala had uit ſpiritualem ſcilicet Iohannem baptiſtam quem perſpiritum ſanctum in matris vtero baptizauitCum enim elizabeth ſalutauit mox inſans in