eius eſſent impotentes ad generandum prolem merito oportuit ꝙ noua generandi ⁊ cōcipiendipotentia prebeatur. vnde dicit ipſeCriſoſtomus. Super illud luce primo. Sic fecit mihi dominus ⁊cͣ. Vtpote ſterilitatem foluit ⁊ donum ſuper naturam conceſſit. Et petrainfructuoſa ſpicas maturas produxit dedecuſabſtulit dum genitricem fecit filius nanq̄ꝫ dedit nouam ſapientiam cognoſcendi. Quiapuer exiſtens in vtero ipſum dei filium ꝯgnouit. Vnde beatus Ambroſius ſic inquit vocemprius Eizabet audiuit. Sed Iohannes grāmprior ſenſit illa nature ordinem audiuit. Etiſte beatus iohannes exultauit ratione miſterij. illa namqꝫ marie. Iſte vero domini ſenſitaduentum Spiritus ſanctus dedit nouā gratiam ſanctificandi. quia in vtero fuit ſa nctificatus ⁊ ſpiritu ſancto repletus. AmbroſiusSuper illud Spiritu ſancto r̓plebitur. ad hucex vtero ſue matris Alius eſt ſpiritus huiusvite. Alius gratie. Ille naſcendo ſumit exordium. moriendo defectum. Iſte̓ non etatibus cōhercetur. non obitu extinguitur nō aluo matris excluditur. Secundo fuit magnus beatuſiohannes baptiſta egreſſus exvtero qͥa fuitgaudioſe natus. nam gauiſus eſt puer. Vnde dicitur Exultauit in gaudio infans in vrero meo. gauiſi ſunt parentes. vnde dicitur.Et tibi gaudium erit ⁊ exultatio. gauiſi etiaꝫſunt vicini ⁊ cognati eius ⁊cͣ. gauiſi nanqꝫ ſūtomnes. Vnde dixit angelus. Et in natiuitateeius multi gaudebunt. Magnum nanqꝫ dicitur gaudium quatuor modis. Aliquando em̄gaudium dicitur eſſe magnum intenſiue. Ethoc modo gauiſi ſunt. Aliquando gaudiumdicitur eſſe magnum oſtenſiue. Et hoc modopuer gauiſus eſt qui motu corporis gaudiūſuum manifeſtauit. Aliquando namqꝫ gaudium dicitur magnum cōmunicatiue. Et hocmodo gauiſi ſunt vicini. Quia parentes beatiiohannis baptiſte tantum gaudium non ferentes vicinis ⁊ cognatis illud cōmunicauerunt. Aliquando vero gaudium dicitur magnum extenſiue Et hoc modo gauiſi ſunt om̄esQuia ad omnes illud gaucrum extendebat̉vnde dicitur. Et ſuper omnia montana diuulgabantur omnia verba hec.¶ Tercio beatus iohannes baptiſta fuit magnus exiſtens in mundo. Quia ⁊ ipſe fuit oībus virtutibus decoratus ⁊ exornatus. Siquidem contemplationis ſublimitas ipſum ornauit a ſuperiori. quia celos apertos vidit. Ac vocem patris audiuit. Spiritum ſanctum in ſpecie columbe aſpexit. Et filium in humana carne cognouit. Et ſic tota trinitas ſe ſibi reuelauit. Et ipſa humilitas ipſum ornauit ab inferiori per quam ſe nō eſſe dignum ſoluere corrigiam calciamenti chriſti aſſeruit. puritasipſum ornauit ab interiori per quam angelꝰmeruit appellari. Quia ſecundum hieronimūin carne non ſecundum carnem viuere noneſt humanum ſed potius angelicum exiſtit.Sanctitas namqꝫ beatum iohannem baptiſtam ornauit ab exteriori parte ſeu apparētiaQuia depilis camelorum circundatus erat ⁊mel ſilueſtre ⁊ locuſtas comedebat et hominum conſortium fugiebat. Patientia namqꝫipſum ornauit a ſinſtris. quia ipſum ꝓſequebatur. Et herodes ipſum incarcerando. ⁊ herodes ſibi inſidiando. ⁊ puella caput eius petendo ⁊ miniſtri herodis ipſum decollando. Et tamen ipſe beatus iohannes baptiſta in omnibus patientiam conſeruauit. Temperantianamqꝫ ipſum ornauit a dextris. Quia in domoſummi ſacerdotis vnicus natus ab omnibuſproſperitatibus miſea̓bilis mundi abſtinuitA iudeis chriſtus extimatus precurſorem ſuum ſe eſſe aperuit.Quarto fuit magnus egreſſus de mundoQuia beatus iohannes baptiſta proveritatēpaſſus fuit ſcilicet pro veritate doctrine. iuſticie ⁊ vite. Pro veritate quidem doctrine. Quiaſicut dicit ioſephus Ad eius predicationemmultitudo populi conueniebat. propter quodherodes timens diſpendium populi ipſū carceri mancipauit ⁊ captiuari iuſſit. Paſſus eſtetiam beatus iohannes baptiſta pro veritateiuſticie quam ſummopere defendebat. Arguebat nanqꝫ beatus iohannes herodem ex eo ꝙvxorem fratris ſui acceperat quod erat ꝯtralegis preceptum vt fratre viuēte eius vxor traduceretur alteri mr̄ionaliter in vxorem copularetur. Et ſic dum defendit iuſticiam ꝑdidiſvitam. beatus vero iohannes eſt etiam paſſꝰſum latnuiupro veritate vlte quam tenebat. Mos enim etmodꝰ malignatium eſt ſanctorum hominū⁊ bonorum peruertere vitam. beatus autē baptiſta non comedebat panem nec etiam bbebat vinum Etpropterea ipſi ex hoc dicebāteum habere demonium Et ſic ſcandalum accipiebant vnde edificationeꝫ habere debuerātSicut enim noctua fugit lucem ⁊ ſerpens vinee florentis odorem. Sic ipſi mali bonorumhoīm atqꝫ beatorum deteſtantur ſanctitatem¶ Quinto beatus iohannes baptiſta fuitmagnus exiſtens ⁊ collocatus in limbo.Quia illic precioſus nuntius fuit deſtinatus.Sancti enim patres deſolati eranta in deſolatione. Et tam̄ propter tantam temporis druturnitatem. Et propter demonum vicinitatem.