thriſto moa̓tus fuiſſet tunc diceret̉ ꝙ ex amicitia teſtimonium perhiberetTercio quantū ad animam fuit valde virmoſus. Cum dicitur. Et ſpiritu ſancto replebitur ⁊cͣ. Spiritus ſanctus namqꝫ habet quoſdam effectus generales ſcilicet culpam remittere Animam gratificare. ⁊ ipſam animaꝫ virtutibus exornare. Et iſtos habuit in iohāneQuia ⁊ culpam originalem in eo penitus purgauit quando ſcilicet in vtero ſanctificauit vndede hoc ſcribitur. Iere. i. Anteꝙͣ exires de vulua ſanctificaui te id eſt a peccato mundaui teEt ſpiritus fanctus beatum iohannem gratificauit ⁊ ipſum dei amicum fecit vt de eo legit̉.Io. iij. Amicus autem ſponſi ⁊cͣ. Spiritus ſanqus beatum iohannem v̓tutibus exornauitVnde dixit maximus iohannes virtutū ſcola etvite magiſterium ſanctitatis forma. Alijvero ſunt effectus ſpeciales ſpiritus ſancti. Etillos effectus non dat omnibus hominibusſed ſolum ⁊ dumtaxat aliquibus ſpālibus ſicūt ipſis apoſtolis vtpote diuinas reuelationes immittere. in plenitudine ſe diffundere. Etin gralia ſtabilire. Iſtos etiam effectus habuit beatus iohannes. Habuit enim diuīasreuelationes Quia pater omnipotens deus ſeſibi reuelauit per vocem Et filius dei per aſſumptam humanitatis carnem. Spiritus ſanctꝰvero per ſpeciem columbinam ſeu in ſpecie vnius columbe. Spiritum ſanctum in plenitudīeaccepit. luce primo. Spiritu ſancto replebit̉⁊cͣ. Fuit etiam beatus iohannes in gratia ſtabilitus. Quia nunꝙͣ cecidit nec vnꝙͣ peccauitſeu ad aliquod peccatum. aut in aliquod delictum elapſus fuit ſed ſemper ſtetit ⁊ erectusfuit. Vnde de eo dicitur. Amicus autem ſponſi ſtat Alij nanqꝫ effectus quos habet ſanctꝰſpiritus ſunt effectus ſingulares ⁊ ſolitarij qͣetiam ſimiliter in beato iohanne fuerunt. Etiſtos beatus iohannes in vtero ſue matris accepit ſcilicet ſanctificatio. Gaudioſa chriſtiſalutatio. ⁊ ſpiritus prophetie repletio.¶ Ruarto modo beatus iohannes baptiſtaquantum ad proximum ſuum fuit valde virtuoſus ⁊ fructuoſus. Quod notatur cum dicitur. Et multos filios iſrahel conuertit ⁊cͣ.Conuertit autem huiuſmodi filios clamando⁊ predicando vt de eo legitur. Mathei. iij. Egovox clamantis in deſerto ⁊cͣ. dixit auteꝫ Criſo.⁊ cum eo remigius ꝙ tribus de cauſis clamamus no modo loquimur longe poſitis ſeuclongatis aut multum a nobis diſtantibusAlio modo clamamus quando loquimur ſurdis ſeu male audientibus. ¶ Tercio mododamamus quādo loquimur irati ſeu commoti. Beatus namqꝫ iohannes clamabat ⁊ p̄dicabat peccatoribus ⁊ illos damnabat quiaſunt a deo elongati ⁊ multum diſtantes vt dehoc atteſtatur pſalmiſta dicens Lōge a peccatoribus ſalus. Beatus autem iohannes p̄dicabat illis qui ad dei mādata ⁊ precepta audienda ⁊ facienda ſunt ſurdi. de hoc yſa. xliiijEduc autem foris ſurdum et aures ei ſunt. Etbeatus iohannes predicabat iratus ira per zelum vt in pſalmo Zelaui ſuper imquos ⁊cͣ¶ Quinto beatus iohannes baptiſta quantum ad chriſti aduentum fuit valde deuotuſquod notatur. Cum dicitur ipſe precedet ante illum in ſpiritu ⁊ virtute helye ymmo et inmaiori ſpiritu ꝙͣ helyas. In helya quidem fuit ſpiritus ſimplex. In helyſeo namqꝫ fuit ſpiritus dn̄plex. Sed in beato iohanne fuit ſpiritus triplex Helyas quidē fuit plenus ꝓphetiain vita. Heliſeus in vita et in morte. Quia morcuus mortuum ſuſcitauit. Vnde dicitur de eoEccleſiaſtici. xlviij. Mrotuum prophetauit corpus eius. Iohannes autem fuit plenus ſancto ſpiritu ⁊ ſpiritu prophetie ⁊ ante vitam hominibus cognitam quia chriſtum in vtero cognouit et in vita quia ipſum hominibus digito demonſtrauit Et poſt vitam quia ipſum inlimbo exiſtentibus nunciauit.¶ de ſancto iohanne baptiſta ſermo.Rit enim magnus coram domino⁊c. Magnitudo beati iohannis qͣntum ad ſex conſideratur. Fuit eniꝫLmagnus in ſue matris vtero. fuitmagnus egreſſus ex vtero ſue matris. Fuitetiam magnus exiſtens in mundo. Et fuitmagnus egreſſus de mundo. Fuit magnusexiſtens de limbo. Et fuit magnus regnansin celo.¶ Primo namqꝫ beatus iohannesbaptiſta fuit magnus in ſue matris vtero.Quia fuit miraculoſe ⁊ ex magno miracūlo conceptus Quia a tota trinitate eius cōceptio fuit creata. Nam pater dedit nouam potentiam generandi. Nam cum parentes