poſſidetur ¶ Secundo dimittit ſe decipi in emptione quia vilia noſtra caro p̄cio emit. Naꝫcorpus noſtꝝ emit p̄cio ſui ſanguinis PrimeCoꝝ. vj. Empti eſtis p̄cio magno. Amniamnoſtram emit poſitione anime ſue a. Io. iij. Illeꝑ nobis animā ſuam poſuit ⁊cͣ. Res noſtrasemit ad centuplū. vt habet̉ Mathei. xix. Ienitentiam noſtra emit ꝓ regno celoꝝ. Matheiiiij. Penitentiā agite appropinquabit em̄ g regnum celoꝝ Tercio ꝑmittit ſe decipi in ꝯmutalione. quia aurum ſue gratie cōmutat in lutum noſtre culpe uarto ꝑmittit ſe decipi ī diuiſione. homo enim quandoqꝫ corpus ſuumcum deo ⁊ dyabolo diuidit ⁊ dat dyabolo inuentutem ⁊ dat deo ſenectutem. Et tamen deꝰaccipit ab homine quicquid habe repōt. gen̄iiij. Nonne ſirecte offeras ⁊ non recte diuidaˢpeccaſti. Tales em̄ recte offerunt qui ⁊ quādodeo ſenectutem tribuūt. Sed non r̓cte diuidūtqꝛ deo dant etatem viliorem ⁊ dant dyabolomeliorem. Tercio bonitas ⁊ miſericordia attribuiturſpiritui ſancto. Et ꝙͣuis pater et filiuseandem habeant miſericordiā. Tamen qꝛ ſpiritus dicit quandā ſpūoſitatem ne hoc de ſpiritu ſancto ab imperitis crederet̉ ei bonitas etmiſericordiā attribuitur ⁊ ipſa eius miſericordia eſt tanta ꝙ vbiqꝫ inuenit̉ Nam in celo eſtmiſericordia ſaluans. p. domine in celo miſericordia tua. Inmundo miſericordia longam̉miter exſpectans Vſa. xxx. Exſpectat vos dominus vt miſereatur veſtri. In purgatoīo eſtmiſericordia liberans. Eccleſiaſti. ti. Liberaſtime a preſſura flamine que circumdedit me.et ibidem liberaſtime ſecundum multitudinēnominis tui. In inferno eſt miſericordia mitigans. quia ibi peccatores puniunt̉ citra condignum pͣs. Obliuiſcetur miſeret deus aut cōlinebit in ira fua miſericordas ſuas. Tantaautem eſt eius miſericordia ⁊ bonitas qꝛ nonvidetur poſſe ea que repugnant ſuebonitativt ſaluandum damnare. Vnde dixit angelusqui ꝑſonam dei gerebatlo thyiro iuſto vt hētur. gen̄. xxix. Non potero facere quicꝙͣ. donecingrediaris illuc Non enim videtur poſſe ea q̄repugnant ſue miſericordie. Sicut peccatoreꝫpenitentem ad miſericordiā non rettocare ſeurecipere. Vnde dicit Augͥ. Tardius ſiquidemsvidetur deo peccatori veniam tradere ꝙͣ ip̄i peccatori accipere. Sic enim feſtinat abſoluere areatu conſciētie ſuē quaſi plus ipſum crucietcompaſſio miſereri ꝙͣ ipſum miſeruꝫ ꝯpaſſio.ſui. non enim videtur ea poſſe que repugnātſue gratie ſicut gratiam ab inuito auferre Vn̄dicit Anſelmus. Cum deus velit ꝙ anima habeat rectitudinem voluntatis. Si ab ipſa inuita eām auferret. Iam vellet eā nolle qd̓ vulteam velle¶ de ſancto harnaba primus ſermo.oſeph qui cognominatus ē b arnabas ab apoſtolis. qd̓ interp̄tatum eſt filius ꝯſolationis. leuitesciprius genere cuhaberet agꝝ vēdidit illum ⁊ attulit p̄cium ⁊ poſuit an̄ pedesapoſtoloꝝ. Actu. iiij. Quilibet vere penitens ⁊conuerſus quinqꝫ debet habere. debet namqꝫꝓficere in gratiam ſperare de venia ſatiſfacerede gratia ⁊ potius de offenſa. dolere de culpa ⁊deſpicere terrena. Iſta beatus barnabas axp̄o conuerſus ꝑfecte habuit que in verbisp̄miſſis notantur. Cum dicitur Ipſe enim augmentum faciebat quia de virtute in virtuteꝫſemper ibat Pſalmiſta. Ibunt de virtute ī virtutem. vi a. prime. pe. iij. Creſcite in gratia ⁊ cōgnitione domini noſtri hi eſu xp̄i ⁊ ſaluatōisdebet autē quilibet iuſtus ꝓficere. quantū adaugmenta virtutū ⁊ exſtirpationem viciorūVnde dicitur. Geneſis primo. Creſcite ſcilicꝫde virtute in virtutem proficite. ⁊ multiplicamini id eſt virtutes multas acquirite et replete terram id eſt per bona opera fructificate. etſubijcite eam id eſt ſenſualitatem rationi ſuꝑponite. et dominamini piſcibus maris id eſtmotibus luxurie. de qua dicitur. Prouerbiorum quinto. Fanus diſtillans labia meretricis nouiſſima auteꝫ illius amara quaſi abſinthium. Et volatilibus celi id eſt mōtibus ſuperbie ⁊ vniuerſis animantibus que mouentur ſuper ferram id eſt motibus auaricie.¶ Secundo ſperauit de venia quod notatur.cum dicitur filius conſolationis. magna em̄eſt conſolatio peccatori quando ſperat de venia ſaluatoris. Pſalmiſta. Memor eſto verbitui ſeruo tuo in quo michi ſpem dediſti Ex talienim ſpe. anima conſolatur. Vnde dicit hecme conſolata eſt in humilitate mea ſcilicet amorte culpe. viuificatur homo. Ideo dicit. Aoquium tuum viuificauit me. Superbi autem⁊ obſtinati peiores efficiuntur. Ideo dicit. Superbi iniq̄ agebant vſqꝫquaqꝫ. nam quo deum miſericordiorem ſentiunt tanto ſecuriusin peccatis conſiſtunt. ¶ Tercio ſatiſfecitde offenſa quod notatur. Cum dicitur leuites