⁊ diligit filium amore fruitionis. Et ergo ſpiritui ſancto appropriatur vſus. Vnde beatusAuguſtinus vſum exponit fruitionem.¶ Tertio exponit quedam propria. cum dicit.Pater. verbum. ⁊ ſpirituſſanctus. ꝙͣuis em̄ ꝑhoc ab inuicem diſtinguantur nō tamen diuiduntur. Sed ſicut habent eſſentiā. ita habentvnam virtutem ⁊ vnā operacōnem. Ꝙ em̄ qͣntum ad iſta quatuor non diuidātur. dicit̉ Io.v. Non poteſt filiꝰ quicꝙͣ a ſe facere. Ecce quiahabet eandem cum patre virtutem. Sicut em̄filius non a ſeipō ſed a patreSic ⁊ a ſe nō habet virtuteꝫ operandi. ſed a patre. Habet etiāa patre eandem eſſentiaꝫ. Vnde ſubditur. Niſiqd̓ videi̓t patrem fatientem. quia enim illa generatio qua filius a patre ꝓcedit: non eſt carnalis ſed ſpiritualis. Et ſēſus viſus inter ceteros ſēſus eſt magis ſpetīalis. Ideo per ſenſumviſus exprimitur. Videre enim patrem fatientem nihil aliud eſt ꝙͣ ab ipō accipere eſſentiā⁊ operatiuā virtutem. Habet etiam eandē operationem. Vnde ſubditur. Quecūqꝫ em̄ paterfecerit. Habet etiam candem cum patre voluntatem. Ideo ſubditur. Hoc ⁊ filius ſimiliter faciet ſimili voluntate cum patre.¶ Iodē die aliujs ſermo.Oteſtas dei eſt. ⁊ tibi domine miſericordia. quia tu e̓ddes vnicuiqꝫ iuxta opera ſua. psͣ. Secundū ſanctosdoctores patri attribuitur potētia.filio ſapientia. ſpirituiſancto bonitas ſiue miſericordia. Duo prima ſcilicet potentia ⁊ miſericordia patent in auctoritate premiſſa. Tertitium autem ſcilicet ſapientia notatur cum dicitur. Quia tu reddes vniciiqꝫ ſecunduꝫ operaſua. Omne enim iudicium datum eſt filio Sic̄dicitur Iohannis. v. Iudex autem indiget ſapientia ad examinandum Et ideo hoc qd̓ dicitur. Quia ru reddes vnicuiqꝫ ſecundum operaſua filij ſapientia ſubintelligitur. ¶ Primoigitur potentia attribuitur patri. ꝙͣuis enimfilius ⁊ ſpirituſſanctus ſint omnipotentes patri tamen omniporentia attribuitur ne in cordibus ſimplitium ex eo ꝙ pater dicitur imporens reputetur Rniuis autem deus ſit omnipotens. ſunt tamen ſex que ipſum ſuperāt ⁊ vnnicunt. ¶ Primum eſt ſua pietas viſceroſa. Iere.triceſimo. Si filius honorabilis mihi effraimſi puer delicatus. quia ex quo locutus ſum deeo adhuc ego recordabor eius. Idcirco conturbata ſunt viſcera mea ſuper cum miſeranˢmiſerebor eius Oſee. xi. Conuerſum eſt cor meum in me. pariter conturbata eſt peītudo meanon faciam furorem meum.Scd̓m eſt oratio noſtra lacrimoſa Gen̄. xxxijSi contra deum fortis fuiſti quāto magis contra homines preualebis. fuit aūt contra deuꝫfortis per lacrimas quas effudit. Sicut dicit̉.Oſee. xij. Inualuit ad angelum ⁊ confortatꝰeſt fleuit ⁊ rogauit eum. Hoc etiam notatur.iiij Regum. xx. de ezechia r̓ge cuius lacrimedeum vicerunt. ¶ Tercia eſt caritas affectuoſaIpſa enim deum de celo ad terram traxit AugO cai̓tas quantas ⁊ ꝙͣ magnas vires habes.deum de celo ad terram depoſuiſti. Ipſa enimeum in patibulo aſcendere fecit et coegit. Lucexij. Baptiſma habeo baptizari ⁊ quomodo cōartor donec perficiatur. ¶ Quartum enim eſtconſtantia virtuoſa. Qui enim ſibi ⁊ voluntatiſue vim faciutit deum vincunt Mathei. Regnūcelorum vim patitur ⁊ violenti rapiunt illud.Quintum eſt hūmilitas gratioſa quod ſignificutum eſt. ij. Regum. xxi. Vbi ſcilicet domīˢdixit Helye. Nonne vides achab humiliatuꝫcoram me? uia igitur humiliatus tſt mei canon inducam malum in diebus eius hoc etiāpatet inniniuitis manifeſte. Sextum eſt veritas virtuoſa. ij. thi. ij. negare ſeipſum nō pōtglo. quod faceret ſi dicta ſua non impleret. Exhoc enim verbo impropea̓bat helÿmas magpaulo prout ⁊ quemadmodum refert ip̄e dyoniſius in libro de diuinis nominibus. dicebat enim. Si omnipotens eſt quomodo dicit̉aliquid non poſſe a noſtro theologo. Et reſpōdet ipſe dyoniſius. Etenim ſuijpſius negatiocaſus eſt a veritate. veritas autem eſt exiſtēsaveritate autem caſus. ab exiſtente autem cadere non poteſt deus. ¶ Secundo ſapientia attribuitur filio. ⁊ ꝙͣuis pater ⁊ etiam ſpirituſſanctus eandem habeant ſāpientiam. tamēne ex eo ꝙ dicitur filius ab impexitis miniisſapiens crederetur. Ideo ſibi attribuītur ſapientia ꝙͣuis autem ſit ſumme ſapiens. tamenſcienter a nobis ſe aliquando decipi ꝑmittitEt hoc in venditione emptione commutatiōe⁊ diuiſione. In venditione enim quia vendendo nobis regnum celorum. dimittit ſe decipi infra dimidium iuſti precij. ſendidit enim ip̄ꝫapoſtolis ꝓ retibꝰ ⁊ parua nauicula zacheopro dimidia rerum ſuarum ſubſtantia/ viduepro minutis. Et quibuſdam pro calice aquefrigide vt habetur Mathei decimo. Quibuſdaetiam pro ſola bona voluntate penſatur Aug.Regnum celorum tantum valet ꝙͣtum habeſnichil vilius cum emitur. nichil carius cum