fundamentum dicitur Eccle. xxvij. Si non in timore domini inſtanter tenueīs te. cito ſubuertetur domus tua. Et ſic tectum. Eiuſdem. xxv.Timor domini ſuꝑ omnia ſuꝑpoſuit. Quartūeſt cuſtodia extetoris hominis. Sicut em̄ vasplenum balſamō apertum r̓lictum cito effunditur. Balſamum nāqꝫ gratie dei in eua diffriſum eſt ⁊ in Adam per omnes quinqꝫ ſenſusſcilicet viſum ⁊ auditum guſtum odoratum ⁊factum. Eccle. xx. Gratie fatuoꝝeffundentur.¶ Tertio ſunt quedam que fatiunt ad ſpirituſſancti miſſi ⁊ confirmati oſtenſionem. Et illa ſunt quatuor. Spuatus enim ſanctus oſtēſus eſt in quadruplici ſigno .ſ. nubis columbeflatus ⁊ ignis per que datur intelligi ꝙ quatuor ſunt ſigna per que quiſ potert agnoſcereſe habere ſpiritumſanctū Primū fignum eſtabundantia lacrimarum. Et ideo apparuit inſpētie nubis ſuper Chriſtū tranſfiguratū. pͣs.Flauit ſpiritus eius ⁊ fluent aque. Geneẜ. piSpiritus domini ferebatur ſuper aquas ſcilicet lacrimarū. Secundū eſt dimiſſio iniuriarum. Et ideo apparuit in ſpetie columbe que felle caret. Et ideo ſapiē. vij. Vocatur ſpirituſſanctus ſuauis beingnus ⁊ humanuſ. quia fatit̉homines ſuaues ī corde. benignos in ſermone⁊ humanos in omni conuerſationē. ¶ Tertiūeſt contemptus temporaliuꝫ. Et ideo apparuitin ſpetie flatus. quia omnia temporalia facitcontemnere tanꝙͣ flatum vaporem ⁊ fumum.Et ido legitur de Sampſone ꝙ cum ſpiritus domini in eum ircuit. leonem interfecit. philiſteos ſuperauit. ⁊ v incula dirupit. Per leonemītelligitur ſuperbia. Per philiſteos qui interpretatur cadentes: intelligunt̉ diuitie ſiue ip̄aauaritia. quia ſicut dicitur Prouer. xi. Qui cōfidit̓ in diuicijs corruet Sed per vincula intelligitur ipſa carnalis cōcupiſcentia. Iuxta illudEccle. vij. Vincula enim ſunt manus illius.Quartum eſt deſideriū ſupernorū. Et ideo apparuit in ſpetie ignis qui ſcmper habꝫ ſurſum ferri. Ezec. viij. Aeuauit me ſpiritus inter terram⁊ celum. Vbicūqꝫ ergo eſt fumus aromaticꝰſancti deſiderij ſignum eſt ꝙ ibi ſit ignis ſpūsſancti. Grego. Qui mēte integra dominuꝫ deſiderat profectō iam habet que amat.¶ de ſancta Trinitate Sermo primꝰ.Altitudo diuitiaꝝ ſapientie ⁊ ſciencie dei. Roma. xi. Feſtum ſancte trinitatis quidam celebrant in dominica que eſt octaua Penthecoſtesque eſt principium dominicarum. Ad innuēdum ꝙ deus eſt prima cauſa omniū. Sed alijcelebrant illud feſtum in vltima dn̄ica ad innuendum ꝙ deus eſt finis omnium. Alijnūqͣm celebrant contenti illa laude continua trinitatis qua dicitur gloria patri et filio ⁊cͣ. vtoſtendatur ꝙ eſt gubernatrix ⁊ conſeruatrixomnium. Apoſtolus igitur licet raptus fuerit vſqꝫ ad tercium celum tamen non eſt auſus miniſterium trinitatis curioſe inueſtigae̓¶ Sed in verba admirationis etiam ⁊ laudisprorumpens dicit. O altitudo diuitiarum inquibus verbis tria ponit. ⁂¶ Primo ꝙ ipſabeata trinitas non eſt curioſe inueſtiganda. Cum dicit. O altitudo diuiciarum ſapientis ⁊ ſcientie dei⁊cͣ. Curioſe enimhoc inueſtigare vanum eſſet. ac periculoſum⁊ confuſione dignum. Vauum quidem eſſetquia intentum ſuum conſequi non poſſet. eccleſiaſtici. iij. Altiora te ne queſieris. ⁊ fortiora te ne ſcrutatus fueris ⁊cͣ. Vnde legitur ꝙeo tempore quo beatus auguſtinus libros debeata trinitate faciebat. quendam puerulumin litore maris inuenit qui cum quodam codeari argenteo aquam maris in quandamparuam ſoueam refundebat. dicens ſe velle totum mare in illam foueam refundere. Cui autin riſum ꝓuocatus ait. Quomodo hoc poſſetfieri; Cum mare ſit magnum ⁊ cōdlear modicum ac fouea parua. Et ille Facilius eſt inichihoc agere. ꝙͣ tibi id quod cogitas adimplereCogitas enim in libro tuo miſteriū trinitatiscomp̄hendere. Cum liber tuꝰ ſit ꝑua fouea adrecipiendum ingenium tuum modicum cōclear ad inquirendum ⁊ trinitas ipſa immenſūpelagus ad exhauriendū. Statimqꝫ puer diſparuit. ¶ Scd̓ hoc eſſet ꝑiculoſum. quia exnimia immenſitate luminis poſſet incurrerecetitatem erroris. prouerb̓. xxv. Sicut qui melmultum comedit non eſt ei bonū. Sic qui perſcrutator eſt maieſtatis opprimet̉ gloria Auguſtinus in libro de trinitate. Vbi querit̉ vnitas trinitatis patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſācti nuſꝙͣ ꝑiculoſius alicubi errat̉. nec laborioſiꝰ aliquid queritur. nec fructuoſius aliqͥd inuenit̓Vnde legit̉ in apocrifis eſdre ꝙ cū ipſe eſdrasꝓfunda dei inquirere vellet ad ſeipſum reductus eſt ne ſupra ſenimis eleuaretur angeloſibi dicente. Si vales. flamnā ignis pondera.flatū venti menſua̓ diei p̄terita vota. qͣſi dicat̉Si hec que infima ſunt non vales comprehendere quomodo hec que diuina ſunt valebisattingere. ¶ Tercio hoc eſſet confuſione condignum. dixit enim Rabi moyſes ꝙ tumultiſce dixerūt ꝙ quicunqꝫ ingenium ſuū pone