Spiritus nanͥqꝫ ſanctus apoſtolos erudiuitin credendis dedit plenam veritateꝫ. Vnde dicitur. Spiritus veritatis. Ioh̓. xiiij. Spiritu veītatis quem mundꝰ nō poteſt accipere. In diligēdis dedit ordinatam caritatem Ideo dicit̉. Spiritus caritatis. pͥ. Ioh̓. iiij. deꝰ caritas eſt ⁊cͣ.In operādis dedit perfectam ſanctitatē. Et ideovocatur ꝯpūſſanctus. Ioh̓. xiiij. Paraclitusautem ſpiritus ⁊cͣ. In ſuſtinendis dedit conſolationem ⁊ iocunditateꝫ. Io. xv. Cum veneritparaclitus.Sodem die ſermo alius.:Iquis diligit me ſermonem meūſeruabit ⁊cͣ. Circa aduentum ſpirituſſancti in ſupra dictis verb̓ triaponuntur. Primo ipſius ſpiritusaduentus ſiue miſſio cum dicitur. Ad eum veniemus. Secundo miſterij confirmatio. Cumdicitur. Et manſionem apud eum faciemus.Tertio ipſius miſſi ⁊ confirmati manifeſtacōCum dicitur In principio. Si quis diligit meſermonem meum ſeruabit. ¶ Circa primumnotandum ꝙ ſemper quatuor ſunt que diſpenunt ad ſpirituſſancti aduentum ⁊ miſſionēPPrimū eſt deuota oratio cum libenter homoad illud hoſpitium vadit ad quod inuitatur.Noſtre autem oracōnes ſunt quēdam inuitationes. Quod autem noſtra oracō requiraturdocet Chriſtꝰ Ioh̓. xiiij. Rogabo patrem meucalium paraclitum dabit vobis: docet totusapoſtolorū cetus. de quibus dicitur. Oracionibus apoſtolis ⁊cͣ. docet ꝓpheta: qui oranduꝫdocet. docet vniuerſal̓ eccleſia que dicit. Veni ſācte ſpiritus. ¶ Secundū eſt profunda humiliatio. Libenter homo ad illud hoſpiliuꝫ vadit vbi honorari ſe credit. Humilitas autē ſpirituiſancto honorē facit. Iuxta illud Ectle. iij.Magna potencia dei ſolius ⁊ ab humilibushonoratur. Aqua autem ſpirituſſancti nō fluitin montibus ſuperborum. ſed in vallibꝰ humilium. Pſalmiſta. Qui emittit fontes in conuallibus; inter medium montium pertranſibunt aque. duo montes ſunt due ſpeties ſuꝑbie. Vna que naſcitur ex re temporali. ⁊ aliaque naſcitur ex reſpirituali. In medio iſtorūmontiū tranſit humilitas que ſemper tenetmedium: non declinans ad aliquam illaruꝫſpetierum. Et in iſto mēdio aque trāſeunt gītiarū. Tertium eſt cordis purificatio. Libenter enim homo habitat in corde puro. Pſal.domū tuam domine decet ſanctitudo in longitudine dieꝝ. Gregorius. Tergat ergo ſordeſpraui operis: qui deo preparat domum mentis. Eſt autem mundandus intellectus ab oīpͥua cogitatione Sic etiam affectus ab omni īordinato amore. Opus exterius a negligētia⁊ torpore. hoc ſignificatum eſt. Neemie. xij.Vbi dicitur ꝙ mundauerunt populū portaˢ⁊ murum per populum intelligitur turba cogitationum. per portas conſenſus voluntatis.per murum bona ſcilicet opera que animummuniunt ne ab ipſis ſuperetur hoſtibus.Quartum eſt mentis tranquilla vacatio. libēter enim homo ad illud hoſpitium ſe diuertitin quo quietem inuenire ſe credit hinc eſt ꝙapoſtoli receperunt ſpiritum ſanctum ſedētesid eſt a curis ſecularibus quieſcentes. Hinceſt ꝙ filij iſrahel acceperunt manna in ſolitudine id eſt ſpiritus ſancti dulcedinem mentisquiēte. hinc eſt ꝙ helyas in ſolitudine mane⁊ veſpere pane ⁊ carnibus paſcebatur veniēsautem ad populum vix buccellam panis inuenit. Quia homo in mentis quiete diuinasconſolationes recipit. In turbatione autemfamem inuenit.¶ Secundo ſunt quedam que diſponunt adipſius ſpiritus ſancti confirmationem. Cumdicitur. Et manſionem apud eum faciemusEt iſta ſunt quatuor ¶ Primum eſt meditatio mortis. Sicut enim matexialis ignis conẜuatur ſub cinere. Sic ſpiritus ſanctus ſb̓ mortis meditatione Aemoīa enim mortis gratiaconſeruat. quia facit humilem animum. Eccleſiaſtici. v Quid ſuperbis terra ⁊ cinis. vitat caſum eiuſdem. vij. In omnibus operibus tuismemorare nouiſſima tua ⁊ in eternum nō peccabis. dat ꝑfectum. gregor̄. valde ſe ſollicitatin bono opere. qui ſemper cogitat de extremofine. Secundum eſt mortificatio carnis. Carnes enim conſeruantur ex ſalis appoſitione.Sic ſpiritus ſanctus ex carnis mortificationeMath̓. ix. Omnis victima ſale ſalietur. Aqueſtantine ſcd̓m Ambroſiū putreſcunt ſed ꝑ diuerſos lapides currentes in ſuo vigare perſiſtunt. Sic anima ſtans in otio putreſcit citoex peccato. Sed quādo inter diuerſos lapidesvigiliarum ⁊ ieiuniorum frangit̉ in gratia cōſeruatur. ẜm auguſtinū in libro de ciuitare deiEſt quidā fons qui in die frigeſcit in nocte caleſcit quia ignis ſpiritus ſancti in proſperitate extinguitur ⁊ in aſperitate penitentie conſeruaturꝭ Tercium eſt penitenti a diuini timorisSicut enim domus ſtae̓ non poteſt ſi non hahet ſtabile fundamentum ⁊ forte tectum.Sic nec anima ſi nō habet timorem. quod ſic