defectus eſt quantum ad operatiuam. quia infirmi erant ad aggrediendum opra fortia ⁊virtuoſa: quod innuitur Math̓. nono. Nemocommittit commiſſuram panni rudis in veſtimentum vetus ⁊ cetera. Quia igitur habebātdefectum quantum ad interpretatiuaꝫ miſſuseſt ſpirituſſanctus. de excelſo in finite poteſtatis vt timidos roboraret. Qui enim prius timebant tacendo: poſſtmodum non timuerunt cuꝫfidutia confitendo. Actuū tertio. Repleti ſpirituſaucto loquebantur cum fidutia verbū dei.Qui prius timebant confiteri in vna lingua:poſtmodum ſunt cōfeſſi in omnibus linguisActuum primo. Ceperūt loqui varijs linguisEt qͥ prius timebant fragilem mulierem: poſtmodum non timuerunt principem neqꝫ imperatorem. Actuū quinto. Obedire magis oportet ipſi deo ꝙ hominibus. Secundo quia habebant defectum quantum ad intellectiuam.Miſſus eſt enim de excelſo veritatis infinite vtinſcios edoceret. Ioh̓. xvi. Cum autem veneritſpiritus ipſe veritatis docebit vos omnem veritatem ſcilicet vite ⁊ doctrine ⁊ iuſticie. Sapiē.octauō dicitur Sobrietatem enim ⁊ ſapientiādocet̉ atqꝫ iuſtitiam ⁊ veritatem: quibus vtilinihil eſt in vita hominibus Sobrietatem quoadveritatem vite. ⁊ ꝑrudentiam quo ad veītatem doctrine. ⁊ iuſticiam quo ad veritatem iuſticie docet. ¶ Tertio quia habebant defectūquo ad effectiuam. miſſus eſt de celo iufinitecaritatis. vt frigidos inflammaret. Inflammauit enim corum corda. Gregorius. Foris apparentibus linguis igneis ⁊ intus facta ſūt corda inflanimantia. Inſſaminauit eorum verbaGregorius. In igneis linguis apparuit ſpiritꝰquia omnes quos repleuit ardentes pariter⁊ loquentes facit. Inflaminauit etiam eoruꝫopera. Iobvice ſimoſeptimo. Nonne veſtimeta tua calida ſunt cum perflata fuerit terrā auſtro. ¶ Quarto nanqꝫ quia ipſi habebant defectum quantum ad operatiuam. Miſſus eſtde excelſo infinite bonitatis vt eos perficeret ⁊conſummaret. Nam qui prius fatiedant opꝑera d̓bilia: poſtmodum aggreſſi ſunt fortia ſcilicet quoddam opus: quod eſt ſupra naturāſcilicet caſtitatem ſeruare. Roma. octauo. Quiſcd̓m carnem ſunt: que carnis ſunt ſapiunt.Qui autem ſcd̓m ſpiritum ſunt: que ſpiritusſunt ſapiunt Et quoddam opus quod eſt cōtra naturam ſcilicet mortem affectare. Actuuꝫvireſimoprimo. Ego non ſolum alligari: ſed ⁊mori paratus ſum pro nomine domini Iheſu.Quoddam enim opus quod eſt contra ꝯſuetudinem humanam ſcilicet diuitias contemnere. Actuū tertio. Argentum ⁊ aurum nō eſtmecum ⁊cͣ. Et quoddam opus quidaꝫ aggreſi ſunt quod opus eſt ſeu eſſe dicitur contrarationem ſcilicet deum credere trinum ⁊ viiude virgine natum ⁊ paſſum Iſta enim crederenon potuerunt niſi per ſpiritum ſanctum. Sapien̄. ix. Senſum autem tuum quis ſciet niſitu dederis ſapientiam et miſeris eis ſpiritumſanctum de altiſſimis. Quoddaꝫ eſt ſupra humanam conditionem ſcilicet nullam ad malum habere promiptitudinem. quia ſicut dicitur Geneẜ. viij. Senſus et cogitatio humanicordis prona ſunt ad malum ab adoleſcentiaſua in apoſtolis enim fuit natura ip̄orum admalum prona ſed in bonum confirmata pſalmiſta. Ego confirmaui columpnas eius.¶ Secundo videndum eſt qualiter ſit miſſusquia in ſpecie ignis. Cum dicitur miſit igneꝫde quo cantat eccleſia aduenit ignis diuinuſnon comburens: ſed illuminans non conſumens ſed lucens. Ex quo habetur ꝙ iſte ignis non fuit carbo. nec flanma ſed lux. Carboenim eſt ignis in materia terreſtri. Et ideo nōapparuit in ſpecie carbonis quia illos quos replet non facit predicare propter terrenū queſtum ſed propter celeſte premium vt de hocprime Corinthiorum. ix. Que eſt enim merceſmea vt euangeliū ⁊cͣ nec apparuit in ſpecie flāme quia flamina eſt ignis in materia eris.Spiritus autem ſanctus illos quos repletnon facit predicare propter fauorem humanum ſed proptex honorem diuinum Gal̓ .. Siadhuc hominibus placereꝫ chriſti ſeruꝰ noneſſeꝫ. Apparuit ergo in ſpecie lucis que ē ſimplex ⁊ puriſſima. quia quos replet predicarefacit ex ſincera intentione ſcilicet propter vtilitatem proximi ⁊ honorem dei phil̓. iiij. Nonque rodatum ſed quero fructum habundantem in ratione veſtra.Tercio eſt videndum in quos ſit miſſusCum dicitur. In oſſibus meis. Apoſtoli emidicuntur oſſa quia fuerunt exterius duriperpaſſionum tolerationem Iob. xxij. Solidiſſimi quaſi ere fuſi ſunt. fuerunt enim ſolidi q̄minas non timebant Solidiores quia verbacontempnebant. Solidiſſimi quia mortem deſpiciebant. Interius autem fuerunt medullpleni per deuotionem Iob. xxi. Medullis oſſaillius irrigantur. Aedulla enim ſecundum rabanum dicitur. ex eo ꝙ madefacit oſſa. Et eſtcalide nature et dulcis ſaporis quia deuotioſpiritualis ⁊ animam aridam madefacit ⁊ frigidam accendit et mundi amaritudinem inceleſtem dulcedinem conuertituarto videndum eſt ſcilicet quareiiſſus eſt. Cum dicitur. Et erudiuit me.