terra fine aqua tibi. Peracetum intelligunt̉auari qui habent cor plenū aceto. id eſt amore mundanō. Ideo ſi aliqua dulcedo ſpiritusſancti cor eius intrauerit non poteſt ſentiri.quia pre abundātia amoris mundani perdit̉⁊ ſuffocatur. Ideo dicit Auguſtinus ſuper illd̓diligite dominū omnes ſancti eius. diſce nondiligere mundū vt diſcas diligere ipſum deū.Auerte vt conuertaris. Funde vt implearis.¶ Secundo iſta tria peccata ſancto ſpiritui iārecepto malam remunerationeꝫ impenduntSicut enim dicit̉ Auguſtinus ymo Innocentius tertius in quactam decretali. Tria ſunt q̄imale remunerant hoſpites ſuos .ſ. mus in peEt ſi. scra. ignis in ſinu. ⁊ ſerpens in gremio. Aus inperā eſt ſuperbia: in anima que omnia bonaſpiritualia comedit ⁊ corrodit. Eze. vj. Non teextollas in cogitatione anime tue velut thaurus ne forte eludatur virtus tua per ſuperbiā⁊ folia tua comedat ⁊ fructus tuos perdat etrelinquaris velut lignum aridum in heremo.Ignis in ſinū eſt auaricia in affectu que om̄aſpiritualia que in anima īuenit annichilat ⁊conſumit. Iob. xxxi. Ignis eſt vſqꝫ ad conſūptionem deuorans ⁊ omnia eradicans geniminea ⁊ cetera. Iſte eſt ille ignis de quo diciturProuer. xxx. Ignis enim nunꝙͣ dicit ſufficit.Serpens in gremio eſt luxuria in animo queibi venenum diffundit ⁊ vitaꝫ gratie extīguitProuer. v. ⁊ eiuſdem. xxxiij. Ingreditur blande. Sꝫ in nouiſſimo mordebit vt coluber ⁊ quaſi regulus venena diffundet. ¶ Tertio. Iſtatria q̄ dicta ſūt ſpiritum ſanctū male remuneratum expellunt. Sicut autem colligitur exͣ dictis Salomonis ⁊ quēdā glo. hoc tangit. triaſunt que expellunt hominem de domo .ſ. fumꝰſtillicidium. ⁊ mala vxor. Per fumum intelligit̓ ſuperbia: q̄ in altu aſcendit. Pſal. Sicut deficit fumus defitient Iſte fumus ſuperbie ſpiritum ſanctum de corde expellit ⁊ ne reuertaturſemper reſiſtit. Actu. vij. dura ceruice ⁊ incircūciſi cordibus ſemper vos ſpirituiſancto reſiſtitis. Per ſtillicidium intelligitur ip̄a auaritiaquia ſtillicidium homineꝫ in domo inquietatSic auaritia varijs ſollicitudinibꝰ ⁊ diuicijsſuffocatur. Tales enim ſpiritum ſāctum expellunt. Cum tamen dicatur. i. The. v. Spiritumnolite extinguere. Per malam vxorem intelligitur carnalis concupiſcentia que ſemper cūratione litigat. Iuxta illud Gal̓. v. Caro cōcupiſcit aduerſus ſpiritum. Et iſti tales ſpirituꝫſanctum ⁊ filium dei pedibus immundis ꝯculcant. ⁊ contumelia dehonorant. Heb̓. x. Quātomagis putatis extelora mereri ſupplitia quifilium dei conculcauerit ⁊ ſpiritū gratie contumelia infecerīt.de eodem alius ſermo.Gnem veni mittere ī terram. Et qͣdvolo. niſi vt accendatur. Luce xij.¶ de iſto igne ſpiritus ſancti quātuor ſunt videnda¶Primo qualis fuerit. quantum ad ſimilitudinem quia venit in ſimilitudinem lingue. Etpotiſſima ratio fuit vt hic oſtendatur qualelinguagium ſit in celo quia ibi non ſunt niſiverba ignita ⁊ verba amoris. deus enimtres prouincias fecit ſcilicet prouinciam celeſtem. prouinciam terreſtrem. et prouinciaminfernalem. Et in qualibet prouincia ponit ꝓprium linguagium. Eſt enim linguagium ꝓuincie celeſtis deum lauclare ⁊ benedicere.Pſalmiſta. Beati qui habitant in domo tuadomine in ſecula ſeculorum laudabunt te. Etlinguagium prouincie terreſtris eſt de terrenis tractare Io. iij. Qui de terra eſt de terra loquitur. Sed linguagium prouincie infernalis eſt maledicere ⁊ blaſphemare Vſa. viij.Cum eſurierit iraſcetur ⁊ maledicet regi ſuo ⁊deo ſuo. Cognoſcitur autem quis de qua ꝓuīcia ſit ad linguagium ⁊ ex linguagio ſuo ſeuloquela. Vnde dictū fuit petro Mathei. xxviijGalileus es nam et loquela tua manifeſtumte facit. Cum igitur quis loquitur verba laudis ⁊ edificationis proximi ſignum eſt ꝙ eſtde prouintia celi ⁊ de prouintia celeſti vnde dicebat dominus Ioh̓. Quare loquelam meamnon cognoſcitis. Quando autem quis loquitur verba terrena ſignum eſt ꝙ eſt de prouincia mundi ſeu terreſtri prime Ioh̓. iiij. Ip̄i demundo ſunt ⁊ de mundo loquentur ⁊ mundꝰeos audit. Quando vero aliquis loquitur verba mendacij ⁊ blaſphemie tunc eſt ſignumꝙ eſt de profeſſione ⁊ prouincia ipſius miſerabilis inferni quia iſtud eſt ꝓprium linguagium demonis infernalis Io. viij. Cum loquitur mendaciū exꝓprijs loquit̉. Secundo nāqꝫvidendū eſt qualis ſit iſte ignis quantum advirtutem. habet enim virtutem indlinatiuamquia alta humiliat ⁊ incinerat et annihilathabet virtutem eleuatiuam quia ſurſum fert̉⁊ tendit. habet v̓tutē coadiuuaciuā q̄fluidaſolidat ⁊ adiuuat Sic ſpūs ſanctꝰ ſcd̓m dyo.in libro de diuinis noībus hēt virtutē inclinatiuā. qͥa illos quos replet inclinat inferius ꝑſui humilitatē ⁊ ꝯtemptū Pſalmiſta Auferesſpiritum corum ſcilicet ſuperbie et deficientaſeipſis ⁊ in puluerem ſuum reuertentur ꝑ fuiannichilationem ⁊ contemptum. Secundohabuit virtutem eleuatiuā quia eleuat eos ſūperiꝰ ꝑ deſideriū eternoꝝ fe. viij. Aeuauit me