conſpectu tuo oralio mea. Tertio ſalubre exēplum proponit Cum dicit helyas homo erat⁊ cetera. Cum enim terra eſſet ſterilis heliasorauit ⁊ celum pluuiā dedit ⁊ terra fructificauit. Oracō autem terram anime veſtre ſic fructificare facit ꝙ illos tres panes producit dequibus dicitur Luce. xi. Amice ꝯmoda michitres panes ⁊cͣ. Amicus de via venit quando aīmus de labore actiue ad olium contemplatīerecurrit ⁊ ꝑ importunitateꝫ orationis impetr̄ttres panes ⁊ trium refectionem ſcilicet rationalis concupiſcibilis ⁊ iraſcibilis. Nam ſi tēptatur quis ſpiritu erroris quo ad rationalemſpiritu voluptatis quo ad concupiſcibilem.ſpiritu turbationis quo adiraſcibilem petattres panes id eſt refectionem rationalis perdiuinam ſapientiam. concupiſcibilis per temperantiam ⁊ iraſcibilis per tranquillitatem ⁊pacientiam.Iodem tempore alius ſermo..Etite ⁊ accipietis Luce. xi. Rmͣuisomni tempore ſit oranduꝫ precipuetamen hijs diebus quibus eccleſia ſollemnes inſtituit letanias dequibus letanijs tria videnda ſunt. ¶ Primoquare fiunt. nam fiunt ad remouendum malum culpe ⁊ malum pene ⁊ propter adipiſcendum bonum gratie Contra malum culpe inſtitute ſunt letanie maiores que fiunt in feſto ſācti marci. Et dicuntur maiores. quia inſtituteſūt a maiori epiſcopo ſcilicet ā beato gregorioin maiori loco ſcilicet romē que eſt caput mūdi a pro maiori morbo. In romanis enim tūcquatuor vitia habundabant ſcilicet auariciagula luxuria ⁊ ſuperbia. Et ideo deus quatuoreis peſtilentias iniſit. Nam contra auariciameis īmiſit aquarum habundantiam omnia t̉te naſcentia deſtruentem Iob. xij. Si emiſeritaquas deſtruent ⁊ ſubuertent terraꝫ. Contrͣtuxuriam miſit eis fetorem horribilem aereminficientem ⁊ homines ſubito ſuffocantem Sicūt olim ſodomitas pena fetenti puniuit vtꝯatetur Geneſis. xix. Contra gulam miſit ineos inflatutam cito exͣtinguentem. Eccleſiaſ.xxxvj. Propter enim crapulam multi obier̄tContra ſuperbiam miſit in eos ſāgittas acutas ab aere venientes Iob. vi. Sagitte dominiin me quarum indignatio ebibit ſpirituꝫ meum Alie lethanie que dicuntur minores quefiunt tribus diebus ante aſcenſionem inſtitute ſunt contra quatuor mala pene. Tunc em̄audiebantur nocturni ſonitus quibus ⁊ homines terrebantur. Iob. xv. Sonitus terrorisſemper in auribus eius. Tunc fiebant terremotus quibus domus deſtruebantur. Luce.xxi. Terremotus magne erunt per loca Tuncignis deſcendebat de celo quo edificia conſumebantur. Iob. i. Ignis dei deſcendit de celo⁊cͣ. Tunc diſcurrebant lupi a demonibus agitati quibus homines deuorabantur. Sapien.xv. Sūperuenit illis ſeua beſtiaruꝫ ira Ex hijsmanifeſte patet quomodo omnia elemēta deiiniurias vlciſcuntur. nam aqua terre naſcentia ſubuertit. Terra ſuo motu terrorem incutit Aer enim ex fetore corrumpit. Ignis de celo exurit. Iſtud auteꝫ in inferno melius declaratur. Tunc enim terra damnatos incarcerabit. Aqua frigoribus ꝑurgebit. Ignis ardoribus concremabit. Et aer lumen denegabit¶ Tercio inſtitute ſunt tam iſte qͣm ille propterbona adipiſcenda .ſ. temporale ⁊ ſpirituale ſeuceleſte. Iſti ſunt tres panes quos ab amicochriſto petere debemus ſcilicet bonum temporale ad ſuſtentationem. Spirituale ad preguſtationem Celeſte ad plenam fruitionemIſta ſūt illa tria que nobis pater celeſtis datſcilicet panis piſcis ⁊ ouum ſicut inferius cōti netur. per paneꝫ namqꝫ intelligitur cor auaxi incompaſſibile ⁊ durum. deus igitur dat panem ſcilicet temporalia ad ſuſtentationem.Sed dyabolus lapidem id eſt cor durum ad īcompaſſionem. per piſcem namqꝫ intelliguntur bona ſpiritualia que anima ī aquis tribulationum nutriunt. per ſerpentem vero intelliguntur vitia ⁊ peccata. deus igitur dat piſceꝫid eſt gratiam in tribulationibus animaꝫ cōſeruantem. Sed dyabolus dat ſerpentem ideſt maculam culpe mortalis animam venenoinficientem. per ouum vero intelligitur bonuꝫceleſte. Ouum enim habet exterius corticem ītus dulcedinem. Cortex enim eſt ipſum celumquod tanq̄m ſaccus gloriam eius occultat.Dulcedo autem conſiſtit in duplici ſubſtantia ſcilicet albuminis ⁊ vitelli. quia in chriſto ēhumana natua̓ tamꝙͣ albumen quod in carne conuertitur Et natura diuina tamqͣm viteſlū ex qͦ dulcedo gl̓ie gn̓at̉. Et ꝑ ſcorpionē ītelligit̉ pena et̓na. demones em̄ mō blandiunt̉