ꝑ delectacōem peccati. Sed tunc pͥuſigent̓ peracerbitatē ſupplicij. deus igit̉ dat ouū id ē gloriam dulciter reficientē. Sed dyabolꝰ dat ſcorpionem ⁊ penam eternaliter cruciantem ¶ Secūdo videndū eſt quae̓ letanie iſto tꝑe magiſfiūt. Sciendū aūt ꝙ fiūt maxime ꝓpter duascās. ¶ Prima ē vt teneri fructus terre conſeruentur quos demones iſto tempore ꝑ tempeſtates deſtruere moliūtur contra quos in letanijs cāpanas pulſamus tamq̄m tubas dei ⁊cruces deferimus tanꝙͣ vexilla dei orationes ⁊letanias proferimus tamꝙͣ iacula dei quibuſdemones iaculantur. Cum iſtis ergo tribusarmis demones expellimus .ſ. cum tubis vexillis ⁊ iaculis. ¶ Secunda cā eſt vt orationesnoſtre chriſto aſcendente facilius audianturTunc enim peticōnes noſtras debemus porrigere qn̄ aduocatus noſter vadit ad curiam.qui ſcit peticones nr̄as formare. i. Io. ij. Aduocatū hēmus apud pr̄em ih̓m xp̄m iuſtuꝫ qn̄pr̄ ꝑgit ad conſiſtorium qui ſcit ⁊ poteſt nosluuare Bern̄. Puto ꝙ ſpernere me non poteſtxp̄us osde oſſibus meis ⁊ caro de carne meaquando regis filius regnum ſuum ſuſcipit q̄nos poteſt ſaluare. Solent enim reguꝫ filij dare munera dum regna ſuſcipiunt. Vnde cātatur. Et regnum in manu eius .ſ. ad largiendū¶ Tercō videndum eſt quare non tantum inletanijs ſꝫ etiaꝫ quando tempeſtates fiunt eāpane pulſantur. Ipſe quidem campane ſunttube dei quibus demones deterrentur AmosMath̓. Si clanget tuba in ciuitate ⁊ populusnon expaueſcet Sunt cimbala dei quibus deus laudatur. Psͣ. laudate dominuꝫ in cimbalis beneſonantibus. Sunt precones de quibꝰpopulus conuocatur. Qu̓i. x. fac tibi duas tubas quibus conuocare poſſis multitudineꝫCampane autem ſucceſſerunt in loco tubaruꝫPulſantur igitur etiaꝫ campane vt demoneseffugētur vt deus laudetur. ⁊ vt populus adorādum incitetur..¶ In die aſcenſionis domini ſetmo.Videſcendit ipſe eſt qui aſcenditſuꝑ omnes celos Ephe. vi Quia humilitas eſt via ad gloriam. Ideoaplūs primo on̄dit xp̄i humilemdeſcenſū Cū d̓t quideſcēdit. Secūdo eius gloīoſuꝫ aſcenſū. Cuꝫ ſubdit ipſe eſt qui aſcenditſuꝑ offnes celos. Iſtum aubē aſcenſum atercenſum deſcribit Ambroſius in libro deyſaacdicens. Saltu quodā xp̄us venit in hunc mudum Apud patrem erat in virgine venit ex ygine in preſepe tranſiliuit deſcendit in iordanem aſcendit in crucem. ⁊ ſedet addexteramdei patris. Ecce ſcala que habet ſeptem gradꝰper quam chriſtus humiliter deſcendita glorioſe aſcendit.Mrimus gradus eſtꝙ de ſinu patris venit in virginis vterum. ftiſte fuit gradus magne humilitatis. de quodicitur etiam philip. ij. Semetipſum exinaniuit ⁊ cetera. vbi ponit apoſtolus quadruplicēchriſti humilitatem Vna eſt quia conformauit Etenim ſimilem ſe fecit ſeruo quando voluit ſe legi ſubici ⁊ circumcidi. Ideo dicitur formam ſerui accipiens. Secunda humilitas ēquia contraxit parentelam ⁊ cum ſeruo. Ideoſubditur. in ſimilitudinem hominum factus.Tercia humilitas eſt. quia induit habitumſerui. Ideo enim dicitur. Et habitu inuentusvt homo. Ruarta eſt quia voluit mori pro ſeruo. Ideo ſb̓ditur factus obediens vſqꝫ ad motem. ¶ Secundus gradus ſcale eſt quodivtero venit in preſepium ⁊ iſte eſt gradꝰ magne aſperitatis quia lectum habuit durum. etaſperitatem fecerunt .ſ. teneritas pueri vilitaspanni. ⁊ duricia preſepij. Luce. ij. Inuenietisinfantem. Ecce puer qͣm̄ delicatus. pannis inuolutum. Ecce qͣm vilibus pannis fuit tectuspoſitum in preſepio. Ecce ꝙ durus fuit lectusTercius gradus eſt quo de preſepioꝝnit in mundum. Et iſte fuit gradus magnipaupertatis Ipſe enim fuit pauper in vita. inmorte ⁊ poſt morteꝫ Math̓. viij. Vulpes foueas habent ⁊ volucres celi nidos. filius autemhominis non habet vbi caput ſuum redinet.Ac ſi dicat nec habeo foueam ſicut vulpes ideſt ſepulturam poſt morteꝫ ad acquieſcendūnec habeo nidum ſicut volucres id eſt domūin vita ad habitandum. nec habeo in morteid eſt in cruce tabulam ſiue ceruical ad caputreclinandum ¶ Quartus gradus eſt quode ipſo mundo aſcendit in patibulum aiſtifuit gradus magne caritatis. Io. xv. Maiorēhac dilectionem nemo habet ⁊ cetera. Ibi eītotus fuit igne amoris plenus qd̓ manifeſtatur ⁊ per ſanguineum colorem ⁊ per veſtiumcorporis ruborem ⁊ per ſanguinis impetuoſaꝫemanationem. ¶ Quintus gradus eſt qͥdeſcendit in tumulum. Et iſte fuit gradꝰ magne pietatis. Magna namqꝫ fuit pietas viſitare illos ſanctos patres qui erant deſolati a qtter damnum quia dei viſione erant priuatttpropter ymbroſum locum. qꝛ erant in tebris