enim ſequitur. Si dedit n̓obis terrena ad vſuꝫꝙ dabit nobis celeſtia in miniſteriuꝫ. nec perſecundū ꝓb atur tertiū. Nō enim ſequit̉. Si dedit nobis celeſtia in miniſteriū ꝙ dabit nob̓ſeipſū in fratrē noſtꝝ. nec ꝑ tertiū ꝓbatur qͣitū. Nō em̄ ſequit̉ Si dabit nobis ſeipſū intelligibilē ꝙ dabit nob̓ ſeip̄m viſibilē. Si dabit ſeipſū in premiū ꝙ nob̓ dabit ſeipſū in pretiū ⁊fratrē noſtꝝ. Sed ꝑ tertiuꝫ oīa ꝓbant̉. Beneem̄ ſeqͥtur. Si dedit nob̓ ſeip̄m in fratrē noſtꝝꝙ dabit nobis ⁊ terrena īdominiū ⁊ celeſtiain miniſteriū. Et tandenm ſeip̄m in premium.Et tali probacione vtitur apl̓us cū dicit. Proprio filio ſuo nō peꝑcit ⁊cͣ. ¶ Tertio ī filio oſtēditur magna humilitas. de qͣ dicitur Phil̓. ijHoc ſentite in vobis qd̓ in xp̄o iheſu qui cuꝫ informā dei eēt Et tangit apl̓us duplice humiliationē in xp̄o. Vna vſqꝫ ad humanā naturaꝫCū dicit. Formā ſerui accipiens. Aliā vſqꝫ adpenam natue̓. cū dicit Factus eſt obediēs vſqꝫad mortē. Et ſic xp̄s magis ſe humiliauit ⁊ deſcendit ꝙ deſcendere potuit. Nā infra naturamdiuinā: eſt naturā angelica. Infra angelicaꝫeſt natura humana. Infra naturā humanaꝫeſt pena. Infra penam eſt culpa Infra autemculpā nihil eſt. qꝛ nihil vilius culpa. Chriſtꝰaūt aſſumendo naturā paſſibilem. deſcēdit infra ſeip̄m. Phil̓. ij. Exinaniuit ſeip̄m formamſerui accipiens. deſcendit infra naturā angelicam. psͣ. Minuiſti eū paulominus ab angelis. deſcendit infra naturā humanam. Vndeipē ait in pͣs. Ego aūt ſum vermis ⁊ nō homodeſcendit vſqꝫ ad penam. yſa. liij. Ipē aūt vulneratus eſt ꝓpter iniqͥtates noſtras. Vſqꝫ adculpā aūt deſcendere nō potuit Cū deus eſſet ⁊pctm̄ in ipſum cadere nō poſſet. Peccatū etiaꝫnihil eſt. ideo infra peccatū nihil eſt. Humiliādo ergo ſe Chriſtus vſqꝫ ad penam nature ſehumiliauit ꝙ profundius potuit ¶ Quartoin nobis cauſatur magna puritas. ex quo eīxp̄s naturā noſtra aſſumpſit multa puritatevigere debet. alias faceremꝰ iniuriā patri nr̄oqui ipſā naturam filio noſtro copulauit ⁊ fratri noſtro .xpo qui ipſā vnitatē ꝑſone ſibi aſſumpſit ⁊ matri ⁊ ſorori noſtre ⁊ beate virginique eſt mater nr̄a in qua fratrem noſtꝝ genūit. Et eſt ſo ror nrā in quam de ꝓgene noſtradeſcendit. Iniuria enim faceremꝰ toti cognacōin nr̄e ⁊ curie celeſti que ſibi iniuriā reputaretqua aliquis naturā ſuam macularet ¶ Quinto cauſatur ī iudicio magna ſecuritas. Valdeenim in iudicio ſecuri eē poterimꝰ. quādo frēꝫnoſtꝝiudicē vniuerſoꝝeſſe videamꝰ. Ioh̓. vjPoteſtatē hꝫ iuditiū facere qꝛ filiꝰ hōinis eſtdemones em̄ tūc eum timebūt tāꝙͣ indicemſuū. Ioh̓. xij. Princeps huiꝰ mūdi iam iudicatus eſt. Angeli tāꝙͣ dominum ſuum. Iob. xli.Timebūt angelia territi purgabūtur Homines vero de ipſis ꝯfident ⁊ ipſum amabūt tāꝙͣfrarem ſuum Vnde Chriſtus Tūc dicere eispoterit illud Heſter. xv. Ego ſum frater tuusnoli timere. Et ſic demones eum tūc timebūt:vt iudicem puniētem. Angeli ipſum honorabunt vt dominum preſidētem. Bern̄. Puto ꝙiam me Chriſtus ſpernere nō poterit. os ex oſſibus mēis ⁊ caro de carne mea. Falſi tamenChriſtiam valde timere poterūt. quia a fratreſuo nō redimūtur. Pſal. Frater nō redimet redimet homo. nec redimūtur quātumcūqꝫ ſangͣuinē Chriſti pro ſe allegarēt. Ideo ſubditur.Nō dabit deo placacionem ſuam ⁊ pretium redempcionis anime ſue. ¶ Sexto cauſabitur īregno magna felicitas. quia tūc homo beatificabitur ⁊ in corpore per viſioneꝫ humanitatiſ⁊ in anima per conte mplationeꝫ diuinitatis.Ioh̓. x. Ingredietur ⁊ egredietur ⁊ paſca īueniet. Naꝫ ingredietur ad ꝯtemplandum deitatem ⁊ ibi/ inueniet paſcua mire ſuauitatis adconſiderandū humanitateꝫ ⁊ ibi inueniet paſcua mire i ocunditatis.¶ Eodem die ſermo nōnus.:Eniēs euāgelizauit paceꝫ ⁊cͣ. Eph̓.ij. Ante aduentum filij dei in carnemulte queſtiones ⁊ diſcordie erātquas ipſe omnes diſſoluit ⁊ pacificauit ¶ Prima queſtio erat in ſancta trinitate. Si homo deberet redimi. primo ꝙͣ angeluſnō redimebatur Et diffinitum fuit ꝙ ſic ꝓpterquinqꝫ raciones. PPrima eſt quonam angelus peccauerat ex ſe nullo ſuggerente ⁊ decipiente. Secūda quia angelus erat ſpiritus. Etideo debebat eſſe fortis ⁊ ꝓmptus. Homo verohabebat carnem. quia ſemper eſt ad bonumīfirma. Iuxta illud Math̓. xxvj. Spiritus quidem ꝓmptus ⁊cͣ. Tertiā quia angelica natura nō tota ceciderat Humana vero tota ceciditquia in radice peccauit. Et inconueniēs ea̓t ꝙtam nobilis creaturā tota periret. Quarta qꝫAdā peccauit ex quadā infirmitate humanaEt ideo peccauit in patrem. Eua ex quadam igliorantia feminea. Et ideo peccauit in filium.Angelus autem peccauit in certa malicia. Etideo peccauit in ſpiritum ſanctum Qui autempeccat in pr̄em ⁊ filium remittitur ei. Qui veropeccat in ſpiritūſanctū nō remittit̉ ei: nec ī hͦ