ueniuntur ꝙ quedam tantummodo imaginarie. Ita etiam reperiuntur in ſcriptis doctorum plures fuiſſe corporaliter tranſlatasSi cui placet Thomā brabantinū in libroſuo de apibus inſpicere mira inueniet tā deimaginaria qͣꝫ etiam corporali hominū trāſuectione.Sequitur de modo quo ſe incubis demonibus ſubijciunt.Capitulum. iiij.Ed quantū ad modū quo malefice demonibꝰ incubis ſe ſubijciūtſex vidēda ſunt. Aliqͣ ex ꝑte demonis ⁊ corꝑis ab eo aſſumpti ex quoelemento ſit illud formatū. Secundo ex ꝑteactus an ſemꝑ cum infuſione ſeminis ab altero recepto. Tercio ex parte temporis ⁊ locian potius vno qͣꝫ altero tempore ſe exerceat.Quarto an viſibiliter ſe agitat ex parte mulieris. et an tantummō ille que ex huiuſmodi ſpurcitijs procreantur a demonibus frequentātur. Quinto an ille que ab obſtetricibus tempore partus demonibus inferūtur.Sexto an remiſſior vel intenſior ſit in talibꝰip̄a venerea delectatio et primo ſuper aſſumpti corporis materia ⁊ qualitate. Dicendumꝙ aereum corpus aſſumit et ꝙ aliquo modoeſt terreſtre inquantū habet terre ꝓprietatemper ꝯſiderationem: quod ſic declaratur. Nāquia aer in ſe nō eſt figurabilis niſi ẜm figurationem corporis alterius in quo includit̉vnde etiam minime ſuis terminis terminat̉ſed tantummō alienis: et vna ꝑs aeris altericōtinuatur. Ideo ſimpliciter vt ſic nō p̄t corpus aereum aſſumere. Attento autē ꝙ aer eſtmaxime tranſmutabilis et vertibilis in qd̓cunqꝫ cuius ſignum eſt ꝙ quidam nitentescorpus a demone aſſumptum ſcindere gladio vel perfodere id efficereˡ non valuerunt.quia partes aeris diuiſi ſtatim cōtinuanturde nouo. Ideo patet ꝙ in ſe aer eſt bene cōpetens materia. Sed quia nō poteſt figurariniſi aliquod aliud terreſtre ſibi adiungatur.Ideo oportet ꝙ aer ille ſit aliquo modo inſpiſſatus et ad ꝓprietatem terre accedens: ſeruata tamē aeris veritate. et hanc cōdenſationem facere poſſunt demones ⁊ anime ſeparate per vapores groſſos ex terra eleuatos. et ꝑeorum motum localem eos cōgregando et figurando in quibus manent tanqͣꝫ motorestantū et nō vt infamatores vitam illi corpori formaliter influentes. quia ſic fluit ab anima in corpus cōiunctum. Sunt autem inſuis ſic aſſumptis ⁊ figuratis corporibus ſi-cut nauta in naui quē mouit. Unde quādoqueritur quale ſit corpus qͣꝫtum ad materiāa demone aſſumptum. Dicendū ꝙ de eo aliud eſt loqui quantū ad principiū aſſumptionis et aliud quantū ad terminuꝫ. Quia quoad principiū ſic eſt aer. Quantum ad terminum eſt aer inſpiſſatus ad ꝓprietateꝫ terre accedēs. Hec autem omnia poſſunt demonesdeo permittente ex natura cum natura ſpiritualis ſit ſuperior nature corporali. Unde ⁊neceſſe habet ſibi obedire intelligendo quoad motum localem: nō autem quo ad formarum naturaliū tam accidentalium qͣꝫ et ſubſtantialiuꝫ ſuſceptionē niſi in aliquibus paruis creaturis et hoc amminiculo alicuius alterius agentis vt ſupra tactum eſt. Per motum autem localem nulla forma ponitur inremota. vnde ſic ad nutum mouere poſſuntcum alijs circumſtantijs. Ex quibus tamenſi quis incidentaliter quereret quid ſentiendum vbi angelus bonus vel malus aliquaopera vite exerceret per corpora vera naturalia et nō aerea ſicut in aſina balaam per quāangelus loquebat̉ et vbi demones in obſeſſis corporibus agitantur. Dicendum ꝙ illacorpora nō dicuntur eſſe aſſumpta licet tantum occupata. Inſpiciantur dicta doctorūin. ij. diſt. viij. An angeli corpora aſſumant.Sed maneamus in ꝓpoſito. Demones in aſſumptis corporibus cum maleficis loquuntur vident audiunt comedunt et generant.Quomodo hec ſunt intelligenda. et hec eſtſecunda pars huius prime difficultatis. Dicendum ad primū ꝙ ad veram locutionemtria requiruntur. ſcꝫ pulmo cum retractioneaeris que nō ſolum ꝓpter vocem ſed propterrefrigeriū eſt cordis vnde et muti habent attractionem neceſſariam. Secundo requirit̉ꝙ formetur ex percuſſione corporis in aereſicut cum quis ligno percutit in aere vel campana ſonum facit magnuꝫ vel paruum: quiamateria in ſe ſonorabilis et percutitur cū ſonabili inſtrumento redditur ſonus ẜm qͣꝫtitatem corporis et recipitur in aere et multiplicatur vſqꝫ ad aures audientis. qui ſi eſt remote poſt ſpacium vt videtur preuenire habet. Tercio requiritur vox ⁊ dici poteſt ꝙ ſonus in corporibus inanimatis dicitur voxin animatis corporibus et ibi eſt lingua queaerem reſpiratum et iterum emiſſum ꝑcutitin inſtrumento et vaſe ſuſo a deo et viuo naturaliter quod non eſt in campana. Ideo qd̓ibi ſonus hic vox dicitur. Et hoc terciū poteſt exemplificari per ſecundū vt patet. et hecideo poſui vt predicatores habeant modum