¶ Sermo

maxima ſit diſtantia: cum ẜm Bern̄. deusnon poſſit eſſe dignior: ⁊ anima peccatrix nōpoſſit eſſe indignior. hec tn̄ vnio eſt ei poſſibilis: que poſſibilitas ſi in actum tranſeat:nullum ex hoc ſequitur impoſſibile. Ad hocenim anīa creata eſt vt exiens a deo per gratiam creationis ad deū redeat per gratiamvnionis qd̓ figura. natura ⁊ ſcriptura poterit edoceri. figura ꝑ colunbam noe quam ſicut Gen̄. viij. dicit̉. Noe emiſit non vt rediret ſed vt videret ſi ceſſaſſent aque diluuijſuper faciē terre. que cuꝫ non inueniſſet vbirequieſceret pes eius reuerſa eſt ad eū in arcam. Sic omnes anīe chriſtianoꝝ que pergratiam creationis a deo mittūtur in huncmundū. ad hoc vtiqꝫ mittunt̉ vt in arcaꝫ celeſtis regni ad eum redeant qui miſit illas.ſed heu multe tanqͣꝫ coruus cadaueri mundane dilectionis inſident. Scd̓o oſtenditurper naturā: ꝙ Bern̄. ſic declarat di. Rectus⁊ magnus dn̄s rectum ⁊ magnū fecit hominem: vt per rectitudinem deū appeteret oēsaffectiones ad ip̄m erigendo: ⁊ ꝑ magnitudinē appetitꝰ caꝑet eum: quem celi ⁊ terracapere non poterant ambigendo. Un̄ qꝛ deus rectus eſt: de quo dicit̉ in ſpal. Rectꝰ dominus ⁊ non eſt inquitas in eo: ⁊ ſimiliterquia magnus eſt. de quo iterum in pͣs. Magnus dn̄s ⁊ ladabilis nimis. ideo oportetanimā que ad imaginē eius creata eſt rectā⁊ magnam eſſe. ſed rectitudinē in lapſu primoruꝫ parentū perdidimus: magnitudīeꝫanime retinemus: quā rectitudinem poſtqͣꝫper bona exercitia reparauimuſ: ex hoc deo ſimiles facti dij vocamur Tertio hoc idem ꝓbatur lucide per ſcripturaꝫ: videlicet quodad hoc vt ad deū redeant ſunt create. Iuxtaillud Ioh. xiij. Sciens quia a deo exiuit eiad deuꝫ vadit: dicit enim Bern̄. A deo ⁊ addeum conditus eſt animꝰ rationalis: vt adip̄m ſit conuerſio eius vt ſit ip̄e bonum eiusHic autē ab illo bonus ad imaginē quippe⁊ ſimilitudinem eius conditus eſt: vt qͣꝫdiuhic viuitur qͣꝫ ꝓpius poteſt accedat ad deuꝫſimilitudine: a quo ſola diſcēditur diſſimilitudine. vnde ſit hic ſanctus ſicut ille ſanctꝰeſt in futuro beatus ſicut ille beatus eſt. deniqꝫ hoc ſolū magnum bonum. magnus et

bonus animus ſuſcipit: ⁊ miratur ⁊ affectatquod ſuꝑ illū eſt: ⁊ adherere feſtinat ei ſimilitudine ſua deuota imago. Ipſe em̄ animꝰrationalis ad imaginē dei eſt: ⁊ ꝑ hoc intelligit ſe poſſe ⁊ debere adherere ei cuiꝰ imago ēIdeo ⁊ ſi in terris regit corpus ſibi cōmiſſūmeliori tamē parte ſui: hoc eſt memoria. intelligentia ⁊ amore ibi ſꝑ conuerſari amat.Unde quicquid amat ſe nouit accepiſſe: etvbi in perpetuum ſe manſurū: ⁊ cum plenadei viſione plenā ſimilitudinē adepturū nouit. Illuc ergo ſpectet. vnde pendet plus cūhominibꝰ commorans vt viuificat eos vitadei ad q̄renda ⁊ capienda diuina: qͣꝫ vt animet vita iſta mortali ⁊ hūana. Sicut enimcorpus naturali ſtatu ſuo erigit in celuꝫ: eoꝙ natura ⁊ dignitate om̄ia corꝑa ſuperem:net. ſic ſpūalis natura ad ea que in ſpūalibꝰhoc eſt ad deū ⁊ diuina eriget ſemper amatſemetip̄am nō ſuꝑbe ſapiendo ſed pie amādo. Hec ergo beata vnio cauſa eſt ꝑquā homines a ſtatu humanitatis .i. carnalitatistranſeūt in diuinū. R Scd̓o dicēdū eſtdemodi perueniendi qualitate: hoc eſt qualiter ad hunc ſtatū diuinū veniamus. et ſūttria per que hanc gratiā ꝯſequemur ſcꝫ peraſſimilationē. dilectionē ⁊ perfectioneꝫ. Inhis enim tribus perficitur vita hominis ⁊ aſtatu noſtro recedentes: id eſt a vita hūanain diuinū ſtatum feliciter commutamur vtdij nominemur ⁊ ſimus. Cupientes ergohanc beatam denominationē vt dij nominemur conſequi: primo aſſimilemur deo. ſuntautē tria in quibꝰ ſibi homines mutuo aſſimilantur: ſcꝫ in faciei diſpoſitione. in ſimilioperatione ⁊ in morū exhibitione: vt quicūqꝫ homineſ aliquid iſtorū ſil̓ habeāt dicāturſibi ſimiles: ⁊ ſic ſibi mutuo aſſimilari. Primo ergo aliqui ſunt ſimiles ad inuicem faciei diſpoſitione. ꝑ quem modū cōmuniterdicimus. qͣꝫ ſimiles iſti ſibi ſunt in facie. ꝑhanc faciem voluntatē accipimus. nec incōuenienter. ſicut em̄ homo exterior per facieꝫcognoſcitur. ſic interior ꝑ voluntatē. HincGGre. Sicut per exteriorem facieꝫ hominibꝰſic ꝑ interiorem voluntatē deo noti ſumus.Hec ergo voluntas noſtra que de ſu inatura nec bona nec mala dicit̉. tanto erit melior