¶ Sermo

per ſcripturam ſed etiam verſa in naturamEt ne quis de ignorantia ſe excuſet. ſciat illud qd̓ ſcribit̉ Math. vij. Omnia quecūqꝫvultis vt faciant vobis hoīes ⁊ vos facite illis. hec ē enī lex ⁊ ꝓphete. Item Thobie. iiij.Quod ab alio odis tibi fieri: vide ne aliqn̄alteri faciaſ illud. hinc Augꝰ. Duo ſunt erga dilectionem ꝓximi obſeruanda. vnū nemalum inferas. alterū vt bonū impendas.vt antiqui homines ⁊ patres quibꝰ diuinaprecepta nondū fuerant inſtituta: regebant̉vitam ſuā: cauentes alijs inferre qḋ ſibi nollent inferri: ⁊ exhibētes alijs qd̓ ſibi cuꝑentexhiberi. Et qꝛ amor ꝓximi neceſſariꝰ eſt adſalutem. quicquid in nobis agit̉ totur fit vtin amorem ꝓximi inducamur. Hinc Bern̄.Solus amor eſt quē a nobis exigit deꝰ. cuꝫaūt beneficijs nos obruit: aut flagellis corripit vel conſilijs inſtruit vel mādatis aſtringit ⁊ quicquid diuina lege inducitur vel introducitur: ad ſolū amorē dei ⁊ proximi inducitur. ſolue tributū amoris ⁊ noueris domino ſatiſfactū. Scd̓um qd̓ angeli habentad inuicem eſt pax: propter quod ⁊ angeli pacis vocantur. ſic ⁊ nos pacē ad inuicemhabeamus ſi angelos cupimus imitari. dequa pace dicit Augꝰ. Tantū eſt bonū pacisvt in rebus terrenis atqꝫ caducis nihil gratius ſoleat audiri. nihil deſiderabilius cōcupiſci. nihil poſtremo poſſit melius inueniriꝓpter quod bellū queritur vt pax habeatur.Hinc Bern̄. Sicut debemꝰ corpori ſanitatem. cordi puritatē ſic debemuſ pacē ꝓximoꝓpter qd̓ deus reſurgens a mortuis quotiēsdiſcipulis apparuit. paceꝫ eis obtulit dicēsPax vobis. Eſt aūt triplex pax exterior. interior ⁊ ſuꝑior. Pax aūt exterior non eſt niſitemporis tranquillitas quā nullus electoꝝvnqꝫ habuit dicente dūo Mat. x. Ecce egomitto vos ſic̄ in medio lu. Sed ⁊ eqͣnimisſuſceptio emergentiū in tꝑe: vt quicquid tribulationis ⁊ anguſtie emergit in tꝑe equanimiter ſuſcipiat̉: tranquillitate animi nullatenus violata. de qua hortatur nos apoſtRo. xij. Si fieri poteſt qḋ ex vobis eſt cumomnibꝰ hominibꝰ pacem hn̄tes. Pax verointerior eſt cordis pacati que ex oīm interiorum tranquilla ꝯcordia in bonum efficitur.

De qͣ dicit pͣs. Fiat pax in virtute tua. Paxvero ſuꝑior eſt pax eternitatis que eſt cōcordia fruendi deo ⁊ nos in deo. y Tertium exercitiū angelorū conſiſtit in eoꝝ mutua promotione. Angelus em̄ angelū ꝓmouet ip̄m purgando. illuminādo ⁊ ꝓficiēdo.ſic ⁊ nos certatim nos ꝓmoueamus ad oīagenera boni nos mutuo adiuuātes. qꝛ ſicutꝓuer. xviij. dicit̉. Frater qui adiuuat̉ a fratre eſt quaſi firma ciuitas. Quariū exercitium habent angeli dei ſuꝑ ſe ad deū: et hocconſiſtit in tribꝰ: ſcꝫ in contemplatione. laudatione ⁊ āmiratione. in quo ſi eos imitabimurerimus ⁊ nos de eorū conſortio coramdeo. Primo ergo imitemur eos in contemplatione: que ex duobꝰ in nobis agit̉ ſcilicetex diligenti noſtra preꝑatione: ⁊ diuine gratie oꝑatione. De primo monemur. i. Reg.vij. Preparate corda veſtra dn̄o. qꝛ ſicut dicitur ꝓuer. xvi. Hominis eſt animā preparare. Quō aūt hoc ſit faciendū docet Bern̄.dicens. Hominis eſt iugiter preparare cor.voluntatē expediendo ab affectionibꝰ alienis. rationē ⁊ intellectū a ſolicitudinibꝰ. memoriam a negocioſis ⁊ officioſis. nōnunqͣꝫetiā a ueceſſarijs occupationibus: vt in diebona domini ⁊ in hora beneplaciti eius cumaudierit vocem ſpūs inſpirantis ꝯtinuo cōcurrant ⁊ cooperant̉ ſibi in bonū. in quo cuꝫfecerit hō hoc qḋ dēt ⁊ poterit: accedit gr̄a ⁊contemplationē incipit oꝑari. Scd̓o gͦ dicendum eſt de diuine gratie oꝑatione. quaꝫAugꝰ. deſcribit dicens. Poſtqͣꝫ ad ꝯgruampreparationē ab homine diligenter inſtauratam ꝑuentum fuerit. tunc in mētis exceſſum ſſ. hoīem rapit ⁊ fit ſilentiū in celo quaſi dimidia hora: ita vt contemplantis animus nulla alternantiū cogitationū tumultuatione turbetur: nihil omnīo inueniensqd̓ vel per deſideriū petat vel per faſtidiumarguat: vel per odiū accuſat: ſed infra ꝯtemplationis tranquillitatem totus colligitur⁊ intromittitur in quendā affectū multū inuſitatum introrſum. ad neſcio quā dulcedinem: que ſi ſemper ſic ſentiretur: ꝓfecto magna felicitas eſſet. nihil ſenſualitas. nihil agit imaginatio: ſed omnis inferior vis anīeꝓprio interim viduatur officio. purior autē