rōne de ꝯmiſſis bonis corā deo ⁊ angelis ⁊ oībꝰ ſctīs. qͥbꝰ tūc p̄ſentibꝰ⁊ aſtātibꝰ de ncc̄ario oportebit ꝯputare. nō ſolū de maioribꝰ. verumetiā de minimis vſqꝫ ad vltimū quadrātē Un̄ Eſa. iij. Dn̄s ad iudiciū veniet cū ſenioribꝰ ppl̓i ſui ⁊ pͥncipibꝰ eiꝰ. Et. zacha. xiij. Uenietdn̄s deꝰ meꝰ om̄eſqꝫ ſctī eiꝰ cū eo. videlꝫ ad iudiciū gn̓ale. qd̓ erit inpublico corā oībꝰ hoībꝰ. ⁊ nō in occulto. ⁊ iō tanto magis ē timēdūUn̄ Sophonie. iij. Mane iudiciū ſuū dabit in lucē. ⁊ nō abſcōdetErit gͦ ratio multimoda de cūctis tūc reddēda ¶ Primo videlꝫ deaīa a deo nobis data ⁊ ꝯmiſſa Si em̄ rex filiā ſibi dilectiſſimā quaꝫin regno diſpoſuit facere regina. alicui ꝯmiſiſſet ſubditoꝝ ſuoꝝ ⁊ illeeā male cuſtodiſſet. qͥs dubitat quin rex exigeret rōnē de cuſtodia fi-lie ſue taliter neglecte Quid gͦ faciet rex celoꝝ de illo cui filiā ſuā. id ēaīam ſpēaliter ſibi dilectā tradidit in cuſtodiā. quā intēdit ad dignitatē regiā ſublimare in celis. ſi eā male cuſtodit. nonne magnā exigetinde rōnē Iō d̓r Deutronomij. iiij. Cuſtodi temetip̄m ⁊ aīam tuamſollicite Nā ſicut d̓t Augꝰ. Maius ē dānū in amiſſione vniꝰ aīe qͣꝫmille corpoꝝ Un̄ Bern̄. in li. meditationū ſuaꝝ Totus iſte mūdꝰ advnius aīe p̄ciū eſtimari nō p̄t Et ideo d̓t ibidē Cur carnē tuam p̄cioſis rebꝰ impinguas ⁊ adornas. quā poſt paucos dies ꝟmes come-ſturi ſunt in ſepulcro Et aīam tuā bonis oꝑbꝰ nō decoras. q̄ deo ⁊ angelis eius in iudicio ē p̄ſentanda Cur aīam vilipēdis ⁊ ei carnē anteponis Dominā ancillari. ⁊ ancillā dominari. magna abuſio ē Idē inlibro de ꝯtēptū mūdi Hodie filiij hoīm curā anime negligūt. curamaūt carnis om̄i deſiderio ꝑficiūt. neqꝫ em̄ peccare metuūt ſꝫ puniri.Tu ergo chariſſime noli minus dignū plus diligere magis dignonoli corpꝰ diligere ⁊ animā negligere. noli ancilla extollere ⁊ domi-nā ꝑmittere ancillari Unde Chryſoſt. in libro de reꝑatione lapſi. Sianimā negligamꝰ nec corpus ſaluare poterimꝰ Nō em̄ aīa pro cor-pore. ſed corpus pro aīa factū eſt. Qui ergo qd̓ primū ē negligat. ⁊ſcd̓ꝫ qd̓ inferiꝰ eſt extollit ⁊ cuſtodit. vtrūqꝫ corrumpit Qui vero ordinem ſeruat ⁊ qd̓ primū eſt colit ⁊ cuſtodit. ⁊ ſecūdū neglexerit ꝑprimi ſalutē ſaluabit̉ ⁊ ſecūdū Si ergo volueris animā tuā ſaluare. ⁊ bonam inde dn̄o ratōnem reddere. ipſam inſtrue ſcientijs ⁊ virtutibꝰ diuinis. Unde d̓t Plato in Thimeo. Ad hoc anima eſt ad-iūcta copori vt fenoret̉ ſcientias ⁊ v̓tutes ⁊ ſi cū magno fenore venerit. benigne recipiet̉ a ſuo creatore. ſinautē relegabit̉ ad inferna¶ Secūdo reddēda erit ratio de corpore noſtro. Ipſum ſiqui-dem ē caſtrū a deo nobis traditū ⁊ ꝯmiſſum Bern̄. Bonū caſtrumcuſtodit qͥ corpus ſuū cuſtodit. Exiget̉ ergo ratio de cuſtodia huiꝰcaſtri. videlicet ſi inimici dn̄i. id ē carnis voluptas ⁊ vitia aliquādo