Uod autem propriuꝫfilium in ſpiritualem ſibi tranſferens ſue vxori debitum reddere nōvaleat ratione et auctoritate probatur. NulNla em̄ auctoritateˡ ꝑmittitur vt quiscarnaliter cōmatri ſue copuletur. hicautem vxorem ſuam ſibi cōmatremefficit. non ergo illi vlterius carnalit̓copulari poterit ¶ Hinc deuſdeditſancte romāe eccleſie ep̄s ſcribit cordiano hiſpanenſi ep̄o et fratri cariſſimo. Separentur viri ab vxoribusqui aliquo caſu natos ſuos coraꝫ epiſcopis tenent.Eruenit ad nos diaconus ſanctitatis veſtre epl̓am deferēsꝙ quidam viri et mulieres p̄terito ſabbato paſcali die ꝓ magnopopulorum incurſu neſcientes proprios filios ſuos ſuſcepiſſent ex lauacro ſancto Cupis ergo ſcire pro tali ratione accidenti vtrum debeantviri ac mulieres ad proprium vſumredire an non. Nos autem in hac remeſti inquiſiuimus priorum dicta īuenimusᵉ in archiuis iam talia contigiſſe etiā in eccleſijs yſaurie ⁊ epheſiorum ſimulqꝫ iheroſolimorum aliarumqꝫ eccleſiarum epiſcopis earumetiam ciuitatum ab hac apoſtolica ſede volentibus ſcire vtruꝫ viri ac mulieres redirent ad proprium thoruꝫBeate. memorie ſancti patres iulius innocentius et celeſtinus cum epiſcoporum plurimorum et ſacerdotūconſenſu in apoſtoloruꝫ principis eccleſia prohibentes talia reſcripſerūtet confirmauerunt vt nullo modo ſeinconiugio reciperent mulieres ac viri. quicūqꝫ aliqua ratione ſuos ſuſceperint natos ſed ſeꝑarent ſe ne fuadente dyabolo tale vicium inoleſcatScitis quomodo ſunt. ᵍ ſeptem dona ſpiritus ſancti. ita ſunt ſeptem dona baptiſmi. A primo igiturʰ ꝑabulo ſacrati ſalis et ingreſſu eccleſie vſqꝫ ad confirmationeꝫ per criſma hoceſt de primo vſqꝫ ad ſeptimum nul-

lus chriſtianus ſuam commatrem inconiugium ſumere debet et qui preſumpſerit. tamdiu anathematis vinculo religetur donec penitentiam digne exegerit. ¶ Item ex concilio apud vermeriam capitulo tercio.Ab vxore ſeꝑaretur qui filiaſtrumſuum vel filiaſtram coram epiſcopotenuit.I quis filiaſtrum ſuum vel fiRliaſtram ſuam ante epiſcopuꝫ6Itenuerit ad confirmationemſeparetur ab vxore ſua. ⁊ aliam nūqͣꝫaccipiat. ſimiliter et mulier. ¶ Ecōtrario ſcribit nicolaus ſalonitano epiſcopo dicens.Non ſeꝑaretur a viro ſuo que filiaſtrum ſuum de ſacro fonte leuauit.M Oſſe deſideras vtrum mulierque viri filiumª ex alia femina genitum de ſacro fonte leuauerit poſtmodum poſſit cum eodem viroᵐ cōpulari. Quos ideo cōiungi poſſe decreuimus. quia ẜm canones ſacros niſi amborum conſenſu nullius religionis obtentu debetconiunx dimittere coniugem. pertinet autem ad ingens vxoris exitiumque habens odio virum vel infirmitatem eius nō conſideranſ. quaſi cauſa pietatis operat̉ impietatem. maxime cum apoſtolus precipiat. Nolite inquiens fraudare inuicem niſiex conſenſu ad tempus ut expeditiusvacetis orationi. Et iterum. reuertimini in idipſum. ne temptet vos ſathanas. hoc autem dico propter incontinentiam veſtram. ergo ſi non exconſenſu vtriuſqꝫ coniugis factum eſſe probatur. non fraudentur inuiceꝫſed reuertantur in ipſum. preſertimcum dicat apoſtolus. vxor poteſtatem ſui corporis non habet ſed vir. ⁊vir poteſtatem ſui corporis non habet. ſed mulier. ¶ Item ex conciliocabilonenſi capitulo quarto.Non ſeꝑaretur a viro que coram eN piſcopo filium ſuum tenuitraudulenter.Ictum eſt nobis quaſdam

Vod autem. hic depingitur prima queſtio an ſcꝫ qui ſuſce-pit ꝓprium filium de ſacro fonte poſſit poſtea carnaliter coniſceri ſue vxori cui per tale factum compater factus eſt. et qͥdem ſic licet canones varie loquantur de eo in primo et ſcd̓o. c. dicitur ꝙ debet ab ea ſeparari. in quinqꝫ autem capitulis ſequentibus dicitur ꝯtrarium ꝙ non debꝫ ab ea ſaparari. ſed contrarietas hec ſoluit̉extra de cogna. ſpūa. ſivir vel mulier. vbi dicitalexander ꝙ mulier ſiueex malitia ſiue ex igͦrātiaſuſcipiat filium ſuuꝫ deſacro fonte. non ideo aviro ſeparāda eſt niſi adſeruandam cōtinentiaꝫpoſſint induci. Iteꝫ d̓r.jͣ. e. c. de eo. capitula ergo q̄ dicunt. ꝙ tales ſūtſeparandi non tenēt cūſint contra euangeliumquod dicit. ob ſolam cauſam fornicationis debere fieri ſeparationem.xxxiij. q. ij. quos deꝰ velqd̓ d̓r in eis ꝙ dēant ſeparari. intelligas tādiuquouſqꝫ penituerint. vl̓dic ꝙ debent ſeparari.ſub conditione ſi poſſintinduci ad continentiamextra de cogna. ſpi. c. ij.b ¶ Permittit̉. hic ma.le dicit. innuit enim ꝙ n̄poſſit contrahere niſi inueniatur conceſſum ſedcontrarium eſt verum..jͣ. e. q. iiij. qui ſpūalē. extra de ſpon. cum apudEruenit. ex lauacxo. dicunt quidamꝙ ſi ſuſcipio filium iudeide ſacro fonte inter meet ipſum non contrahit̉cōpaternitas quia nihilad conſtōem eccleſie dehijs qui foris ſunt. vnd̓ſi iudea poſtea cōuertat̉ad fidem poſſum ꝯtrahere cū ea quia non reuiuiſcit. qd̓ nihil fuit. dicunttn̄ ꝙ ſi ita eſſet ẜm legēmō ſaicā ꝙ ꝯtrahereturint̓ eos compaternitasper circumciſionem contraheretur nunc per baptiſmū. inter ſuſceptumautem et ſuſcipienteꝫ inhijs que precedunt baptiſmum contrahitur cōpaternitatis vinculuꝫ ⁊licet adhuc ſit infidelisin veritate ante baptiſmum vt .xxviij. q. i. cauedeſtinatione tn̄ quadaꝫfidelis reputatur. extrad̓ baptiſmo maiores. ꝟ.quamuis. h. tn̄ et. R. dicunt ꝙ inter me ⁊ iudeācuius filiam da ſacro fonte ſuſcipio ꝯtrahitur cōpaternitas. vnde nonpoſſum poſtea cum illa ad fidem ꝯuerſa contrahere. Item dicit hu. ꝙbene ꝯtrahitur cumpaternitas inter me et pr̄em ſuſcepti de ſacro fontelicet ſit hereticus ſi aliqn̄ fuerit baptiſatus.d ¶ Vſum. loquitur de ꝯiunctis ante compaternitatem tm̄ non coniuntis poſt. ꝓut quidam mentiuntur.e ¶ In archiuis. ab archa d̓r vbi ſcꝫ reponunt̉ libri ⁊ per tales librosfit fides. vt extra de preſcrip. ad audientiam.f ¶ Memorie. hic incipit reſpondere.

s¶ Septem dona. Primum eſt ſalis collatio vt. jͣ. de cōſe. di. iiij. exhinc. Scd̓m eſt aurium ⁊ narium linitio cum ſputo. Tercium eſt in pectore crucis facta ſignatio. vt ē. di. poſtea ſignatur. Quartum eſt oleiſacrati perunctio. vt. ē. di. deinde a ſecerdote. Quintum baptiſmi ablutio. vt. e. di. venit. Sextum eſt criſmatis in veritate perunctio. vt. ea.di. poſtꝙͣ aſcendit. Septimum eſt eiuſdem in fronte facta ſignatio. vtea. di. pbr̄i.h ¶ Pabulo. hic videt̉ꝙ ex omnibus que precedunt baptiſmum cōtrahitur compaternitas. vt.jͣ. e. q. iiij. c. ſi qͦs ex vnoet. jͣ. de conſe. di. iiij. incatheciſmo. nam et xp̄iana d̓r poſtꝙͣ eſt catheziſata. vt. xxviij. q. i. caueſed contra. clemes dicitꝙ ea que precedunt baptiſmum vix impediuntma trimonium ꝯtrahendum et non diximūt contractum vt extra de cogna. ſpi. contracto. ˢbaptiſmus ē ianua qſacramentorū. xxxij. di..§. verum. cum ergo ſi ianua non ſit aꝑta. nulliſacramentum poteſt ingredi. Iteꝫ ꝓpter catheciſmum non fit aliaptus contrahere matmoniuꝫ. vt. xxviij. q. i. caue Item ſi decederet ſine baptiſmo nonſet ei catheciſmus quperpetuo eſſet dānatusvt de conſe. di. iiij. firmiſſime. et. c. nulla. ergo ptet. ꝙ adhuc ē membrūdiaboli. non ergorit eſſe filius ſpiritualish. dicit ꝙ ī quolibet iſtorum contrahitur compaternitas. et dicit ꝙte baptiſmum non dieſt homo ſpiritualis eſttamen filius ſpūalis. etd̓r ſpūalis ad differentiācarnalis vel adoptiui filij. ſi hoc vis dicere tuncdicas ꝙ in illa decre. cōtracto. filius ille nō eratfilius viri ſed tm̄ mulieris ⁊ ſic plana eſt. vl̓ dic̄ꝙ licet contrahatur cōpaternitas. non tamētalis compaternitas ſuificiens eſt ad diximēdūalij dicūt vt. b. ꝙ tantin baptiſmo ⁊ in confirmatione ꝯtrahitur compaternitas. ſꝫ quero qd̓donum cōtrahatur periſta que precedunt betiſmum cum ſine ſpe denatus ſit. etiam infansqui moritur ante baptiſmum. jͣ. de conſe. di. iiij. c. firmiſſime. et. c. nulla. dicunt quidam ꝙ proſunt ad minorē penam ſed hoc non videtur qꝛ leuiſſima eſt ꝑRlciſi.rum. vt. jͣ. de ꝯſe. di. iiij. regenerante. ergo videt̉ ꝙ non poſtor. alij dicunt ꝙ hec dona ꝓſunt viuentibus ſed non morientibus quiafortiores ſunt ad reſiſtendum dyabolo. vt de conſe. di. iiij. poſtea. ti cexhinc. ſed ex hoc ſequit̉ ꝙ omnes paruuli equalē penam patiunt̉ quo avix eſt credibile. ſi queras an hec dona ſint ſacramentū. dico ꝙomne ſacramentuꝫ confert ſalutem vt. s. i. q. i. multi. ſi appelles ſact m.i. ſignum future gr̄e tunc concedo eſſe ſacramentū