Diſtinctio.

Lxxxxj C

medunt. ¶ Idem in epl̓a ad ephe.Rep̄hendunt̉ ep̄i qui filios ſuos ſecularibus lr̄is erudiuntEgant ep̄i atqꝫ ꝑhr̄i qui filiosſuos ſecularibꝰ lr̄is erudiūt etfaciūt illos comedias legere. ⁊ mimoruꝫ turpia ſcripta cantareª de eccleſiaſticis ſumptibus forſitā eruditosA quod in corbonan ꝓ peccato ꝟgovel vidua vel ſubſtancia ſuā totaꝫ effundens quilibꝫ pauꝑ obtulecat hͦ īcalēdaꝝᵇ ſtrena ⁊ ſaturnaliūᵉ ſportulaꝫ ⁊ mineruale munꝰ gramaticus⁊ orator aūt ī ſumptꝰ domeſticos autin tēpli ſtipes aūt ſordidū ꝯuertet inlucrū. Heli ſacerdos ip̄e ſanctꝰ fuit.ꝰſꝫ qꝛ filios ſuos nō erudiuit etiaꝫ inomī diſciplina ⁊ correctōne ſuꝑinuscecidit ⁊ mortuꝰ eſt. ¶ Itē ex rn̄ſalibus vrbani pape ad carolū capitulo. xlix.nem vim inuentoꝝ ſuorūin dyaletica diſputatōne ponunt heretici. q̄ philoſophoꝝ ſententia diffinit̉. nō aſtruēdi vim hr̄e. ſedſtudiū deſtruēdi. ſꝫ non in dyaleticaplacuit deo ſaluare ppl̓m ſuū. regnūdei in ſimplicitate fidei eſt nō in contentōe ẜmonis. ¶ Itē rabanus deeccleſiaſticis p̄ſſuris. Bęatꝰ hiero.ab angelo verberatur. quia cicerōislibros legebatEgimus de btō hiero. qui cuꝫlibros legeret cicerōis ab angelo correptuſ eſt eo ꝙ vir xp̄ianꝰ paanoꝝ figmētis intēderet. Hinc etiāfiliꝰ ille ꝓdigus in euāgelio rep̄hēditur qui de ſiliquis qͣs porci māducabat ventrē ſuum īplere cupiebat.Hic etiā origenes ciniphes ⁊ ranasquibꝰ egiptij ſunt ꝑcuſſi vanā dyaleticorum garrulitatem ⁊ ſophiſtica argumenta intelligit. ex qͥbus omnibꝰcolligit̉ ꝙ nō eſt ab eccl̓aſticis ſecularium lr̄aꝝ q̄renda ꝑitia. ¶ Sꝫ econtra legit̉ ꝙ moyſes ⁊ daniel omī ſcīaegyptioꝝ ⁊ chaldeoꝝ eruditi fuerīt.Legit̉ etiā ꝙ p̄cepit dn̄s filijs yſraelvt expoliarēt egyptios argēto ⁊ auro moralit̓ inſtruens vt ſiue auꝝ ſapientie ſiue argentū eloquētie apd̓ pōetas inuenerimꝰ in vſuꝫ ſalutifere eruditōis vertamus. In leuitico etiamprimitias mellis .i. dulcedinem hūane eloquentie dn̄o iubemur offerre.Uagi quoqꝫ tria munera dn̄o obtulerunt. in quibꝰ nōnulli tresʰ parteſphiloſophie volūt intelligi. Deniqꝫin expoſitōe pſalterij caſſiodorꝰ teſtatur ꝙ omīs ſplēdor eloq̄ntie rethorice. oēs modi poetice locutōis. q̄libetvarietas decore ꝓnūciatōis a diuīsſcripturis ſumpſit exordiuin. Hincetiam ambro. ait ſuꝑ epl̓am colozenſium. Omīs ratō ſuꝑne ſcīe vel terrene creature in eo eſt qui eſt caput earum ⁊ auctor vt qui hunc nouerit nihil vltra q̄rat. qꝛ ꝑfecta ꝟtus hoc eſtet ſapīa. et quicquid alibi q̄rit̉ hic ꝑfecte inuenitur. In daniele et ſalo-

mone on̄dit deꝰ infidelibus ſe eē auctorem totius eloquētie ⁊ ſapīe qd̓ īfideles nō putāt. qꝛ nō legūt in euangelijs et ꝓphetis aſtrologiam et aliahmōi q̄ⁱ deſpecta ſunt. qꝛ nichil valent ad ſalutem ſꝫ mittunt in erroreꝫet dū in hijs ſtudēt curā aīe non hn̄t.Qui ꝟo xp̄m nouit theſauꝝ ſapiētieet ſcientie inuenit. qꝛ id nouit qd̓ vtile eſt. ¶ Hinc etiā bēda in li. regumpt̉. Nō ꝓhibentur clerici ſecularesgerelitterasUrbat acumē legentiū et deficere cogit qui eos a legēdis ſecularibuſ libris omnimō exiſtimat ꝓhibendos. in quibꝰᵏ ſi qͣ inueniuntur vtilia quaſi ſua ſumere licet.alioquī moyſes et dāniel ſapīa et litteris egyptioꝝ et chaldeoꝝ nō ſe paterent̉ erudiri. quoꝝ tn̄ ſuꝑſtitōes etdelicias ſil̓ horrebant. nec ip̄e ˡ mgtgentiū aliquos ꝟſus poetarum ſuisſcripturisᵐ indidiſſet vel dictis.¶ Cur ergo legi ꝓhibentur que taꝫrōnabiliter legenda ꝓbant̉ ſꝫ ſeculares lr̄as quidam legūt ad voluptatēpoetaꝝ figmentis et ornatu ꝟboruꝫdelectati. Quidam vero eas ad eruditōem addiſcunt vt errores gētiliūlegendo deteſtent̉. et vtilia q̄ in eis īueniunt̉ ad vſuꝫ ſacre eruditōnis deuoti ꝯuertāt. tales laudabilit̉ ſeculares litteras addiſcunt. Und̓ beatus grego. quēdam ep̄m nō reprehēdit qꝛ eas didicerat. ſꝫ qꝛ ꝯtra ep̄aleofficiū ꝓ lectōe euāgelica grāmaticāppl̓o exponebat. ¶ Hīc etiā ambro.ſuꝑ lucam ſcribit.Seculares littere legēde ſunt vt nōgnorentur.Egimus aliqͣ neᵐ negligātur.legimus neᵖ ignoremus. legimus vt nō teneamꝰ ſꝫ vt repudiemus. Itē hiero. ſuꝑ epl̓aꝫ ad tytum. Grammatica legēda eit vt peream ſacre ſcripture intelligantur.I quis grāmaticā arteꝫ nouerit vel dyaleticā vt recte loq̄ndi rōnem habeat. vt inter ꝟa⁊ falſa diiudicet nō imꝓbamꝰª Geomētria auteꝫ ⁊ ariſmetrica ⁊ muſicahn̄t in ſua ſcīa ꝟitatem. ſed illa ſcientia nō eſt ſcīa pietatis. Scientia autēpietatis eſt noſſe legere ſcripturas etintelligere ꝓphetaſ. euāgelio cred̓reapl̓os non ignorare. Grammaticoꝝaūt doctrina pōt etiaꝫ ꝓficere ad vitam dum fuerit in meliores vſus aſſumpta ¶ Idemagiſtros ⁊ doctores congruis locis epiſcopi reſtituantUi de menſa ⁊ vino regꝭnolunt comedere ne polluanAtur vtiqꝫ ſi ſapīam atqꝫ doct̉nam babilonioꝝ ſcirent eſſe peccatūnūꝙͣ acquieſcerent diſcere quod nōlicebat. Diſcunt autem vt non ſequantur ſed vt iudicent atqꝫ conuincant. quomodo ſi quiſpiam aduerſus mathematicos velit deſcribere

Diſtinctio.Mcleliaſticis. at. ꝯͣ. s.Egant̉ ep̄i de ecxxxi. di. omninob ¶ Strenam. ſtrena ēprimuꝫ donū qd̓ daturin pͥncipio kalendaꝝ. etdatur ꝓ augurio. xxvi.q. vlt. nō obẜuetis. ⁊ d̓rſtrena quaſi ſine trena.id ē ſine lamentatōec ¶ Sportulam qd̓ datur ꝓ fabulis ſaturni vl̓ꝓ feſtis ſaturni celebrādis vel ꝓ ludis ſaturnibone fortuned ¶ Sed qꝛ filios. tal̓ repellitur a teſtimonio vtvi. q. i. qui crimen. Itēnō pōt eſſe ep̄s vt xlvijdi. §. neceſſe. imo potiud̓r canis qͣꝫ epūs vt. ij. qvij. qui nec.qꝛ legit eos cādeleEgimus. libros.ctatōnis. nō cā eruditōnis. vt de cō. di. v.non mediocriterf ¶ De ſiliquis .i. ſecularibus ſcientijs q̄ inflantnō ſatiant.g ¶ Vt ſpoliarent. vt. xiiij. q. v. dixith ¶ Partes .ſ. moraleꝫnaturalē. rōnalemi ¶ Deſpecta. reſpectualiaꝝ ſcīarum.Vrbat ſi qua. ar.ꝙ vtile nō viciatuꝫꝑ inutile. vt. xvij. qnij. queſti. s. di. ix. ſi adſcripturas ꝯtra Io.l Magiſter. nam legitur ꝙ cū paulꝰ veniſſet athenas vidit aramignoti dei in qͣ erat ſcriptum. hec eſt ara ignotidei. in qͦ viuimꝰ morim⁊ ſumus a qua ſcriptura apl̓s cepit p̄dicatōꝫſuā ⁊ aꝑuit ill̓ athenieſibus ſenſum illius ſcripture ꝓſequens de deonr̄o. ⁊ deū quē vos dicitis ignotū ego p̄dico etcolo. tunc dyoniſiꝰ arioagita videns quendaꝫecū tranſeuntem dixitilli. ſi illuminauerꝭ hūccecū coram me credo indeum. ⁊ ſtatim inuocato noīe crucifixi illuminatus eſt ⁊ ille credidit.m Indidiſſet. etiaꝫin epl̓a ad thitū illud eumenidis poete. cretēſeſſꝑ mendaces male beſtie ventris pigri. i. q. i.dn̄s declarauit. Interſeruit etiā in pͥmā epl̓aad corin. illud therentijſepe bonos mores corrumpūt colloquia pͣua.xxviij. q. i. ſepe. Itemvſus eſt verbo illo. ode-

ro ſi potero ſi nō inuitꝰamabo. ſed hiero. de cōſe. di. v. nonnunꝙͣ. vſuseſt verſibus ouidij. ⁊ augu. illud lucani. xxvi. q.v. nec mixum. ⁊ iurepitus auctoritate ꝟgilij.ff. de reꝝ di. intantur§. xenotaphiuꝫ ⁊ hri. inſti. d̓ ꝯtrahē. emp.§. p̄cium.1 ¶ Vnde btūs grego.I. lxxxvi. di. cū multaEgimus. negliL. Santar. vt vetꝰ ſeſtamentump ¶ Ignoremus. naꝫuis nullus ſit vſus tamen noticiaᵇ neceſſariaeſt. vt. s. di. vij. c. vl.q ¶ Repudiemus. vtlibros hereticoꝝ ⁊ paganorum. vt. xxiiij. q. iij.c. vlti.e aſtronomia nō facit mentōem quin hec abijt in d̓ſuetudinem. vtxxvi. q. ij. §. hijs ita.Vi de menſa. ex eoQōuod iuduerut ꝑhieronimum hͦ exeplum de daniele. arg. ꝙin dubijs recurrendueſt ad exempla maiorū⁊ alioꝝ. xvi. q. i. ſunt nōnulli. xxij. q. i. vt noueritis .i. q. vij. ꝯueniencibꝰxiij. q. ij. queſta. xvi. q. i.ij. p̄ſulum. xiiij. q. i. c. vlti .xxvi. q. ij. non ſtatim⁊. c. non exemplo. C. d̓ſen. ⁊ inter. om. iudi. nemo. ꝯtra. So. vbi iuradeficiūt recurrendū ede ſil̓ibus ad ſil̓ia. al̓snon. xx. di. de quibꝰ dicvt ibi. Item ar. p̄ſucoip̄o bonum qd̓ ab aliquo bono ſit factum vtvij. q. i. omīs qui gembat. ⁊. xxiiij. q. i. cū beatiſſimus. ix. q. ij. lugdinen .xij. q. i. expedit. xxviij. q i. ſic em̄. xxi. di. omninot ¶ Qui de menſa. dauiele. ānanias. mizahel.azahel. azarias. nā turpe eſt alicui diſceptantiius in qͦ verſatur ignorare. vt. ff. de ori. iur̄. l.ij. §. ſi ius.u ¶ Predicta .ſ. de īcarnatōne¶ Contineri. vt illudꝟgilij. Iam noua ꝓgenies celo dimittit̉ alto.⁊ illud ouidij. Odero ſipotero ſi nō inuitꝰ amaboE quibuſdam magiſtros. arg. ꝙ ſcolares in ſcol̓ de eccl̓a