Diſtinctio.

inſtante neceſſitate tradite ſunt.Item hieronimꝰ in epl̓a ad ephe.Pro diuerſitate temporum ⁊ hominum ⁊ locorum ſcripture intelligēdeſunt:Eceſſe eſt vt iuxta diuerſi tal Otes locoruꝫ ⁊ hoīm ⁊ temporum quibꝰ diuerſe ſcripturefacte ſuntʸ diuerſas cauſas ⁊ argum̄ta ⁊ origines habeant. ⁊ quomō beatus iohannes in apocalipſi ſua ſeptēſcribens eccleſijs. in vnaquaqꝫ earūvel ſpēalia vicia reprehendit vel virtutes ꝓbat. ita ⁊ ſanctus apl̓s paulꝰꝑ ſingulas eccleſiasᵉ vulneribuſ medetur illatis. nec ad inſtar imperitimedici vnoª collirio omniū oculosvult curareinctō. xxx.Lludᵉ autem quodin canone apoſtolorum ⁊ in gangrenſiconcilio tercio et inſexta ſynodo legiturex cauſa conſiderat̉⁊ ex tempore. Cauſa fuit hereſis manicheorum que coniugiuꝫ deteſtabatur ſicut etᵗ quorundaꝫ ſuꝑſtitio ml̓ta in catholicorum deteſtatōnem introduxiſſe inuenitur contra quos ingangrenſi conci. legitur ſtatutumDe multimoda ſuꝑſtitōne hereticorum quos gangrenſe concilium anathematizauitA qui fllij parentes marimefideles deſeruerint occaſiōedeiʰ cultus hͦ iuſtum eſſe iudicantes ⁊ non potius debitum honorem parentibus reddiderint. vt hocip̄m in eis venerent̉ ꝙ fideles ſunt anathema ſint¶ Item de eodem.Uecunqꝫ mulier religioni iudicans ꝯuenire comam ſibiamputauerit quam deus advelamen eius ⁊ ad memoriā ſubiectōnis illi dedit tanqͣꝫ reſoluens iusſubiectōnis anathema ſit¶ Ex eodem de eodemI quā mulier relicto viro diſcedere voluerit. ſoluto vinculo coniugali nuptias condemnando anathema ſit¶ Item ex eodem de eodemIquis ꝓpter deum virginitatem ꝓpriam vel continētiāfuerit ꝓfeſſus ⁊ tanqͣꝫ abhominabiles in coniugio poſitos ꝑ arrogantiam vituperauerit anathemaſit. ¶ ItemI quis virginitatem vel continentiam profeſſus in coniu¶ gio tanꝙͣ abhominabiles nuptias iudicat ⁊ non ꝓpter hoc ſolū ꝙꝯtinentie ⁊ virginitatis bonuꝫ ⁊ ſāctum ꝓpoſitum ſit anathema ſit¶ Item de eodemI qua mulier ſuo propoſitovtili iudicans. vt virili veſte

imitetur anathema ſit.¶ Item de eodem.Iquis tanqͣꝫ hoc continentie conuenire iudicans diedominico ieiunauerit ī eiuſdem diei ꝯtemptum anathema ſit¶ Item de eodem.I quis eorum qui in ꝓpoſitoſunt continētie propter neceſſitatem corporalem ſuperbiatieiunia communia putauerit cōtemnenda. totius eccleſie perfectaꝫ ī ſuaconſcientia iudicans ratōeꝫ. ānathema ſit.¶ Item de eodemI quis per ſuperbiam tāꝙͣperfectum ſe exiſtimans conuentus qui ꝑ loca ⁊ baſilicasſanctorum martirum fiunt. vel accuſauerit vel etiam oblatōes que ibidēcelebrantur ſpernendas eſſe crediderit. memorias quoqꝫ ſanctorum contemendas. anathema ſit¶ Item de eodemI quis docet domum dei cōtemptibilem eſſe debere ⁊ cōgregatōnes que in ea fiūt anathema ſit¶ Item de eodemI quis extra eccleſiam pͥuatim populos congregans cōdemnat eccleſiaſticas ſanctōnes. ip̄amqꝫ eccleſiam apud ſe ſine epiſcopi conſilio cum preſbitero agatanathema ſit¶ Item de eodem¶ ¶Iquis nuptias in accuſatōeꝫduxerit ⁊ mulierem fideleꝫ ac¶ religioſam cum viro ſuo dormientem abhominandaꝫ credideritaut etiam accuſandam tanꝙͣ non poſſe coniugatos in regnum dei ingredianathema ſit¶ Item ex eodem de eodemCI quis carnem manducantem ex fide cum religione p̄ter ſanguineꝫ ⁊ ydolaᵐ imolatam ⁊ ſuffocatam crediderit cōdēnandum tanꝙͣ ſpem non habentemqui eam manducat anathema ſit.Item de eodemI quis dereliquerit ꝓpriosfilios ⁊ non eos aluerit et ꝙ¶ pietatis eſt neceſſaria nō prebuerit. ſed ſub occaſioue continentienegligendos putauerit anathema ſitItem de eodemI quis virorū putauerit ſacro propoſito id eſt continētie ꝯuenire vt pallio vtaturtanqͣꝫ ex eo habiturus iuſticiam ⁊ reprehendat vel iudicet alios qui cumreuerentia birris vtuntur et alia veſte cōi que in vſu eſt anathema ſit.¶ Item de eodem.Ec ſcripſimus non abſcīdēteseos qui in eccleſia dei ẜm ſcri¶ pturas propoſitum ſanctumcontinentie eligunt. Sed eos qui

nctio.Diſvt. xxiiij. q. ij. ſuper prudentia.a ¶ Neceſſitate. qꝛ lexnō debet inſtitui niſi ꝓpter neceſſitatem vt .s.iiij. di. erit.Eceſſe diuerſascauſas. xxiij. q. viij.occidit.c ¶ Vulneribus. no.ꝙ varietas delictoruꝫrequirit varietatē pēarum. vt. xlv. di. lꝫ. l. di.vt ꝯſtitueret̉. xliiij. diẜ.ꝯmeſſatōes. xli. di. nonauturd ¶ Collirio. arg. ꝯtraillos qui tales in oībusꝯtrarijs ponunt ſolutōnes aliud ẜm leges alid̓ẜm canonēs. vl̓ hͦ nouūaliud vetus.Paſtit a. oj.ctum fuit. s. xxR 5. di. in llo cſi quis docuerit⁊. c. ſequēti. ꝙ ſacerdotes non dn̄t abicere vxores ſuas p̄t extu religionis. hic dicit ꝙ ex cauſa fuit hoc ſtatutū ſcꝫ ꝓpter quoſdaꝫ hereticosiꝯiugia deteſtabāt̉f ¶ Quorundaꝫ .ſ. hereticorumIqui filij fideles.¶ N fidelibus ⁊ īfideibus parentibꝰ ſubuenire tenemur ſed magis fidelibus. vt. lxxxvidiẜ. non ſatis. ſed poneꝙ habeas pr̄em hereticum nūquid p̄fereſ ip̄mextraneo bono. petrusmanducator hāc qōneꝫdixit eſſe nebulam et tenebroſam aquā in nubibus aeris. Sed dicas ꝙpr̄em qͣliſcunqꝫ ſit d̓bemus p̄ponere etiam extͣneo ſancto ia hijs q̄ ſpectant ad opꝰ miſericordie in ꝓuidēdo ei in neceſſarijs niſi alt̓ magꝭ indigeat. qꝛ tunc potiꝰ tanemur extraneo ſubuenire vt. lxxxvi. di. paſceAmbroſius tn̄ videturꝯͣdicere huic opinioni īcanticis in illo loco. ordinauit in me caritateꝫait em̄ multoꝝ eſt caxitas inordinata. Quidāem̄ id quod eſt primumponūt terciū vel qͣrtumſed pͥmo diligēdꝰ ē deꝰ.ſcd̓o ꝑentes. deind̓ filij.poſtea domeſtici. qui ſiboni ſunt mal̓ filijs ſūtp̄ponendi. de pe. di. ij. ccaritas eſt vt mihi vid̓tur. ſed illa auctoritaseſt intelligenda de affectu non de beneficiorū

exhibitōe. quia magisdebemus diligere extraneos bonos ꝙ ꝓpinqͦsmalos. licet illis potiꝰdebeamus ſubuenire. xiij. q. ij. non eſtimemus.h ¶ Cultus. quod quidam heretici feceruntratōe illius auctoritatꝭqui reliquerit patremaut matreꝫ ꝓpter me cētuplum accipiet. xxviij.q. i. §. ſicutVecunqꝫ. ſubiectōnis. jͣ. de cō. di.v. fucare. jͣ. xxxiij. qv. mulier.I quā mulier. ſiꝯquis ꝓpter. ſi quisvirginitatem. ī hijsnichil eſt de gloſa¶Opoſito que magis ēIIqua mulier. ꝓabilis ⁊ magis parata eſt in ſciſſa veſte qͣꝫin clauſa ad mere tricandumIquis tanꝙͣ conUtemptum. qꝛ ſi nonfacit in ꝯtemptuꝫillius diei etiam in omni die bonum eſt ei ſi ieiunat. vt. lxxvi. diẜ. vtinamIquis eorum neceſſitatem. id eſt cōtinentiam quaꝫ ſibiimponit vouendo.¶Obaſilicas. niſi cū fieIquis ꝑ ſuꝑbiaꝫret ꝑ inanes reuelatōnes. vt de con. diẜ. i.placuitquis docet.Iquis extra. domus ī qua hec fiūtpublicanda eſt vt in auten. de eccle. ti. §. ſi quisin ſua domo. Io.

I quis carnem exLUfide id eſt ex bonaconſcientia. extra d̓preſcrip. qm̄ omneAmmolatam. ydoliticis non debemus veſci. vt hic. ⁊. l. di. ꝑbr̄oſ⁊ xxxij. q. nij. ſic̄ ſatiusSed ꝯtrarium videturillud apl̓i ad corinthi.ſi quis infideliuꝫ vocatvos ad cenam quod vobis apponitur māducate nichil interrogantesſed illud loquitur ſcd̓mſua tempora cuꝫ adhucpauci eſſent fideles. qd̓autem dicit de carne etſanguīe ſuffocata hodienon tenet. quia tantum