Diſtinctio.

.XX44.

ſuſcipiunt habitum eius ⁊ in ſuꝑbiāefferuntur aduerſus eos qui ſimpliciter viuunt. Sed ⁊ hos ꝯdemnamꝰqui ſe extollunt aduerſus ſcripturas⁊ eccleſiaſticos canones ⁊ noua introducant precepta. nos auteꝫ ⁊ virginitatem cum humilitate admiram⁊ continentiam cū caſtitate ⁊ religionem deo acceptiſſimam dicimus. etrenunciatores ſecularium negocioꝝatqꝫ actuum cū humilitate approbādo laudamus. ⁊ nuptiarum vīculuꝫquod ẜm caſtitatem ꝑduxat honoramus. ⁊q diuitesᵉ cum iuſticia ⁊ operibus bonis non abijcimus. ¶ Itēex concilio martini pape.I quis p̄ſbiter ꝓpterᶠ publicam penitentiam a ſacerdoteacceptā abſqꝫ aliqua neceſſitate die dominica ꝓ quadam religiōeieiunauerit ſicut manichei anathema ſit. Similiter ⁊ qd̓ ab apl̓is traditus canon tenet antiquus placuit vtꝑ omnes dominicas ⁊ ꝑ omnes diespaſce vſqꝫ ad penthe. nonᵍ proſternant ſe in oratōne cauſa humilitatis.ſed recto vultū ad dominū oratōnisfungantur officio quia in hijs diebꝰgaudium reſurrectōis dn̄ice celebremus. Si quis etiam non ꝓ abſtinentia. ſed ꝓ execratōne eſcarum a carneabſtinet. placuit ſancto concilio vtʰpreguſtet. ⁊ ſi ſic vult abſtinere abſtineat. ſi auteꝫ ſpernit ita vt olera cocta cum carnibus non guſtet. iſte nōobediens nec ſuſꝑitōnem hereſis a ſeremouens deponat̉ de ordine clericatusDiſtinctō. xxxi.Empusᵗ quia nondum erat inſtitutumvt ſacerdos ꝯtinenriam ſeruaret.¶ Unde gregoriuſſcribit petro ſubdiacono ſic̄ilie. Qui caſtitatē nō ꝓmiſitab vxore ſua ſeꝑari non cogaturNteᵏ trienniū olim omniū eccleſiaruꝫ ſubdyaconi ſycilie ꝓhibiti fuerunt. vt more romaeeccleſie ſuis vxoribus nullatenus miſcerentur. quod mihiⁱ durum atqꝫ īcompetens videtur. vt qui vſum cōtinentie. non inuenit. nec caſtitatem ꝓmiſit cōpellatur a ſua vxoreſeparari. atqꝫ ꝑ hoc quod abſit in deterius cadat. Unde videtur mihi vta p̄ſenti die ep̄is omnibus dicatur vtnullum facere ſubdiaconum p̄ſumātniſi qui ſe victurum caſte ꝓmiſerit:

lenter non exigantur. ⁊ futura malacaute caueantur. Qui vero poſt eandem ꝓhibitōnem que ante trienniūeſt facta continenter cum ſuis coniugibus vixerint. laudandi atqꝫ remunerandi ſunt. atqꝫ vt in bono ſuo permaneant exhortandi. Eos auteꝫ quipoſt ꝓhibitōem factam a ſuis ſe vxoribus continere noluerint ad ſacruꝫordinem nolumus ꝓmoueri. qꝛ nullus debet ad altaris miniſterium accedere. niſi cuiuſ caſtitas an̄ ſuſceptūminiſterium fuerit approbata. Cauſa vero huius inſtitutōnis mundiciafuit ſacerdotalis. vt libere cūctis diebus vite ſue oratōni poſſent vacare.ſi enim vt apoſtolus ait ab vxoribuseſt ceſſandum. vt expeditius oratōnivacemus miniſtris vtiqꝫ altaris quibus quotidiana neceſſitas orandi incumbit nunꝙͣ coniugali officio vacare ꝑmittit̉. ¶ Unde beda ſuꝑ lucaꝫSacerdotibus caſtitas ſemꝑ obẜuada precipiAcerdotibus vt ſemper valeant altari aſſiſtere ſemꝑ ab vxForibus continendum ſempercaſtitas obſeruanda p̄cipitur¶ Item in concilio. ij. cartha.Qui diuinis ſacramentis deſeruiūtcontinentes eſſe oportetPiſcopos preſbiteros dyacotes aut leuitas vel qui ſacramentꝭ diuinis inſeruiunt continentes eſſe decet in omnibus ¶ Item innocentius victori rothomagenſi ep̄o.Sacerdotes ⁊ leuite ſuis non miſceātur vxoribusEnere debet eccleſia. vt omnimodo ſacerdotes ⁊ leuite cumvxoribus ſuis non miſceātur.quia miniſterij quotidianis neceſſitatibus occuꝑantur. ſcriptum eſt enimſancti eſtote quoniam ego ſanctꝰ ſumdominus deus veſter. nam priſcistemporibusᵐ anno vicis ſue de templo non diſcēdebant ſicut de zacharia legimus. Nec domum ſuam omnino tangebant. Quibus vtiqꝫ propter ſobolis ſuc ceſſionem vſus fuerat relaxatus. quia ex alia tribu preterꝙͣ ex ſemine aaron. ad ſacerdotiūnullus accedere precipiebatur quantomagis hij ſacerdotes ⁊ leuite pudicitiam ex die ordinationis ſue obſeruare debent. quibus vel ſacerdotiūvl̓ miniſteriū ſine ſucceſſione eſt. necp̄texijt dies qͣ vel a ſacrificijs diuīsvel a baptiſmatis officō vacēt. naꝫſic paulus ad corintbios ſcribit dicens. Abſtinete vos ad tempus vt

in figura fuit hͦ ꝓhibitum. ar. xij. q. ij. gl̓aquis dereliquerit filios. Nam ex iuramēto nō poſſumus aſtrin¶ Igi ad illud. vt. xxij. q. nij. inter. de hoc habuiſti. s. di. i. ius naturaI quis virorum.veſte. ſufficit ergoꝙ quis veſte vtat̉ẜm ꝯſuetudinem regionis. ⁊ ſic tranſmontaninō cogunt̉ vti affibulatis veſtibus vt ytalici n̄obſtāte noua ꝯſtōe. extͣde vi. ⁊ ho. cleri. clerici.qꝛ lex debꝫ ꝯuenire conſuetudini. vt. s. diẜ. nij.erit autēEc autem ſcripſimus. ⁊ noua. ff. deꝯſtit̓. pͥn. in rebusd ¶ Et diuites. hoc veꝝeſt de talibꝰ qui faciuntmiẜicordiā nō habentibus. vt. xxxiij. q. v. ſecūdum. nam dominus habuit pecuniā. vt. xij. q. jexemplum. alias abijcienda eſt pecunia exemplo ſocratis. vt. xij. q.gl̓a ſocratis. Naꝫ aliena raꝑe ꝯuincit̉ qͥ vltraneceſſitatē ſibi retinet.vt. xlij. di. §. i.e ¶ Diuites. non eſt cōtra illd̓ faciliꝰ. eſt camelum ꝑ foramē acus trāſire qꝛ illud de talibꝰ intelligit̉ qui in diuitijsſpem ponentes gratiusintuent̉ aurē qͣꝫ ſoleꝫ deqͥbus habet̉. xlvij. di. ſicut.I quis p̄ſbiter.publicam. quā pōtfacere ſacerdos. ſednon ſolennē. vt. dixi. s.xxxviij. di. p̄br̄.g ¶ Proſternāt. vt deꝯſe. di. iij. quoniā ſunt.hPreguſtet. ecce ꝙſpectus cogit̉ comedere ſiue guſtare. Sednūquid idem eſt ſi quiseſt ſuſpectꝰ eo ꝙ nō cōmunicat in anno. Nunquid cogendus eſt communicare. nō. qꝛ illa nōrecipit̉ ſine peccato ſi recipiēs eſt peccator. Sꝫad hoc pōt cogi vt faciat ſe dignum .i. vt peniteat. vt de cō. di. ij. ſi qͥsintrat.Di. xxxi.Empus. inhac di. xxxi. on̄dit ꝙ a tempoAre grego. ſtatutum fuit vt ſubdiaconi non ordinarentur niſi promiſſa ꝯtinentia. Secundo agit de cā

.XVVI.continentie p̄ſbiteroꝝ ⁊ diaconoꝝ: Tercō dicit ꝙ lꝫ ordinati in ſacrisordinibus vxoribꝰ nō dn̄t cōmiſceri tn̄ neceſſaria ꝓuidebūt eis. Ultimo aſſignat dr̄am inter orientales ⁊ occidentalesNtē trienniū. C.FIolim ꝓmouebāturſubdyaconi non promiſſa cōtinentia. ⁊ vtebantur licite vxoribus⁊ beneficijs poſtea pelagius p̄deceſſor gregorij ſtatuit. vt vel ꝯtentieſſent vxoribꝰ tantum.vel beneficijs tm̄. d̓ quaꝯſtōne gregoriꝰ fac̄ mentōnem .xxvij. q. ij. ml̓torum. poſtea idem pelagius aliam edidit cōſtitutōnem in qͣ p̄ciſe ꝓhibuit vt ſubdyacores nl̓lo modo cōmiſceri d̓beaut ammodo ſuis vxoribus. ⁊ illam ꝯſtitutōꝫqͥdam ſubdyaconi ẜuabant. quidam non. Sedqꝛ illa cōſtō fuit iniquaſcꝫ ꝙ aliquis qui non ꝓmiſit ꝯtinentiam cogeretur ꝯtinere ideo retractatur hic a grego. illa.⁊ ſtatur hicꝭ ꝙ ſi q̄ ſubdyaconi ſunt mō nō cogantur ꝯtinere niſi velint. ſi aūt in futuro ſūtordinandi. nō admittātur niſi ꝓmittant continentiam.l ¶ Durum. ſtatutū pelagij fuit contra euāgelium. in quo ſola excipitur fornicatō. xxiij. q. ij.quos deus. ⁊ ideo reꝓbatum fuit. ſed qͣre reꝓbatur illa conſtitutō pelagij. in qua ſtatuit ꝙaut vxores aut beneficia dimittant. cū idemſtatuerit alexander. extͣde cle. ꝯiu. c. i. dic ꝙ cuꝫaliquis in minoribꝰ odinibus exiſtenſ poſteacontrahit poteſt puaribeneficio prius habito⁊ de illis loquit̉ alexander. Cum vero aliqꝫpͥmo contrahit ⁊ tampoſtea ſcienter eccl̓ia eiꝯfert beneficiuꝫ poſteanō pōt illud ei auferre.⁊ de illis loquit̉ pelagus. ⁊ iō ꝯſtō eiꝰ fuit iniqͦſil̓e exͣ de cle. ꝯiu. diuerſis.m ¶ Non inuenit .i. nonſuſcepitn¶ Promiſerit. h̓ intelligo ſi habuerit lnīaꝫvxodso ¶ Mala .i. ꝯtinentiaq̄ iuuenibus eſt ma ap ¶ Sanctus. exqͦ dn̄sſe cōmendauit ⁊ chriſtiactio nr̄a ē inſtructa lectō lxxxi. di. legit̉. poſtumus gͦ ⁊ nos ꝯmēdare.⁊ auguẜ. ſe commendat