moueri in actum corporaleꝫ. ſicniec mortuus ſpūaliter in actusmeritorios poteſt ire Diſplicēsem̄ non pōteſt quicqͣꝫ facere necactꝰ deo placitos exercere Quiaergo dilectō vitā eſt anime quāomnis creatura deſiderat. que nōlens et volens mortem refugit etvitam deſiderat. ideo de hac dilectione tanqͣꝫ de vitā anime quatuor per ordinem ſunt dicenda.primo videlicꝫ quid ſit dilectō.ſecūdo quibus paſſibus ad eamveniamuꝰ. tercio de dilectionisdiuerſitate. quarto de eius ꝓfectibus ſiue gradibus.¶ Reſumendo ergo primum videlicet quid ſit dilecto bernardꝰpulchram deſcriptione ponit itadicens. Dilectio eſt magna voluntaꝰ deo ſeruiendi. dulciꝰ affectus deo placendi. feruētiſſimuꝫdeſiderium deo fruendi. Hec deſcriptio tranſit ab ymo ſtatu incipientium quibuſdam paſſibꝰproficientium vſqꝫ ad ſupremūſtatū perfectorum Cum em̄ dicitur. Dilectio eſt magna volūtas deo ſeruiendi. in hoc tangit̉ſtatus incipientium qui magnavoluntate in principio conuerſionis incipiunt deo ſeruire De quibuꝰ dicit bernꝰ. Deuotio incipiētium in impetu ſuo nōnunqͣꝫ pretendit precedere rectore ſuuꝫ corpus videlicet. Propter quod iugum obediētie per qd̓ refrenent̓talibus imponitur ne impetuoſe5agentes deſtruant corpus ſuumCum vero ſubiūgit̉ dulcis affectus deo placendi. tangitur ſtatus proficientium qui eſt mediꝰinter incipientes et perfectos. q̄quidē dulcis affectus tunc ſalui ſinbriter agit̉ cum in dei ſeruitio in1cipimꝰ delectari. adeo vt nec ꝓp.xttter gehenne metum nec cumulū.iiimeritorum nec vllo alio noſtroxiiiaiifructu. ſꝫ ꝓpter ſolaꝰ dulcedineˢquas ī xpi exercitio experimur.Inttumita. cim ſtēiuphūt̓ crt: i⁊ ꝓpter ſolum dei beneplacitū exercitijs ſpiritalibus fatigamuruaa mriodit̉. ſereIua lipa i.l̓ gt ſi.xal x.jxi.de ſeruitutiꝰ nr̄ē debito nihil penitus obmittenteˢ. De hoc ſtatuIumtexptita geoproficientiū dicit bernardꝰ. Soindlipūt vpdiālis medijs id eſt proficientibuslirpilſdio ꝯuaiila Cmellitas quaſdā ſorbiciunculaˢiſullta piſibtfutē.caritatiꝰ vt illis interim pro ſui teNunuipiſt vemrami.Mlatiorineritudine contēti ſint adiudicamunumn drōtis.cxp̄mus. Ipſa eſt em̄ caritas quē reuhideirdriiacte in medio ferculo ſalomonis121iijuuancitaſtrata deſcribitur. quia eius ſuaIipmuitas nec incipientibus preſtoēprohibente timore. nec in perfectis eſt pre abundantiori dulcedine contemplationis. Cum verotercio concludit̉ in predca deſcriptione feruentiſſimum deſideriūxexjfruendi deo ſtatuˢ perfectorumexprimitur. qui medullitus īflāmati et in amorē liquefacti totiex īpatienti deſiderio dicunt illd̓psͣ. Quid michi eſt in celo ⁊ a tequid volui ſuper terra. defecit caro mea ⁊ cor meum deus cordismei ⁊ pars mea deus ineternum