Druckschrift 
Sermones de tempore et de sanctis
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

qui pauper fuit. et omnes ſuoselectos ⁊ dilectos vt matre ſuāet apl̓os voluit pauꝑeˢ eſſe paupertatē āplectamur Secundo āplectenda eſt paupertaˢ vtin terra btīficemur. Vn̄ dn̄s Deati pauꝑes ſpū. Beati ſūt ergopauperes ex ſententia veritatisq̄ nec fallit nec fallit̉. Vnd̓ dn̄scuidam hanc beatitudinē cupīeti dixit Si vis perfectus eſſe vade ⁊ vende omīa que habes ⁊c.Augꝰ. O quāta inſama hominūqui beatitudineꝫ pauꝑtatis quāveritas que fallere non poteſt tāauperfiin ſe ſuſcipiens qͣꝫ verbo magniuus inopiadintficanꝰ fugiunt. ⁊ periculoſiſſimaA. Oemꝰ. Omniuꝫ lbpeſtem diuitiarū qua pleriqꝫ nōItis affluētaſimodo morte corporali ſꝫ eternax ſed paupertas non iutmoriunt̉. tato deſiderio āplectunui. Pruro in ferris abtur. precipitātes ſe in mortē eterbundabathenam voluntarie et beatitudinemat homēfugūūt q̄ eſt eterna vitā. Tercio amplectenda eſt paupertaˢcitaqꝫ dri filivt in iudicio non iudicemur Vn̄it vt cammath̓. cum dixiſſet petrꝰ. Eccenos reliquimuſ omnia ⁊ ſecuti ſumus te. qd̓ ergo erit nobis? Reſpondit ih̓us Amen dico vobisꝙ vos qui reliquiſtis oīa ⁊ ſecutieſtis me ſedebitis ſuper ſedes iudicantes duodecim tribus iſrahelBernardus. O quanta gloria̓pauperū qui nūdū ſequūt xp̄mqui non ſolum nō timent iudicari. ſed ſeſſuri cū xp̄o iudicant totū mundū. Vel tercio amplectēda eſt paupertas. vt per eaꝫ ſecure regnum celoꝝ mercemur.Vn̄ dn̄s. Beati pauperes ſpū.qm̄ ipſorum eſt regnum celorū.Augꝰ. Si vis regnū celorū poſſidere. amplectere paupertatē ettuū erit. Hec enī eſt viā ⁊ non alia per quam itur ad deum Regnum celoꝝ vii patitur. et violēti id eſt pauperes rapiunt illud.Idem. Non em̄ paupertaꝰ v̓tuˢreputatur ſed paupertatiꝰ amorSed ſunt alij pauperes eo tamēpacto vt nil eis deſit. de quibusdicit bernardus. Pauperes eſſevolumus ſine defectu. humiles ſine deſpectu.Om̄ca ſecūda Sermo primuꝰ.De quinqꝫ exercitijs quibus it̓ad caritatē. Sermo. liijVi nō diligit manet inmorte Ioh̓. iij. Cum ſecundum auguſtinuꝫ dilectō ſit vita anime ſicut animavitā eſt corporis. ideo qui nonhabet dilectionem non habet vitam. qui autem non habet vitaꝫmanet ī morte. ergo a primo advltimum qui non diligit mortuus eſt. Etiam hoc eſt verum qn̄tum ad actus meritorioꝰ. Spiritualiter enim mortuus eſt etiāſi viuat vitā corꝑali Et eſt ſimilitudo ſiue ꝓportio nō incōueniēˢQuia ſicut mortuꝰ corꝑe nō p̄t