ciebant vt eſt manifeſtū. Nam a tꝑe aſſirioꝝ et chaldeoꝝ vſqꝫ ad tꝑusCōſdrōe incluſiue. cuiꝰ dominiū propinquū fuit ip̄i machomēto ſemꝑviguit cultus ydoloꝝ inter gentes. qͣ populū dei vexabant. vt patet inveteri teſtamento. et in hiſtorijs eccleſiaſticis. et legendis ſanctoꝝ. Cō-ſtat autē ꝙ inter omnia peccata quibꝰ deus offenditur. peccatū ydola-trie eſt potiſſimū. intantū ꝙ deus ſe oſtendit feruētius ſeu ardentius il-lud punire qͣꝫ alia peccata. vnde Exodi. xx. vbi ꝓhibetur ydolatria dicitur deus zelotes dumtaxat. et nō alibi vbi alia prohibentur peccata.Nam cum dixiſſet Nō adorabis ea ſcꝫ ydola nec coles. ſubdit ego ſumdn̄s deus tuus fortis et zelotes. Et ibidē capitulo. xxxiiij. cum dixiſſet.Nō adorabis deū alienū. ſtatim ſubdit. quoniā dn̄s deus tuus dn̄s ze-lotes nomen eius ⁊cͣ. et Deutro. xxix. loquens de homine ydolatra dicit. Tūc qͣꝫmaxime furor eius. id eſt dei ſeuiet. et zelus cōtra hominē il-lum. et ſic in multis alijs ſacre ſcripture locis. Cuiꝰ ratio eſt Iam ze-lus importat intenſionē affectus ex quo qͥs vehemēter querit exclude.re illud qd̓ ſibi repugnat ſcd̓m Auguſtinum libro. lxxxiij. q. Et quiacultus ydoloꝝ inter cetera peccata magis repugnat cultui diuino. ideocirca hoc peccatum d̓r zelotes et zelare ſingularius qͣꝫ in alijs peccatis.vnde etiā nō tamdiu tollerat durationē eius ſicut alioꝝ peccatoꝝ. Eomodo quo viri dicūtur zelare vxores. ne ꝑ conſortiū alioꝝ impediaturſingularitas quā in vxore querūt. vnde nō tamdiu tollerat zelotipiāſicut alia vicia que de vxoribus ſuſpicantur. Et qꝛ iſta ſecta nō incur-rit peccatū ydolatrie cōmittendo nec ꝑmittendo. Ideo nō mirū ſi deuseam longiori tꝑe toſterat qͣꝫ alias ſectas p̄cedentes. quarū plures publice ydola colebāt. Si aūt dicatur hic ꝙ ydolatriā multo maiori tꝑe deꝰꝑmiſit. Incepit enim ſcd̓m quoſdā a tꝑe Enos qͥ fuit terciꝰ ab Adamde quo Geneſis. iiij. ſcd̓m vero alios a tꝑe Iemroth. de quo Gen̄. x. Equicqͥd ſit de hoc manifeſtū eſt. ꝙ tꝑe moyſi egiptij ydola colebāt. vndeExodi. xj. In dijs egipti faciam iuſticiam. et tꝑe dauid legitur in p̄s.Oēs dij gentiū demonia ⁊cͣ. Vnde ratio p̄dicta nō videtur habere locūcū ſit manifeſtū ꝙ deus ꝑ multo maiora tꝑm ſpacia. ydolatriā in gentibus ꝑmiſit. Ad hoc dicendū ꝙ ydolatria eſt nomē generis. ſub quo cōtinentur multe et varie ſpecies ydoloꝝ et cultus eoꝝ. Vnde diuerſe gen-tes ſeu nationes diuerſa ydola colebāt. et ſub diuerſis ritibus. Snde iudicū. x. de filijs iſrahel dicebatur ꝙ ſeruierūt dijs Iram et dijs Sydonet dijs mōab et dijs Amonet dijs philiſtym et hmōi. Cum aūt aliquagens aliā ſuperabat. deos illius gentis deuicte deſtruebat et cultū eoꝝVnde yſaie. xxxvj. Rabſaces nomine ſennacherib qui multas gentesdeuicerat dicebat. Vbi ſunt dij Amath et arphat. et vbi ſunt dij ſaphatet Bayn ⁊cͣ. quaſi diceret ꝙ ſicut deuicerat gentes illas ita et deos eaꝝEx quo patꝫ ꝙ ſicut nulla fuit ptās mūdana q̄ tm̄ duraſſet ſicut ptāshuiꝰ ſecte. de qͣ loqͥmur ꝓut ex hiſtorijs p̄t haberi. ita nec fuit aliqͣ idolatria intātū durās. Nā vna ſpē ydolatrie ſuꝑata ꝑ aduerſarios ſue gētis