Alia ſpecies ydolatrie ſcꝫ alterius gentis ſuperantis inſurgebat. et ſiclicet deus multo tꝑe ydolatriā ſub ratione generis ꝑmitteret. nullā ta-men ſpeciem ydolatrie diu toſterabat. ſed vnā ꝑ alia puniebat. Et ideoquādo romanū jmperiū vt oēs nationes ſibi ſubiugaret. omnes ſpeciesydolatrie recepit. vt in hiſtorijs ſcolaſticis legitur de phano pontheon.tūc deus omnes hmoi ydolatrie ſpeciēs. ꝑ xp̄m et eiꝰ doctrinā deſtruxitprout fuit prophetatū Danielis. vij. ꝙ lapis ſcꝫ xp̄us de mōte abſciſusſine manibus. id eſt abſqꝫ humana poteſtate natus. ſtatuā. id eſt ydolatriam gentiliū diminuit quo ad oēs eius ſpecies. prout latius alibi de-claratur. Et ſic patet ratio vna quare iſta ſecta nephāda de qua loquimur in propria ſpecie et ritu tot tꝑibus p̄dictis pluſqͣꝫ alia ſpecies ydo-latrie toleratur. Nam in iſta eſt infidelitas ſiue ydolatria. In alijs vero p̄cedentibus fuit ydolatria cū infidelitate. Ydolatrie autem punitiozelo diuino ſubiacet quo deus feruentius et celerius eam punit qͣꝫ aliapeccata vt dictum eſt.Secūdum vero in quo differt iſta ſecta ab alijs p̄cedentibus eſt. ꝙp̄cedentes vt cōmuniter cogebant fideles ad adorandū ſeu thurifican-dum ydolis vt patet in daniele de tribus pueris. et in libris machabeoꝝet multo frequētius et clarius in legendis apoſtoloꝝ et martirū. qui ꝑtyrannicā poteſtatē multipliciter torquebātur vt cultū ydolis p̄ſtarēt.ſuꝑ quo mirabilia tormenta patiebātur vſqꝫ ad ſanguinis effuſionemymmo et mortē. Tenētes vero iſtā ſectā ſarracenicā cōmuniter et vt inpluribus nō cogūt fideles ad apoſtatandū a fide. Nam in allorano p̄-cipitur ꝙ omnes homines nō recipientes legem ſuā occidantur niſi ſol̓uant tributū. Ex quo patet ꝙ ꝑ ſolutionē tributi. ſoluūtur ab hac co-actione. Solutio autē tributi ſuperioribꝰ. etiā ſi ſint infideles licita eſtdicente xp̄o Luce. xx. Reddite que ſunt ceſaris ceſari ⁊cͣ. Ꝙ autē ſar-raceni nō cogūt fideles ad apoſtatandū a fide eſt manifeſtū ꝑ experientiam. Manifeſtū eſt enim ꝙ hodie in ſancto ſepulcro Ieroſolimis et inciuitate Bethleem ſunt monaſteria fratrū minorū deuote viuentiū. etin monte Gynai vbi corpus beate Ratherine requie ſcit ſunt multi monachi deo ſeruientes ſub regula ſancti Baſilij. Et ſic patet ratio ſcd̓aquare iſta ſecta licet mala et ꝑnicioſa. nō tamen fidelibus tam noctuanec periculoſa eſt ſicut alie ſecte p̄cedentes que conabātur cogere xp̄ia-nos ad apoſtatandū a fide et negandū xp̄m. Vnde non mirū ſi diutiustolleretur qͣꝫ ſecte erronee p̄cedentes. Sed forte cōtra p̄dicta dicetur ꝙ licet iſta ſecta cōmuniter nō cogat fideles ad recedendū a veritate fidei.tamē ſupprimit eos vehemēter. ita ꝙ viuūt inter eos quaſi ſub iugo ca-ptiuitatis et ſeruitutis ¶ Item p̄dicti quotidie mouēt bella cōtra xp̄ianos et multos occidūt et captiuāt. et terminos eoꝝ et terras deuaſtantEx quibus videtur ꝙ pro honore nominis dei nō tantū debuiſſent tol̓-lerari. ¶ Ad primū dicendū ꝙ viuere abiecte et ſub iugo ſeruitutis nondiminuit aliqͥd de veritate eccleſiaſtice dignitatis. Nā vt ait hilarius