et impudici legis ſue regulas nō ferūt. ad latā et ſpacioſam viam quāMachomet docuit. ducentem ad baratrum. ſeſe conuertūt. Quod qui-dem xp̄ianis maxime cōtingit. quorum lex ſpiritualis et celeſtis. om-nia que in mundo ſunt ſpe et deſiderio amoreqꝫ viſionis et fruitionisdiuine. que eterna eſt et ſemper manens cōtemni precipiens dijm car-nales et fluxas infelicium mentes comprimit. ab ea diffugiunt. quiapugnare contra carnis cōcupiſcentias nolunt. Hoc tamen certiſſimūomnibus ſit quia neqꝫ iudei neqꝫ pagani neqꝫ xp̄iani quomodocūqꝫ ſeexterius habeant. venientes ad ſarracenos. etiā ſi ſe eſſe de ſecta eoꝝ fo-ris ſimulent nūquā tamen ex corde ſunt. Gimulant autē ſe eſſe qd̓ nōſunt. vt ſicut p̄dixi aliquod corporis euadant incomodū. Aut vt porcinis voluptatibus quarū apud eos copia et licentia eſt perfruantur.Ceterū quēadmodū ſanctus doctor aquinas in ſummā ſua cōtra gē-tiles libro primo. capitulo ſexto notat. Alia penitus via fuit introdu-ctionis legis machometice et veritatis euangelice in orbem hincinde.Siquidem lex noua et euāgelica nō niſi diuino miraculo mūdo fuitpropalata. Secta vero machometica oppoſito totaliter modo. Quodhinc potiſſimū liquet. Nam in lege euāgelica omnē intellectū huma-num trāſcendentia p̄dicantur. vt eſt trinitas ꝑſonarū cū vnitate eſſen-tie in diuinis. et natura diuina ac humana in xp̄o ypoſtatice cōiuncte.et huiuſmodi que omnino naturalis intellectus cognitionē excedunt.In ſecta vero mathometi niltraditur credendū. niſi qd̓ facile a quoli-bet mediocriter intelligēte naturali poteſt ingenio cognoſci. vt eſt vni-tas dei et xp̄i hominis excellentia ſuꝑ alios prophetas ante eū et hm̄oi.Multi etiā hominum ſubſtantias ſpūales ſeꝑatas nō cognoſcūt. ideoetiā in deo et angelis machomet poſuit corporeitatē. Et hec vna cauſaeſt ꝙ plures ſectā illam ſuſceperūt tanqͣꝫ cognitu credituqꝫ faciliorem.Preterea in veritate euāgelica vt ſupra habitū eſt carnales volupta-tes cohibentur. vt ſunt veneree delectationes. honores. diuitie et hmōi.At cōtra in ſecta p̄dicta. omni carnali voluptati laxātur habene. quinetiam faſtus et pompe. velud quedā virtuoſa p̄dicantur. ideo multi eāſequūtur. Amplius in euangelica veritate promittūtur premia nō mōinuiſibilia ſed etiam a mortalibus incōprehenſibilia. vt manifeſtū eſtex illo apoſtoli verbo. Oculus nō vidit nec auris audiuit ⁊cͣ. que p̄parauit deus diligentibus ſe. Ad huiuſmodi aūt non multū inclinanturnaturaliter homines. quin potius ſenſibilia amplectuntur. que in legemachometica mercedis loco ꝓmittutur. Inde eſt ꝙ tanta multitudopeſtifere huic ſecte adheret. qm̄ ſtultorum infinitus eſt numerus. Vndeiure meritoqꝫ ꝓ maximo deputatur miraculo noua in lege ꝙ ip̄a perſimplices et ydiotas in totū diffuſa orbem terrarū. puta per apoſtolosp̄dicata. mortalium animos per fidem euangelij eouſqꝫ attollit. vt vi-ſibilibus ſpretis. ſola inuiſibilia querant. ſequantur. ſperentqꝫ. deo ni-mirum verba illorum credibilia faciente. ſignis. portentis. et virtuti-bus varijs. miriſqꝫ ſancti ſpiritus diſtributionibus. Hec ſane cauſa eſt