Titulus.XV.

q̄dā mandata: vt pꝫ mathe. x. Nolite portare ſacculū neqꝫ perā neqꝫ argentū ⁊c̄. n̄ illa dedit tanqͣꝫcerimoniales obẜuantias ſed tanqͣꝫ moralia ſtatuta. Que pn̄t intelligi dupl̓r. Uno mō vt dic̄ Augu. de ꝯſenſu euangeliſtaꝝ: vt .ſ. non fuerint p̄cepta ſed ꝯceſſiones. Conceſſit .n. vt poſſēt ꝑgere adp̄dicationis officium ſine pera: baculo: auro: ⁊ pecunia: tanqͣꝫ hn̄tes poteſtatem accipiendi neceſſaria vite ab his ꝗbus p̄dicabant. Un̄ ſubdit dignꝰeſt .n. operarius cibo ſuo. Non auteꝫ peccat quiſuꝑerogat ſua portans ex ꝗbus viuat in p̄dicationis officio: non accipiens ſumptū ab his ꝗbuspredicat: ſicut fecit Paulꝰ Corinthi laborās manibus ſuis vt in̄ viueret. Alio mō pn̄t intelligi ẜꝫexpoſitōem alioꝝ ſctōꝝ: vt fuerint illa q̄dam ſtatuta tꝑalia apl̓is data: ꝓ illo tꝑe quo mittebāturad p̄dicandum in iudea an̄ paſſionem chriſti: īdigebant .n. adhuc qͣſi ꝑuuli ſub chriſti cura exn̄tesaccipere aliqͣ inſtituta ſpecialia: ſicut ⁊ ꝗlꝫ ſubditi a ſuis p̄latis. Et p̄cipue ꝗ erant paulatim exercitādi: vt tꝑalium ſolicitudo abdicarēt per qd̓ redderētur idonei vt euangeliū ꝑ orbeꝫ predicarētIſta āt tꝑalia ſtatuta remouit imminēte paſſionetanqͣꝫ diſcipulis ſufficiēter exercitatis ꝑ ea: vn̄ d̓xit eis. Luc. xxij. Qn̄ miſi vos ſine ſacculo ⁊cͣ. Sꝫnunc ꝗ hꝫ ſacculum tollat ſimiliter ⁊ perā ⁊cͣ. quaſi iam īmineret tp̄s perfecte libertatꝭ: quo ſuo dimitterentur arbitrio: hec Tho. Pn̄t ēt exponi illa moral̓r vt .ſ. p̄dicatores n̄ poſſideant auꝝ hūane ſapīe: aut argentum eloquentie .ſ. ꝯfidendo inillis ⁊ in illis inſiſtendo. Nec ſacculum theſaurizationis: nec pera ſolicitudinis laute ad edendūp̄ꝑatis. Nec duas tunicas duplicitatis ſeu hypocriſis: nec calciamenta .i. exempla mortifere actionis ſeu afflictionis: nec virgam ire ⁊ vindicatōisnec ꝑ viaꝫ ſalutent .ſ. adulando auditoribꝰ. Ut ētde domo in domū non trāſirent .i. n̄ ſint vagabūdi ⁊ viſitantes domos muliercularū: vt annūciāt primo domui pacē .i. querāt pacē domus: vbimorant̉: ⁊ eccl̓e vbi p̄dicant: ⁊ non ſeminent ſcandala: ⁊ comedāt que apponūtur: n̄ ꝗdem lapidesvel noxia ſed ne ſolicitētur d̓ cibis ꝑ̄ꝑādis: ⁊ moleſtent hoſpites ī petēdo varia: vel ēt ꝙ oībus indifferenter predicēt: īcorporādo eccleſie fidei: ſꝫtm̄ baculū ꝯceſſit portare d̓ſignantē crucē. Nosait apl̓s: p̄dicamꝰ chriſtū crucifixū ⁊cͣ. In ꝗbꝰ cōditionibus obſeruādis: multū deficiunt p̄dicato.§. VI.res moderni vt euidens ē.Quod lex noua ſufficieter ordinat hoīem circa actꝰ interiores: ⁊ hoc p̄cipue in ẜmone quē fecit dn̄s in monte diſcipulisſuis: quē recitat Math. euāgeliſta. a. v. c. ſui euāgelij vſqꝫ ad. viij. excluſiue ꝑ tria capl̓a continua.vn̄ dicit Aug. in li. de ẜmone dn̄i ī mōte. Conſiderandū eſt qꝛ cuꝫ dixit. Qui audit verba mea: hͦ ſatis ſignificat iſtum ſermonē dn̄i oībus p̄ceptis: ꝗbus chriſtiana vita format̉ eē ꝑiectum: en̄ poſſet

induci de eo illud p̄s. Lucerna pedibꝰ meis v̓būtuum: ⁊ lumē ſemitis meis. Uerbū vocale ex orechriſti: ē in toto illo ſermone. Un̄ in pͥncipio dicueuāgeliſta. Aꝑiens os ſuum. q. d. In alijs ẜmonibus ſcripture ⁊ veteris legis aꝑuitora ꝓph̓aruꝫī iſto āt os ſuum. Et ꝑ ꝓph̓as locutus ē quaſi infra dentes .i. obſcure: ī iſto aꝑuit os .i. clare locut̉Et iſtud verbum .ſ. doctrine hꝰ ẜmonis eſt lucerna plena oleo gr̄e: quā ꝯtinet lex euāgelica ⁊ igneamoris: vn̄ ī prouer. Lucerna ē lex ⁊ mandatunlex. Et hec ē poſita pedibꝰ meis .i. ad dirigendospedes intentionis ⁊ affectōis ī agendis: ⁊ lumenſemitis meis .i. oꝑbus exterioribꝰ que ſtricta ſūtad informādum ea. In iſto igitur ẜmone ꝑfecte īteriores motus hoīum ordinantur ẜꝫ Tho. pͥma2ᵉ. q. cvij. ar. iiij. Nam pͥmo chriſtus ponit ⁊ d̓clarat finem ī agendis debitum: ꝗ eſt vltimꝰ .ſ. beatitudinem dicēs. Beati pauperes ſpiritū qm̄ ipſorum eſt regnū celorum ⁊ alie beatitudīes. Secūdo commendat apl̓icam dignitatē: per quaꝫ eratdoctrina euangelica ꝓmulgāda: declaras qͣꝫ exēplaris ⁊ perfecta dꝫ eſſe vita eoꝝ: ſubdens poſteaUos eſtis ſal terre ⁊cͣ. Tertio ordinat motus īteriores cuiuſlibet hoīs. Et pͥmo qͣꝫtum ad ſeipſuꝫScd̓o qͣꝫtum ad proximum. Tertio qͣꝫtum ad deum. ¶ Quantum ad ſeip̄ꝫ dupliciter ordinat hominem ẜm duos interiores animi motꝰ circa agēda: ꝗ ſunt voluntas agendi ⁊ ītentio de fine. Primo igitur ordinat hominis voluntateꝫ ẜm diuerſa legis precepta: vt .ſ. abſtīeat aliquis non ſolumab exterioribus operibus que ſunt ẜm ſe maladicens. Dictum eſt antiꝗs n̄ occides: ſed etiainterioribus motibus ⁊ occaſiōibus malorvt ira ⁊ cōtumelia dicēs: qui iraſcitur fratri ſuoreus erit iudicio. Math. v. Intentōem auteꝫ ordinat docēs ꝙ in bonis oꝑbus non debemꝰ q̄rere humanā gloriam: dicēs. Attēdite ne iuſticiamveſtrā faciatis corā hoībus vt videamini ab eis⁊cͣ. Math. vi. Et nolite fieri ſicut hypocrite. Neqꝫ mundanas. diuitias appetatis dicens. Nolitetheſaurizare Math. vi. Udi etiam notādū eſt ꝙomnes res mundane ad tria reducūtur .ſ. honores. diuitias: ⁊ delicias: ſꝫ illd̓. i. Io. ij. Omne qd̓eſt in mūdo: aut eſt ꝯͣcupiſcētia carnis: aut ꝯcupiſcētia oculorū: aut ſuꝑbia vite. Et ſuꝑfluas ꝗdeꝫdelicias carnis: que ꝑtinēt ad ꝯcupiſcētiam carnis: lex vetus non ꝓhibuit ſed magis ꝓmiſit.Promiſit .n. lex illa celſitudīem honoris: quod ꝑtinet ad ſuperbiā vite: ⁊ abūdantiam diuitiarumqd̓ pertinet ad ꝯcupiſcētiam oculorum. Dicitur.n. deutro .xxviij. Si audieris vocem dn̄i dei tuifaciet te excelſioreꝫ cunctis gētibus. Et paulopꝰ.Et abundare te faciet omnibus bonis. Que quideꝫ ꝓmiſſa praue intelligebant iudei .ſ. vt ꝓpteaeſſet deo ſeruiēdum ſicut ꝓpter fineꝫ. Etio dn̄shec remouit on̄dens pͥmo ꝙ opera virtutis nonſunt faciēda propter humanam gloriaꝫ. Et pōittria opera ad que omnia alia reducuntur. Nam