Capitulum. V.

clarando quid exigit a nobis. Hec eſt autem volūras dei ſāctificatio vr̄a inꝗt apoſtolus. i. Limo. iiij.Adeſt puritas mentis: vt abſtineatis a pctīs oībusEtideo ꝓhibuit a cibis aliquibus abſtine ⁊ veſtibus ꝑ q̄ deſignat̉ oīs iniuſticiā ſeu peccatū: qd̓ vtnon dn̄etur nobis indigemꝰ dei auxilio qd̓ or̄oneiplorat̉. Et iō poſtulat p̄s. dicens. Greſſus meoste ⁊c̄. vn̄ in hiꝰ obſeruantijs ciborū ⁊ veſtium ⁊iplex ratio aſſignari poteſt.Que ē lr̄al̓ ad rēouēdū circa cibos nimiā diligētiāQue ē figuralis ad abijciendam circa xp̄ianos variam nequitiam.que eſt ēt litteralis ad deſtruendam circa iudeoscunctam idolatriam.plex ratio ē. b. Tho. vbi ſupra. In rn̄ſiōe adgumentū. Quantū ad pͥmā ſciendū ẜꝫ eūdē: ꝙ nulla genera ciboꝝ īmūda ſūt: vl̓ hoīem inꝗnari poſſūt ẜm ſuā naturā. Un̄ xp̄s Mathe. xv.Non qd̓ intrat in os cōinꝗnat hoīem: ſꝫ qd̓ exit deore ſ. cordis. Et exponit illud de peccatꝭ. Pn̄t tn̄ alij cibi coinꝗnare aīam per accidens in qͣntū .ſ. ꝯͣlientiaꝫ vel votū vel ex nimia ꝯcupīa gule coūt̉: vel ī quātū p̄bent fomentū luxurie: ꝓpterliꝗ a vino: alij a carnibꝰ abſtinent. Et hoc tāgit̉de ꝯſe. di. v. Carnem. Prohibent̉ ergo in lege aligcomedi cibi: vt pꝫ Leui. ix. Nō qꝛ ī ſui naturā aīaꝫmaculent: ſꝫ ad tollendā nimiā diligentiam circa ciUn̄ ⁊ illa ꝯcedūt̉ q̄ de facili ī ꝓmptū pn̄t haberi. Et iſta etiā rōne n̄ ita ꝓhibita ſūt aliqͣ ex terra naſcentia. Nā talia magꝭ ꝑtinent ad qͣndā ſimplicitatem victꝰ: ⁊ d̓ facili hn̄t cū modico cultū terre. Aīalia āt cū magno ſtudio nutrire vl̓ capere oꝑꝫ. Et vzoleoꝝ an diluuiū ſolus erat n̄ aīaliū. Prohibeit̉ talia aīalia: qꝛ qͣndā īmūdiciā corꝑalem corruptōis hn̄t: vel qꝛ ex rebꝰ īmūdis nutriūt̉ vt porvel qꝛ īmūde cōuerſant̉: vt ſub terra: ſic̄ muspa ⁊ hiꝰ: vel qꝛ eorū carnes ſuꝑfluos hūoresenerant ī corporibꝰ comedentiū ꝓpter niatem vel hūiditatem. Un̄ ꝓpter hoc aīalian̄tia vngulā ſciſſā: vel hn̄tia multas ſoleas ī pedibꝰ vel figuras ſūt ꝓhibita ꝓpter eorū terreſtreita. Et qꝛ ſūt nimis colerica ⁊ aduſta. Et aues races ꝓpter nimiā ſiccitatem. Et aues aqͣtice. Et prſces n̄ hn̄tes ſquamas: vt āguille ꝓpter nimiā huiditateꝫ. Aīalia v̓o hn̄tia vngulā ſciſſā ⁊ ruminātīacōceſſa: qꝛ hn̄t hūores bn̄ digeſtos: ⁊ medie cōionata ſunt. Et piſces hn̄tes ſquamas: ⁊ pēnulas: vt ſicciores ꝑmiſſi ſunt. In auibꝰ etiā conceſſaſunt q̄ ſunt magꝭ temꝑata: vt gallina: ꝑdix: ē hiꝰ. Uoluit ergo deꝰ ab hiꝰ q̄ īmunda ſunt corꝑal̓r: etiaꝫ abſtiere corꝑal̓r vt per hec īducerent̉ magꝭ ab īmunīmentꝭ .i. pctīs cauere. Eſus ſāguinis vl̓r eratitꝰ ad vitandum crudelitatē: vt horrerent huguinem fundere: ⁊ eadem rōe aīaliumſtrangulatoꝝ: ⁊ ſuffocatoꝝ. Adipis eſus erat ꝓhibiid tollendam occaſionem guloſitatꝭ. Erat etiāuinis ⁊ adipis eſus ꝓhibitꝰ: qꝛ n̄ generant bonū nutrimentū: ꝓut dic̄ rabi moyſes. Et iſta eſt rō

litteral̓. ¶ Quantū ad ſcd̓aꝫ rōem q̄ eſt ſpūal̓: vt dicit Aug. Ppl̓s ille erat figuratiuꝰ ppl̓i xp̄iani. Et vita eoꝝ ẜm cerimonias legis erat q̄dam ꝓphetia: deſignatiua per figuram vite ⁊ ꝯuerſatōis. Quā ẜuare deberet ppl̓s xp̄ianꝰ. Illa igit̉ aīalia ꝓhibita comedi: vt īmuda: figurant diuerſa vicia q̄ īmūdamaīam faciūt. Eſus ergo illoꝝ ſignificat operationēilloꝝ: q̄ comeſta incorꝑantur ⁊ conuertūt̉ in naturaꝫ et ex operibus malis generāt̉ habitꝰ mali vitiorum. Qui conuertūtur qͣſi naturā ꝓpter aſſuefactionem. Debent ergo fideles abſtinere a vitijs deſignatꝭ per illa. Et aīalia ꝗdem q̄ non habent vngulam ſciſſā vel non ruminant deſignant hoīes nonhabentes diſcretōem: neſcientes diſtīguere ⁊ conſiderare circunſtātias reꝝ: vel non ruminantes .i.meditantes ſcripturas ſacras. Hi ergo immundiſunt peccato indiſcretionis vel ignorantie: ⁊ talesmores debent euitari. Uel diuiſio vngule d̓ſignatfidem duarū naturaꝝ in xp̄o ⁊ ruminatio ſanus ītellectus ſcripturaꝝ: ⁊ vtrunqꝫ iudei tranſgrediunt̉Et vicium ſuperbie ꝓhibetur in eſu aꝗle: q̄ altevolat ſuper oēs aues. Sed vt dicit dn̄s Hiere. xlixSi exaltaueris te vt aꝗla ⁊ in celo collocaueris nidum tuum: inde detrahente: qꝛ ſuperbis dn̄s reſiſtit. Exemplum ponit ī lucifero de celo eiecto.Uitium hypocriſis ꝓbeturⁱ in eſu ſtrutionis.Nam ſtrutio habet alas: ſꝫ pre grauedine non poteſt volare: circa terrā ambulat. Unde ſignat hypocritam: ꝗ per opera exteriora de genere bonorumvolare videtur. Sed circa terrena eſt ſemper ī mēte. Scd̓m Gregorium ī moralibꝰ. Nolite ergo fieri ſicut hypocrite: ait xp̄s Mathel. v. In Grifonodeſignat̉ crudelitas potentum. Qꝛ grifo eſt infeſtꝰhoībus armatis ⁊ equeſtribus. Sed dn̄s curruspharaonis ⁊ exercituum eius ꝓiecit in mare. Exodi. xv. c Uiciū inanis glorie poteſt deſignari ī cigno: que auis eſt coloris candidiſſimi. Sed cibuꝫtrahit ex profundo terre vel aque. Sic vana glorioſi oīa opera ſua que candida vident̉: faciūt vt videantur ab hoībus. Et ſic q̄runt cibum ex terrenofauore. Sed amen dico vobis: receperūt mercedēſuā Math. vi. Et ideo noli cignū comedere: id eſtinani gloria duci. Onacrotalus eſt auis in partibus orientis que habet longū roſtrū: ⁊ habet ī faucibus longos pelliculos in ꝗbus primū cibū pōit⁊ poſt horam in ventrē mittit: ⁊ ſignificat auaros: ꝗīmoderata ſolicitudine vite neceſſaria congregātContra illud Mathe. vij. Nolite ſolliciti eſſe dicitapoſtolus ad Hebre. vltimo. Sint mores ſine auaritia. q. d. Nolite veſci onacrotalo. ¶Uiciū rapineprohibetur in eſu auium rapacium omniuꝫ: vt ancipitris ⁊ huiuſmodi. Ancipiter qui deſeruit hominibus ad predandum: deſignat eos qui deſeruiūtpotentibꝰ ad p̄daꝫ. Alietus qͥ paſcitur minutis auibus: deſignat eos ꝗ pauperibꝰ ſūt moleſti. Uultuꝗ ſeꝗtur exercituꝫ expectans comedere cadauermortuoꝝ: ſignat eos ꝗ mortes ⁊ ſeditōes ⁊ guerraſꝓcurāt vt inde lucrentur. Upupa que nidificat