Titulus. VIII.
Ipſa ergo factio reꝝ ſignat ẜm Aug. infuſionem illarum ſpecierum intelligibiliū. Et numerus ſucceſſiuus dierum nō importat ordinem temporisſꝫ dignitatis. Nam in pͥncipio creationis eoꝝ ſiml̓create ſunt omnes ſpecies rerum: non pͥus vna ⁊poſtea alia pͥoritate temporis. Sed qꝛ differentiamagna dignitatis eſt inter ipſas creaturas: illa iōdicit primo dīe facta que nobilior inuenit̉ in eis:⁊ ſic de alijs diebus. Dies ſignat cognitionem angelicam reꝝ que duplex eſt. Prima eſt cognitō naturalis .ſ. per conuerſionē intellectus ſui ad aliasſpecies ꝯcreatas ⁊ illis mediantibus intelliguntres ſicut nos modo mediante fantaſmate. Et dicitur hec cognitio veſpertina. Secunda eſt cognitioſuꝑnaturalis: quā .ſ. hn̄t cognitionem ꝯuertendoſe ad verbuꝫ eternum: in quo relucent idee oīumrerum: ⁊ inde concipiunt clariorem cognitionemreruꝫ. Et hec dicit̉ cognitio matutina que ꝑfectioeſt prima. Et ſic dicit̉ factum veſpere ⁊ mane diesvnus: qꝛ .ſ. cognitio vna quo ad cognita .i. creata:ſꝫ duplex quo ad modū cognoſcendi: qꝛ vel in ſpeciebus ſibi concreatis: vel in verbo. Int̓ cetera ātangeli ſancti aſpicientes in verbū: reuelatum ſeudeclaratum fuit eis myſterium incarnationis cuſuis circūſtātijs ⁊ ꝙ ad reparandum lapſum hominis ordinaret̉ ⁊ reſtaurandum ruinas eorumdei filius humane nature vniret̉. Et virgo hͨ ſanctiſſima mater eius eſſꝫ. Et ſic anteqͣꝫ eſſent abyſſiideſt creature in ſua diſtinctione ⁊ vltima ꝑfectōeego .ſ. virgo mater dei concepta eram: ītellectu angelico per cognitionem. Et cum hoc cognouerunt: magnum feſtum fecerunt in paradiſo regratiantes deo: et collaudantes eius miſericordiammaximam: pro reparatione fratrum ſuoruꝫ ideſtnoſtra ⁊ reſtauratiōe ſua: quo ad lapſos angelos.Unde Iob. xxxviij. dic̄. Ubi eras cum me laudarent aſtra matutina ideſt angeli: et iubilarent oēsfilij dei: ipſi ſcilicet angeli ſumme exultantes de reparatione futura per filium huius virginis beneicte: ⁊ omnes offerebāt ei famulari tempore ſuopͦi enim vt dicitur Lucꝭ. xv. Gaudium eſt ī celiscorā angelis dei ſuꝑ vno peccatore penitentiā agete: quātuꝫ debuit eſſe ſuper mediatrice peccatoꝝ⁊c̄ ¶ Tertia ꝯceptio dicitur ſpecialis. Sapientiafrequenter nomine mulieris nuncupatur: precipue in libris ſapiētalibus. Unde ⁊ dicit̉ Sap̄. viij.Hanc .ſ. ſapientiam amaui ⁊ exquiſiui a iuuetutemea: ⁊ queſiui mihi eam ſponſam aſſumere. Sapiētia aut ſuper omnes alias doctrinas maximeeſt in ſcriptura ſacra ẜꝫ. b. Tho. ī pͥncipio ſūme ſue.Hec aūt eſt p̄gnans multis myſterijs .i. ſpūalibusſignificationibus que ſunt multis occulte. Cumauteꝫ doctor vel predicator exponit quod latebattunc quaſi ꝑturit. Et inter cetera in hac muliere.ſ. ſapientia ſcripture eſt ibi ꝯcepta .i. occulte ꝯtenta iſta beatiſſima virgo: ⁊ frequentiſſime de ea ibiſit mentio per methaphoras varias. Et ſic an̄qͣꝫeſſent abyſſi: ſiue creature: vt dictum eſt ꝯplete: ſi
ue ſcripture: que dicunt̉ etiam abyſſus: ꝓpter ꝓfunditatem ſenſuum anteqͣꝫ innoteſceret eaꝝ profunditas: concepta eram .i. ibi ꝯprehenſa vt cuꝫ dicitur. In principio creauit deus celuꝫ ⁊ terrā. Inprincipio .ſ. noui teſtamēti: creauit quo ad animaꝫcelum: ioachim celum dictum: ꝓpt̓ affectū celeſtē.Terram annam ſic dictam propter humilitatemTerra aūt erat inanis ⁊ vacua .i. ſterilis. Spiritusdomini ferebatur ſuꝑ aquas lachrymaꝝ ipſaruꝫde confuſione ſua. Tenebre erant ſuꝑ faciem abytſi. Zenebre viciorum ſuper munduꝫ totum. Dixitdeus dando virtutem ſecunditiuā anne. Fiat luxideſt virgo hͨ beatiſſima. Et facta eſt lux ex ioachi⁊ anna: quo ad corpus: a deo quo ad animam. Etdiuiſit lucem a tenebris: purificans illam animaꝫſubito ab originali. Hec eſt etiam concepta ⁊ figurata ibi in paradiſo deliciarum vbi erat lignuꝫ vite ⁊c̄. Hec eſt ibi cōcepta cum dominus dixit ẜpenti. Inimicitias ponam inter te ⁊ mulierem: ⁊ ſemētuum ⁊ ſemen illius ⁊c̄. Hec mulier maria: a deofacta mater ſpiritualis cunctoꝝ: maxime inimicaſerpenti antiquo .ſ. diabolo. Semen ſerpentis procedens ex interioribus volūtatis eius eſt maliciaeius: vnde generat in mentibus hominū vicia etpeccata. Semen mulieris huius virginis eſt bonitas ⁊ benignitas eius: contraria ſemini diaboliContriuit ipſa caput ſerpentꝭ ſola: quia om̄es ſuggeſtiones viciorum ſubito extinxit: nec cōcupiſcetiam ſenſit: religato ī ea fomite poſtea extincto ⁊c̄.Hec etiam concepta eſt in ſcriptura: quādo Gen̄.xv. dictum fuit abrahe. Generatio quarta reuertetur huc ſcilicet ad terram promiſſionis: que ſignat vitam eternam. Seme abrahe ſpirituale ſūtomnes viri fideles: vt oſtendit apoſtolus ad Gal.iiij. Hi exules erant ⁊ peregrini in terra non ſua īegypto: que interpretātur tenebre ſcilicꝫ mundoſeruituti additi pharaonis iniqui ideſt diaboliSed quarta generatione que per mariam: ſeu inmaria facta eſt reuertuntur ad patriam propriaꝫſuperne glorie. Nam prima generatio ſecundumAnſelmum hominis eſt: qua Adam factus eſt adeo de limo ſine viro ⁊ muliere. Secūda eſt quaformata eſt mulier ex viro. Tertia qua communiter omnes generātur ex femina ⁊ maſculo. Quarta alia ab his .ſ. qua homo generatur de muliereſine viro qua chriſtus formatꝰ eſt ex virgine. Necalius modus productionis hoīs reperitur. Hecconceptio eſt figurata ī archa dei. In throno ſalomonis. In v̓ga aaron. In porta domini clauſa. Invelle gedeonis ⁊ alijs innumeris. ¶ Quarta conceptio eſt in vtero maternali: qn̄ .ſ. anna ꝯcepit eā.Sed ſanctificata ē vt creditur illa iuxta illud p̄sSanctificauit tabernaculum ſuuꝫ altiſſimus. Etde hac faciunt aliqui feſtum et hoc tribus rationibus.Prima qꝛ fuit congruenter īpetrata.Secunda qꝛ fuit ſublimiter ſanctificata.Tertia qꝛ fuit firmiter an̄ operata.