Capitulū. .II.

intellectus ſe ꝯuertēs: melius intelligit q̄ naturali ꝯgnitione cognoſci pn̄t: qͣꝫ aliꝗs ph̓s mūdi: ⁊ ſicin ſpeculatiōe reꝝ pn̄t aīe taliuꝫ ꝑuuloꝝ valde delectari: qd̓ facere nō pn̄t dānati: qͣꝫuis habeant talēſcīam: qꝛ abſorbent̉ a penis. Reſurgent aūt et ip̄ipuuli in vltima reſurrectione ſic̄ ⁊ alij cū corporibus ſuis ꝓpͥis illiꝰ ſtature quā habuiſſent ī. xxxiij.annis ſi vixiſſent: non habituri nec penā nec gloriā. Sed in quo loco habitaturi nouit deus. Aīeꝝ ꝑuuloꝝ iuuari nō pn̄t vl̓ liberari a tali ſtaragijs nr̄is: qd̓ trahi pōt ex verbis Aug. ꝗloquēs de ſuffragijs que fiunt ꝓ defūctis: ſic dicitEis ſolis hec proſunt: quibꝰ cū viuerent: hͦ ſibi vtpoſtea poſſent prodeſſe: meruerunt. xiij. q. ij. tempus. Sed clarum eſt ꝙ tales in vita nihil meruerunt ergo ⁊c̄.¶ De queſtiōe vtꝝ virgo maria fuit ꝯcepta ī pctōoriginali. ¶ Capitulum 2ᵐ.C qꝛ de peccatonali facta eſt mētio: hic incidenter ponat̉ materia ſeu queſtio de qua quotidie a curioſis diſputatur ⁊ infructuoſe .ſ. de ꝯceptu virginis gl̓ioſe: ponēdo ea que ſenſerūt doctores tam antiꝗ qͣꝫ moderni: de hͦ dimittendo determinationem ſancte eccl̓ie. Quāuis .n. non ſit d̓terminatū ꝑ eccl̓iam v̓ginem eſſe ꝯceptaꝫ in peccatoorigenali vel non: ꝓpter qd̓ abſqꝫ piudicio ſalutislicet vnicuiqꝫ tene̓ altera opini. q̄ ſibi placeat. Tn̄ſi bn̄ ꝯſiderent̉ ſcripture: ⁊ dicta doctoꝝ antiquoꝝ⁊ modernoꝝ: ꝗ fuerūt deuotiſſimi v̓ginis glorioſe: manifeſte pꝫ ex v̓bis eoꝝ: ip̄am in peccato originali cōceptam fuiſſe. Sꝫ tenētes ꝯͣriam opi. extorquent dicta eoꝝ ꝯͣ intentionem dicentiū. Et pͥmoon̄dit hoc apl̓s ad Ro. iij. vbi dicit ꝙ oēs ī adampeccauerūt ⁊ egent gloriā dei: ⁊ nulluꝫ excipit niſichriſtū: vt pꝫ ex eo qd̓ ſeꝗtur: ⁊ in glo. ibidem. Dicitur ēt Iob. iij. expectet lucē ⁊ non videat: nec ortūſurgentis aurore: vbi loꝗtur ꝓph̓a de nocte quedeſignat originalē culpā: que nullo mō vidit lucēideſt chriſtū: qꝛ ſolus ipſe ſine originali pctō ꝯceptus. Aurora v̓o virgo maria cuius ortū ipſa noxculpe originalis non vidit: qꝛ an̄ fuit ſanctificata:⁊ a pctō originali mūdata: qͣꝫ nata in mundo. Sicexponit. b. Tho. in. iij. ꝑte. q. xxiij. Accl̓iaſtes etiamvij. c. dicit. Uiruꝫ vnū de mille reꝑꝑi: mulierē aūtnullā inueni. Uir iſte fuit chriſtus: numerus autēmillenarius ponit̉ iuxͣ morem ſcripture: determinatus pro indeterminato .i. pro oī cetu ſanctoruꝫ:inter quos ſolus chriſtus repertus eſt ſine peccato aliquo: n̄ aūt aliqͣ mulier. Ita exponit dn̄s Io.dn̄ici ſuꝑ eccl̓iaſtes: vbi etiam per ml̓ta originalialanctoꝝ antiqͦꝝ ⁊ rōes probat ꝓpoſitū. Pſalmiſtaetiam ait: ſanctificauit tabernaculū ſuū altiſſimꝰ.¶ Doctores etiam ſancti ⁊ quorum doctrina approbata eſt ab eccl̓ia: hoc clare dicunt. Dicit enim

Aug. in li. de perfectione iuſticie. Quiſꝗs fuiſſe vl̓eſſe in hac vita aliquem hoīeꝫ vel aliquos hoīes:puta excepto vno mediatore dei ⁊ hoīuꝫ: ꝗbꝰ nonfuerit neceſſaria remiſſio pctōꝝ: ꝯͣrius eſt diuineſcripture: vbi apl̓s ait. Per vnum hominē pctm̄ ītrauit in mundū: ⁊ per pctm̄ mors ⁊ ita in omneshoīes ꝑtranſijt: in quo oēs peccauerūt ⁊ neceſſe ēvt in pia ꝯtentione aſſerat poſſe eſſe hoīes: ꝗ ſinemediatore chriſto liberante ⁊ ſaluante: ſint liberifaluiqꝫ a pctō. Ideꝫ in libro de nuptijs ⁊ ꝯcupiſcētia ſic ait. Sine carnis cōcupiſcentia q̄ accidit expeccato: ꝯcipi voluit: qui futurus erat ſine pctō:vt hinc etiam doceret omnemᶻ que de ꝯcubitu naſcitur carnem eſſe peccati: quando quideꝫ ſola q̄non inde nata eſt non fuit caro peccati. Itē Greg.xi. moral̓. c. vltimo ſic dicit. Solus redeptor ī carne ſua vere mundus extitit: qꝛ nec per carnalemdelectationem venit. Idem in glo. ſuper Exo. ait:omnes peccatis nati ſumus ⁊ ex carnis delectation ꝯcepti: culpam originalem nobiſcuꝫ traximꝰ.¶ Idem Leo papa in ſermone de natiuitate. Sic̄a reatu nullū dn̄s libeꝝ reperit: ita pro liberandisomnibus venit. ¶ Idem Ambroſius ſuper LucāSolius ex natis de femina: ſanctus dn̄s Ieſus: ꝗterrene ꝯtagīa corruptele immaculati partus nōuitatē non ſenſit ⁊ celeſti maieſtate depulit. ¶ ItēHilarius cuius teſtimonium inducit Aug. cōtraIulianum. Ex peccato eſt oīs caro: preter illam ꝙ̄venit in ſimilitudinem carnis peccati ſine pctō.¶ Item Aug. in. ij. lib. ꝯtra Iulianum. Propt̓ catholicam veritatem ⁊ diuinoꝝ eloquiorum ꝑtractationeꝫ: clariſſimi ſacerdotes. Hyreneus: ciprianus: olimpius: hilarius: ambroſius: gregorius.nazangenus: innocentius: et baſilius: quibꝰ adovelis nolis Hieronymus: vt eos omittam ꝗ nondum dormierunt: aduerſum nos ꝑferunt omniūhominum peccato originali obnoxiam ſententiā.¶ Item Anſelmus in libro cur deus homo: dicitita expreſſe ꝙ gloſari non pōt. dicit enim. Aꝫ ipſahominis chriſti cōceptio ſit mūda ⁊ abſqꝫ carnal̓delectationis peccato: virgo tn̄ ipſa iniꝗtatibꝰ concepta eſt ⁊ in peccatis concepit eam mater eius.¶ Bernardus quoqꝫ qui deuotius et copioſiusceteris de virgine ſcripſit: expreſſe hoc dicit in qͣdam epiſtola ⁊ in ſermone de aſſumptione: ſic ait.Beatam virginem omnimode cōſtat ab originali cōtagio ſola dei gratia anteqͣꝫ naſceretur fuiſſemūdatam ⁊cͣ. ¶ Sanctus Lhomas: cuius etiamdoctrina eſt approbata ab eccl̓ia: in tertia parte. q.xxvij. ⁊ ī tertio ſenten. idem̄ ſentit ⁊ probat: dices.Ꝙ ſi nunqͣꝫ aīa beate Marie fuiſſet ꝯtagio peccati maculata: hoc derogaret dignitati chriſti: ſcd̓mquā eſt vniuerſalis ſaluator omniū ⁊ redemptorAunc enim eſſet aliqua perſona quā nō redemiſſet .ſ. ipſa virgo: nec debꝫ tantū honorari mater ꝙdehonoretur filius: derogādo ſue dignitati: quianec virgini placet talis honor. ¶ Albertꝰ magnusſuper. 4º ſenten. ait: ꝙ dicere ꝙ beata virgo non