Titulus .VI.

filios ⁊ alios propinquos quā extraneos. ꝗ nō itafrequenter conuerſāt̉ cū illis. De hac tn̄ materiavide plenius ī quarta ꝑte. in vl. ti. ⁊. c. vbi declarat̉quō vnus puniat̉ ꝓ alio vel nō. Qd̓ aūt ſubdit̉ vſqꝫ ad tertiā ⁊ quartā generationē. ẜm litteralem expoſitionē ītelligit̉ vſqꝫ .ſ. quo viuūt. Xm̄ enī aliqhoīes conſu euerūt viuere vt tertiā ⁊ quartā genrationē filiorū videāt. Et ſic mutuo videre pn̄t filij peccata patrū ad imitādū. ⁊ patres penas filioꝝad dolendū. Et hoc ẜm. b. tho. pͥª 2ᵉ. q. lxxxvij. Secūdū aūt expoſitōnē moralē ſic intelligitur. Quatuor ſūt generatōes ſeu progreſſus in peccato.Prima ē cogitatio peccati. Sccūda d̓lectatio ī peccato citra cōſenſū. Tertia conſenſus peccati. Quarta oꝑatio peccati. Nō viſitat ergo deus .i. nō pūitpena eternā peccata pͥme ⁊ ſcd̓e generatōis: ſꝫ tertie ⁊ quarte .i. conſenſū in mortale vel opus magiſter ſen. in. ij. li. ¶ Quantū ad primū notādū in diuiſiōe ſed vltimo poſitū qͦ ad d̓claratione: qꝛ materia prolixior. Notandū ꝙ ad cōprehendendū ītēſum feruorem amoris erga nos oportet cōſiderare ea que facit multū zelotipus erga vxorem ſuaꝫQue oīa ſcriptura oſtendit deū facere erga nos.Unde dicitur zelotes Exo. xxxiiij. Dn̄s zelotes nomen eius. Et zacha. viij. ait. Zelatus ſuꝫ ſyon zelomagno: ⁊ indignatōe magna. zelatus ſū hieruſalē.i. eccl̓iam vel aīam quālibet. Sicut ergo zelotipꝰvxoris ſeptē facit circa vxorē. vꝫ ꝙ audit. reſpicit.longe ſe ire fingit. ſubito venit: alium habituꝫ aſſumit. inquirit. ⁊ nulli parcit. Sic iſta deus facit aīequā diligit. Prīo nāqꝫ zelotipus audit. ſi vxor vꝫloquatur cū ſuſpecto: ⁊ ꝗd dicat. ita ⁊ deus. Undeſapīe prīo dicitur. Auris zeli audit oīa .i. auris deizelantis aīas ex multo amore quē habet ad eas.audit .i. percipit mente oīa verba cordis. oris: ⁊ operis. Et ſi inuenit aliquid cogitantem. loquētē operante. non directū in eū: iraſcitur puniens hic velin futuro. ¶ Scd̓o zelotipus reſpicit nutus ⁊ actꝰmulieris zelate per feneſtras vel rimulas vel alios modos illi occultos ſic deus facit. Unde Can.ij. dicitur. En iſte ſtet poſt parietē noſtrum reſpiciens ꝑ feneſtras proſpiciēs per cancellos. Stare dicitur: qꝛ īmutabilis ⁊ īpeccabilis ē. Poſt parieteꝫſtat: qꝛ .ſ. ī humanitate aſſūpta diuinitas latuit. Sicut ille qui eſt poſt parietem nō videtur ī propriaꝑſona ſꝫ ꝑ aliqua ſignā. Reſpicit per feneſtras ⁊ ꝑcancellos .i. per creaturas nobiliores tanqͣꝫ ꝑ feneſtras ⁊ inferiores tanqͣꝫ ꝑ cancellos: ꝑ quos minꝰvidetur de re ipſa .i. reſpicit quali affectu moueamur ad creaturas rōnales vel irrōnales. Si vꝫ ꝓpter eū vel ꝑꝑ mūdū. Unde Zacha. i. dicit̉: zelatusſum hieruſalē .i. aīam vel eccleſiā in ſyon: qd̓ interpretatur ſpeculatio .i. in conſideratōe operū eiꝰ diligenti. ¶ Tertio zelotipus longe ſe ire fingit ſic deus prouer. vij. abijt viā longiſſima .ſ. xp̄s. vt fingatſe non videre vel audire: cuꝫ tn̄ ab oſtio non recedat: ẜm illud Apoca. iij. Ego ſto ad oſtiuꝫ ⁊ pulſo .ſ.ad oſtiū volūtatis per qd̓ ingredit̉ ad aīam xp̄s: et

pulſo per īcrepationē ⁊ occultā īſpirationē. Si ꝗsaudierit voce meā ꝑ p̄dicationē ⁊ alios modos intelligendo ⁊ obediēdo: ⁊ aperuerit ianuā īpedimētū gratie non p̄ſtando. Introibo ad illū per gratiāiuſſificantē: ⁊ cenabo cū illo: ⁊ ip̄e mecū in refectione ſpūali ⁊ poſtea ſuꝑnali. Quaſi ergo longe recedit cum ſinit malignū in ſuis iniquitatibꝰ ꝓſperari. Sed oſtendit prope eē cū ſubito terribiliter flagellat Sapi. v. Accipiet armaturā zelus illius .ſ. d̓i⁊ armabit creaturā ad vltionē inimicoꝝ. ¶ Quarto zelotipus ſubito venit: qn̄ vxor non credit. Un̄apl̓s .i. theſſa. v. Dies dn̄i ſicut fur in nocte venietApoca. iij. Si non vigilaueris: veniā ad te tanqͣꝫfur .ſ. īprouiſus tibi Sopho. i. In igne zeli eius d̓uorabitur oīs terra .i. oīs peccator amās īordinate terrena deuorabitur: qꝛ ſubito abſorbebit̉ a penis inferni: qꝛ noluit ſe p̄parare ⁊ vigilare ad aduentū eius per mortē. Quinto zelotipus aliū habitū aſſumit: vt quaſi cōgnoſcatur alius eſſe: ⁊ ſicmulier videatur eē magis libera ad malū ꝑagēdūſi vult. Sic deus: cum ſit ſēꝑ quaſi naturali habitu īdutus perfectiſſima iuſticia ⁊ clementiſſimamīa ⁊ bēiuolētia: aliqn̄ videt̉ ẜꝫ exteriorē apparetiā mutare habitū iuſticie: ⁊ hr̄e habitū īiuſticie: cūvꝫ ꝑmittit multos ī magnis ſceleribus proſperari ⁊ per longa tp̄a: ⁊ habitū miſericordie ⁊ benilentie q̄ maxīe debetur bonis: mutare in habicrudelitalis ⁊ inclementie: dū permittit ſāctos ml̓tipliciter affligi: ac ſi non curaret de eis. Ex ꝗbuscaſibus cōtingentibus aīe: videtur quaſi dari occaſio cuiuſdā libertatis ad malū. q. deus nō ſit punitor malorū ⁊ amator bonorum: vt ſic libere faciat malum: qꝛ īde nullū malū ei ſequeretur: ſꝫ aīacaſta ꝑꝑ hoc nullo modo dimittit fidelitatem debitam ſponſo xp̄o: nec adheret diabolo. Et ex hoc d̓us magis diligit videns firmitatē eius Eze. xxiij.Ponam zelum meum in te dicit dn̄s loquens depopulo ſuo. ¶ Sexto zelotipus inquirit a familiadomus ſue vel a vicinis ⁊ amicis: de geſtis ip̄iusvxoris: ſi quid ſciunt vel viderint procacitatis vl̓leuitatis. Deus autem vt inquirat de conuerſatione anime ſponſe ſue non oportet: qui oīa nouit anteqͣꝫ fiant. Sed dicitur inquirere qꝛ inquirentesfacit eos: videlicet qui ſunt in domo ſua angelosſanctos. Unde ſingulis animabus dat vnum incuſtodiam: ad obſeruandū vitam eius. Iuxta illd̓p̄s. Angelis ſuis deus mandauit ⁊c̄. Et hi diligenter inquirunt quomodo ſe habeat anima: vel adaccuſandum vel excuſandum ⁊ ꝯmendanduꝫ eācoram ſponſo. Similiter per prophetas preſidentes ⁊ doctores: inquirit ⁊ inquirere facit moresanimarum: vt vel emendentur: vel ſi permanſerītin ſua malicia: demum contra eas teſtificentur.Quod totum fit ex magno zelo queꝫ habet ad animas: vt dici poſſit illud Iſa. ix. Zelus dn̄i exercituum faciet hoc. ¶Septimo zelotipus n̄ parcit adultero vel vxori prouer. vi. Zelus ⁊ furor viri nonparcit in die vīdicte: nec, acꝗeſcet cuiuſqͣꝫ p̄cibꝰ ⁊c̄.