Capitulum. II.

res eis in licitis obedientes ⁊ ſubuenientes: vnd̓apoſtolus ad Ro. viij. Qui ſpiritu dei aguntur:bi ſunt filij dei .ſ. non hominum tantum: ⁊ talisqꝛ credit in eū non perit: ſed habet vitam eternā.Quartus eſt amor cōiugalis: qui fundat̉ ī duohus. In cōicatōe mutua ad prolē procurādā ⁊ cooperatione gubernationis domus: ⁊ prouiſiōe neceſſariorum vite. Uir enim vacat circa exterioranegocia: vxor ad gubernatōnē domuſ. Iſte amorſi non regitur a ſpirituſancto ē amor fatuusʳ ⁊ cāmultorū malorum. Unde Hiero. Amor mulierisrationis obliuio eſt: ⁊ īſanie proximus: propterealegitur de ſalomone qui ardentiſſimo amore coniunctus eſt vxoribus ꝙ īfatuatus eſt ⁊ idola adorauit. Origo amoris erat honeſta: ſed magnitudodeformis: inquit Piero. de quibuſdā coniugatisEt vt ait ſextus .ſ. philoſophus in ſententijs. Oīsadulter eſt in vxorem ſuā amatorʸ ardētior. xxxij.q. iiij. Origo. Sed ſi regatur a ſpirituſancto charitas eſt. Et modū docet apoſtolus dicēs ad Ephe.v. Uiri diligite vxores veſtras: ſicut ⁊ chriſtus dilexit eccleſiam. Dilexit autem vt eſſet ſancta: caſta:honeſta: ⁊ ad hoc laborauit inſtruendo ipſaꝫ. Sicvir debet diligere vxorem: vt ſit honeſta: modeſta⁊ huiuſmōi: nec acquieſcere vanitatibus eius: ſꝫarguere ipſam de ſuis leuitatibus: ⁊ docere ipſaꝫ⁊ ecōuerſo vxor viruꝫ cū hūilitate: inducendo acreuerentiam diuinorum: ſumptionē ſacramētoꝝ⁊ huiuſmodi. Bonitas vxoris multotiens viruminiquū efficit bonum: ſicut dicit apoſtolus ad Corin. de infideli. Sanctificatus eſt vir infidelis permulierem fidelē. Exēplū patet in rege. Aſſuero etvxore eiꝰ Peſter. In theodora ⁊ ſiſinnio. in ctciliade Ualeriano: ⁊ quotidie hoc cernitur. Unde apoſtolus. Spiritu ambulate ⁊ deſideria carnis nō ꝑficietis .i. carnalis amoris: qui inducit ad multa illicita perpetrandum coniugatos ⁊ aſſentiendumnalis. Et talis qꝛ credit in chriſtum non perit ⁊c̄.Quintus eſt amor patrialis. Unde ſapiēsˡ. Dulcis amor patrie. Iſte eſt ita magnus: ꝙ aliqn̄ ſuꝑrat amorem parentele ⁊ matricalē. Unde Marcbrutus vt narrat Aug. de ciui. dei. Proprio filio n̄pepercit: ꝑꝑ amorem patrie: cuiꝰ bonū maxime ꝓcurabat ex obedientia legū ⁊ pūitōe trāſgreſſiōisipſarū. Nā cū dictꝰ brutꝰ eſſet cōſul romanorū: inquodā bello cū īperaſſet neminē debere de exercitu ſuo mouere arma cōtra inimicos eorū. Filiꝰeius audacia ductus: ſub ſpe victorie mouit bellum: ⁊ victoriā habuit ⁊ nihilominus pater feciteum decapitare: qꝛ fecerat cōtra ſtatutū ſuū. Und̓poeta. Uīcit amor patrie: laudūqꝫ īmēſa cupido.A li. quoqꝫ Machabeorū habemus d̓ heleazaroq vt liberaret patriā ab inimicis: ipſe ſolus inceſſit per media caſtra inimicorū .ſ. exercitꝰ regis ātiochi: quouſqꝫ ꝑuenit ad elephantē ſuꝑ quem eratpoſitū caſtrū de lignis factū ad bellandū: vbi plures ſtabāt excellētiorē ⁊ ornatiorē ceteris elephantibus: extimās ibi regē eē ⁊ ingreſſus ſubtus euꝫ

occidit: ſub eo occūbēs. Hic aūt amor ſi nō regit̉ aſpirituſancto: cōmittit ſcelera multa: frāgit fidē: ordinat proditōes: leges d̓i trāſgreditur: d̓ ordīatꝭnibꝰ eccleſie n̄ curat: clerū cōculcat: ⁊ oīa facitpoſſit cōſeruare ſtatū ſuū tēporalē. Et tandem iſteamor generat ambitionē: ſectas ⁊ partialitates ꝓducit: ſeditōes excitat: cōcitat bella: odia gignit: īuidias nutrit: omnem iuſticiam peruertit: adulationibus ſeruit: detractionibus ⁊ perſecutionibus ſeuit: nemini parcit: ⁊ tandem patriam deſtruit. Sicut iudei quia fecerunt contra deum ⁊ legeꝫ eiusvt conſeruarent ſtatum temporalem patrie occidendo xp̄m. Ne forte veniant romani ⁊ tollant noſtrum locum ⁊ gentem: dicentes. Tandē amiſerūtpatriam temporalem ⁊ eternalem diſperſi ꝑ orbē⁊c̄. Sed ſi regitur a ſpirituſancto iſte amor patriecharitas eſt. Et tunc attendit vt ſuper oīa in ciuitate obſeruentur leges d̓i: auferantur partialitatesextirpentur male conſuetudines exaltentur bonipuniantur iniqui: mali contractus eliminentur.Sic vere amatur ciuitas: ⁊ hinc conſeruatur ſualibertas Apl̓s. Ubi ſpiritus dn̄i ibi libertas. Et talis amator patrie: quia credit in xp̄m non perit ſꝫhabet ⁊c̄. ¶ Sextus amor eſt ſocialis: qui alio mōdicitur amicitia: ⁊ vt dicitur in prouerbijs. Amico fideli nulla eſt comparatio. Ualde intenſus eſtiſte amor ⁊ multa facit. Talis amor fuit inter Ionathan filium ſaul ⁊ dauid: vt pꝫ. i. Reguꝫ. xx. Ettantus ꝙ non curaret Ionathas incurrere indignationem ⁊ contumeliam patris: excuſando ip̄mdauid. Et non ſolum in v̓ita ſed ⁊ poſt mortem ſeruauit dauid amiciciam benefaciendo filio Ionathe .ſ. miphiboſeth: vnde ⁊ ipſe dauid audita morte Ionathe: lugens dicebat. Ita te diligebam: ſicutmater diligit vnicum filiū ſuum. Iſte aūt amor ſinon ducitur aſpirituſancto incidit in varia peccata. Nā vt complaceat quis amico vel ne diſpliceat: aſſentit aliquando in quod nō debet. Sic adāacquieuit vxori ſuadenti ſibi eſum pomī vetiti: n̄quia credidit ſe per hoc ſimilem deo futuruꝫ: ſedne diſpliceret ⁊ contriſtaret ſociam: ductus nonamore concupiſcentie que adhuc non erat in eo:ſed amore ſociali quo timet quis non ofſendereamicum ſuum: vt dicit Augu. Sed ſi eſt ſociatuscum ſpirituſancto eſt charitas fraternitatis: adquam exhortatur apoſtolus dicens. Soliciti ſeruare vnitatem ſpiritus. Iſte amor omnia exteriora facit communia. Unde clemens. Quidam grecorum ſapientiſſimus amicorum dixit d̓bere omnia eſſe communia. xij. q. i Dilectiſſimis. immo ⁊ipſas voluntates vnit in deum ⁊ communem vtilitatem propter quod dicitur de primis fidelibusqui fuerant repleti ſpirituſancto Actuum. iiij.Multitudinis credentium erat cor vnum ⁊ anima vna in domino. Pertinet autem ad veritatem huius amicitie: ſecundum Tullium in li.de amicitia vt nec quid inhoneſtum .i. vitioſuꝫ pe̓tas ab amico: nec rogatꝰ facias Inſuper quāuis