Titulus. V.

fercula: quot ſunt creature cum virtutibus ſuis:que omnes in ſe cōſiderate vnum faciunt proutſunt ī ipſo deo. ¶ Liberata quinta .ſ. a periculis:quia ibi nullum periculum: nec quo ad animamnec quo ad corpus. Sicut enim hic corpus electorum fuit ſubiectuꝫ ſpiritui: ita ibi perfectius ſubijciētur: ſubito exequendo quod voluntas appetierit que non niſi rationabilia deſiderare poterit.Et ſic nullus peccare poteſt. Et hoc eſt quod dicitſaluator Ioh. x. Nemo rapiet oues meas .i. electoſd̓ manu patris mei: precipue ī regno. Sed ⁊ ſi hicaliquando rapiuntur a diabolo tandem reuertūtur. Liberat a fexta ſcilicet a ſeruitute corruptionis: quia omnes defectus quos hic patimur:famis. ſitis: infirmitatis ⁊ huiuſmodi auferat. Unde Apoca. xxi. dicitur. Abſterget deus omnem lachrymam ab oculis ſanctorum: ⁊ non eſuriēt necſitient amplius ⁊c̄. Unde Bern̄. O vitā vitalis: ovita ſempiterna ⁊ ſempiterne beata: vbi gaudiuꝫſine merore: requies ſine labore: dignitas ſine tromore: perpetuitas ſine corruptiōe: opes ſine amiſſione: ſanitas ſine languore: abundantia ſine defectione: vita ſine morte: beatitudo ſine calamitateperpetua eſt. Ubi omnia bona perfecta ī charitateſunt. Ubi ſpēs ⁊ viſio dei facie ad faciē: vbi plenaſcientia in oībus ⁊ per oīa: vbi ſūma bonitas deicernitur: ⁊ lumē illuminās a ſāctis glorificatur.Ubi preſens dei maieſtas cōſpicitur. Et hoc vitecibo ſine defectu mēs intuētiū ſatiat̉. Uidēt ⁊ videre deſiderāt: ſine anxietate deſiderāt: ⁊ ſine faſtidio ſatiātur: hec ille. Scit enī pat̓ qꝛ his oībus īdigetis .ſ. ſubleuari miſerijs. Ip̄e enī pater amatvos Ioh. xvi. Et vt ꝑfectus amicꝰ liberabit ī r̄gnoſuo electos ab oī lāguore.¶ De his qui ſentētiātur ad purgatorium. Ca. v.Atur ſentētia a ſuperno iudice erga tertium genus hominum: ꝙ eorum aīe cū ſeparantur acorporibus: vadant ad locū temporal̓ purgatiōisquia ſecū portant aliquid infectionis. Et ī eorumperſona dicit p̄s. Tranſiuimꝰ per ignē ⁊ aquam eteduxiſti nos in refrigeriū. In quibus verbis addn̄m directis poſſunt tres cōcluſiones notari:Prīo ꝙ nō ꝑpetuo cruciāt̉: ibi trāſiuimꝰ ꝑ igneꝫ:Secunda: ꝙ pro peccato: ſed in gratiaʳ affligatur:ibi ⁊ aquam.Tertia: ꝙ ſuffragio alieno liberantur: ibi. Eduxiſti nos in re.uantum ad primum.ſciendum ꝙ cum anima recedit a corpore: ſi noneſt plene purgata ⁊ libera ab omni culpa ⁊ debitopene: non eſt idonea ad intrandum regnum celeſte. Sed ⁊ ſi non defert ſecum mortalia peccata n̄eſt etiam digna gehenna: ſed eſt medius locus ꝗ

.ſ. dicitur purgatorium: quo deſtinat̉ ad ſui puriſicationem ad tempus. Et ideo dicere poſſunt aīeip̄e illud p̄s. Tranſiuimus per ignē .i. non ſempermanſimus. Unde apoſtolus .i. ad Corin. iij. dicit.Si quis edificauerit ſuper hoc fundamentumlignum fenum ⁊ ſtipulam ipſe ſaluus erit: ſic tam̄quaſi per ignem tranſeūdo. Edificium ſpirituale: eſt multiplicatio bonorum operum. Quot enibona opera fiunt: quaſi tot lapides ſuperponūturFundamentum huius edificij eſt fides xp̄ianaſine qua ſpiritualiter edificare non poteſt. Lignifenum ⁊ ſtipula que non durant in igne: ſignat diuerſa peccata venialia: grauiora vel leuiora quequis īmiſcet inter bona opera ſua. Et ſic diciturſuperedificare: non quia ſint quaſi ad meritū pertinentia: vt bona opera: ſed quia ſunt nō deſtrutia edificium ſalutis: ſecundum ho. in. iiij. Huimodi igitur ſecum deferentes ſalui fiunt: ſic tam̄quaſi per ignem purgatorij tranſeuntes. Nectamen quaſi ibi eſt nota ſimilitudinis: ſed expreſſioveritatis: vt illud quaſi vnigeniti a patrē Iohā. i.Et quia ignis in ſcriptura ſignat afflictionem: ſecundum quem intellectum dixit Ioh. bap. d̓ xp̄oIpſe vos baptizabit in ſpirituſancto ⁊ igne Hathe. iij. i. abluet ⁊ purificabit vos gratia ⁊ pena afflictiua. Ideo ſciendum: ꝙ ſunt quatuor afflictiones aīarū: que ſūt in purgatorio.Prima ē ex priuatōe viſionis dei ad tp̄s.Secūda ē ex inſultatōe ⁊ viſu demonis.Tertia eſt ex cruciatione materialis ignis.Quarta ē ex ꝯſideratōe neglientie ſubuentionis.Quantum ad pͥmū notandū: ꝙ aīa dū in purgatorio demorat: dei viſione priuatur. Et cū ſummo deſiderio ſeꝑata a corpore affectet deum videre: cognoſcens ipſum eſſe ſūmum ⁊ perfectiſſimum bonum quod ſolum ipſam poteſt quietarevidens ſe ipſo priuari: ⁊ ſi ad tempus ꝓpter ſuuꝫdefectum ſumme dolet. Unde clamat cum p̄s.taliter. Sitiuit anima mea ad deum fontē virquando veniam ⁊c̄. Licet enim ſperet ſe ip̄m viſurum: tamē vt dicit in prouerbijs. Speſ que differtur affligat animaꝫ ⁊ tanto magis: quanto resſperata magis amatur. Tam enim intenſū eſt deſiderium aīe videndi deū: ꝙ nullius deſiderio ī p̄ſenti adequari poteſt. Naꝫ ⁊ ſi Iacob patriarchamultum affectauerit videre filiū ſuū Ioſeph egꝭpto preſidētem: quem mortuum extimabat. Et regina ſabbatu tam vehemēter optauerit videre regem ſalomonem ⁊ audire ſapientiam eiꝰ in tantūꝙ regnum dimiſit veniens a finibus terre. Et ſymeon iuſtus tanto feruore cupierit videre xp̄mdominū: ꝙ pro alio viuere non volebat: tamē qͣlibet haꝝ affectionū minor eſt illa anime ſeparate:inhiantis deum videre. Et hec maxima ſuꝑ oēspenas eoꝝ: ꝗ̄ ſunt in purgatorio ẜm tho. in. iiij. EtChryſoſto. Scd̓a afflictio eſt demonis irridentisSolet .n. hoī eſſe valde anguſtioſum: cū videt inimicum ſuū inſultare: ⁊ irridere de penis eius. Et