Capitulum .II.

Ioh. vl. Uiriliter ſe debent habere in militia dei:mortui mundo vt Lazarus. Contēplatiui vacaredebent orationi ⁊ meditationi caſtitati ⁊ abſtinentie: vt Dauid fecit: ⁊ puritati ⁊ ſapientie: vt Ioāneseuangeliſta. Auditui diuinorum quieti ⁊ ſolicitudini: vt maria Magdalena. Actiui vero operibꝰmiſericordie: vt Iob ⁊ gubernationeꝫ familie. Etluctari cum vitijs ita vt ſupplantentur. Iacob n.interpretatur ſupplantator. Et inſiſtere ſolicite neceſſarijs domus vt Martha. ¶ Uel tres propagines: tres ſtatus: ſcilicet virginum: viduarum: ⁊ coiugatorum. Uel tres propagines: tres gradus ineccleſia: ſcilicet incipientium: proficientium: ⁊ perfectorum. Et hi omnes producunt gemmas cogtationum bonarum: flores ſanctarum affectionū⁊ exemplorum: ⁊ vuas rectorum operuꝫ. Ex quibus xp̄s eliciens vinum meritorum: ipſe xp̄s porrigit ⁊ preſentat in curia ſuperna coram rege vniuerſorum: ⁊ hoc in calice principaliter ſue paſſionis tertia die ſcilicet tempore gratie. Et de his tribus ordinibus: ſtatibus: vel gradibus: expōit beatus tho. ſuper Canti. illud. Sexaginta ſunt regineoctoginta concubine ⁊ adoleſcentularum non ēnumerus Canti. vi. Regine enim ſignificant virgines: quia ipſe ſe optime regunt: quo ad domandas concupiſcentias carnis: ⁊ magis dicūtur ſpōſe chriſti qͣꝫ alie. He ſunt ſexaginta in numero paruo: ſed excellenti. Quāuis eniꝫ in ſe ſit paruus numerus. lx. reſpectu ſuperiorum tamen ſuperabūdans. Dicitur aūt numerus ſuperabundans ille:cuius partes ſingule que in ſe multiplicate conſtituunt ipſum totum ſimul: poſt adunate ⁊ collecteexcedunt ipſum totum. Sicut partes aliquote. lx.ſunt vnum ⁊ duo ⁊ tria ⁊ quattuor ⁊ quinqꝫ ⁊ ſex⁊ decem ⁊ quindecim ⁊ viginti ⁊ triginta. Et hecomnia ſimul excedunt non ſolum ſexaginta ſed ⁊octuaginta. Significant etiam regine ſexagīta aīeperfecte ⁊ ex dignitate ⁊ numero ſignificatione.Tales eniꝫ admittunt̉ frequenter vt vere ſponſead amplexus regis ſalomonis .i. chriſti: per contēplationem ⁊ intimam vnionem: ⁊ generant ſtirpeꝫregis .i. perfecta opera faciunt: ⁊ cum magna fiducia in domo ſuperna conuerſantur. Componiturautem numerus ſexagenarius ex ſex ⁊ decem: qꝛdenarius ſexiēs multiplicatus conſtituit. lx. Et d̓narius quia eſt primus limes numeroruꝫ ſignatperfectionem. Senarius qui eſt numerus quadratus in figuris. Naꝫ figura quadrata hꝫ ſex facies: vt patet in taxillo: ⁊ ſignificat firmitatem: qꝛres quadrata ex omni facie firma manet. Concubine .i. vidue que dicuntur concubine: quia habuerunt aliquando alium virum qͣꝫ chriſtumEt he dicuntur octogita: quia in maiori numeroſunt qͣꝫ virgines. Dicuntur etiam anime proficientes ⁊ ſi non dum perfecte. que ⁊ ſi aliquādoadmittuntur ad amplexum diuinum per contēplationem ⁊ guſtum ſpiritualium: non tamen itafrequenter vt perfecte anime: nec perfecta ſūt ope

ra earum. Laborant tamen ad obſeruantiam decem preceptorum: ⁊ exercitium octo beatitudinū:de quibus habetur Math. v. ⁊ ideo dicuntur octoginta: qui numerus componitur ex denario octies multiplicato. ¶ Adoleſcentule ſunt anime inſtatu coniugij: vel etiam imperfecti ſeu incipientein via d̓i. Et hi ſunt in maiori numero qͣꝫ virgīes⁊ vidue: vel perfecti ⁊ proficientes: licet in minorimerito. Unde adoleſcentule dicūtur: quia adhuctenere ad ſufferendos labores: nondum ſenſu ꝑfecti ac mutabiles.alij ſegniOperantur aliqui ter ī vieaeccleſie. Unde vinea paulatim degenerat ⁊ d̓ſtruitur. Et de hoc prouer. xxiiij. dicit Salomon. Trāſiui .ſ. per conſiderationem per agruꝫ hominis pigri ⁊ per vineam ſtulti .i. mentem ⁊ conuerſationē⁊ totum repleuerant vrtice .i. paſſiones concupiſcibiles vtentes vt vrtica: ⁊ operuerant ſuperſiciem eius ſpine: id eſt paſſiones iraſcibiles q̄ pungunt alios. Et de huiuſmodi vinea ſeu anima dominus conquerens dicit. Quid eſt quod vltra debui facere vinee mee ⁊ non feci: an expectaui ꝙ faceret vuas: ⁊ fecit labruſcas Iſaie. v. id eſt expectaui: vt faceret fructum bonorum operum: ⁊ fec̄fructum inutileꝫ. Unde infra dicit. Expectaui vtfaceret iudicium: ⁊ ecce iniquitas: vt faceret iuſticiam: ⁊ ecce clamor. Sed timendum eſt quod ſubdit. Et nunc oſtendam vobis quid faciam viueemee .i. anime tepide ⁊ pingue ſi ſe non emendet.Auferam ſepem eius .i. remorſum conſcientie pugentis auferri permittam ſeu timorem: ⁊ erit ī direptionem a demonijs per temptationem. Diruāmaceriam eius .i. permittam remoueri conſiderationem vite ſanctorum: qui lapides dicuntur: eterit in. conculcationem viciorum. Et ponam eaꝫdeſertam bonis: ſcilicet ſpiritualibus. Non putabitur .i. non remouebit talis piger ⁊ tepidus ſuꝑfluitates ⁊ occaſiones viciorum. Nec fodiet̉ ferro .ſ. compunctionis ⁊ confeſſionis. Et aſcendentvepres ⁊ ſpine .i. male cogitationes ⁊ affectiones:Et nubibus mandabo ne pluant ſuper eam īb.i. non percipient doctrinam fructificantem ⁊lem eis. Unde cuilibet tali dicitur Apoca. iij. Nōinuenio opera tua plena. In mente ergo habe ꝗdacceperis ⁊ audieris ⁊ tene: ⁊ penitentiam age.Nam demum vt dicitur Apoca. xiiij. miſit angelus .i. chriſtus factem ſuā .ſ. mortis: ⁊ vindemiauitvineā terre eccleſiam .ſ. militantem. Et omnē palmitem qui nō fert fructum tollet eū a ſe. ⁊ qui fertfructū purgabit Ioh. xv..§. XI.Quantum ad teriprincipale diuiſionis .ſ. circa. vj. § .ſ. de facienda retributione dicitur. Da illis mercedem. Nota primo ꝙ non dicit vt veniāt cras: ſed immediate pꝰopus. Da illis mercedem. Unde Tob. iiij. dicitur.Quicunqꝫ tibi aliquid operatus fuerit: ſtatim ci