Titulus.V.

Adhuc plantabis vineam in montibus ſamarie.Samaria interpretatur non ſolum cuſtodia domini: ſed etiaꝫ coniunctio domini: ⁊ per penitentiam ⁊ contemplationem coniungitur homo deo: ⁊dominum in ſe cuſtodit. Ipſa autem vinea eccleſie perficitur per excellentes operarios: quos ip̄edeus conducit ad operandum vineam: mane hora tertia ſexta nona ⁊ vndecima: vt habetur parabolice Mathe. xx. de patrefamilias: qui exijt conducere operarios in vineam ſuam: quia videlicꝫin diuerſiſ etatibus mundi. primo Abel iuſto: vſad vltimum naſciturum: poſuit multos ſanctos īipſa eccleſia: ad exercendum ſe ⁊ alios in perfectōne virtutum. Uel diuerſe hore ſignificant ſecūdūGreg. in homel̓. diuerſas etates hominū .ſ. pueritie: adoleſcentie: iuuentutis: ſenectutis ac decrepite etatis. In quibus homines vocantur a deo adpenitentiam ⁊ virtuoſam conuerſationem. ¶ Adhoc autem ꝙ vinea fructificet triplici opere indiget: videlicet ligonizatione: putatione ⁊ ligatione.Ligonizationē quidem indiget ad hoc: vt ſpine ⁊herbe inutiles eradicētur: in quo opere terra ferro ſcinditur: ⁊ abſciſis radicibus herbarum ſolioſtenduntur. Sic in vinea eccleſie ſeu anime: adhoc vt fructificet deo: oportet ꝙ terra cordis ferro contritionis frāgatur: vt abſcindantur pctā ētvſqꝫ ad radices cogitationum: ⁊ manifeſtentur ꝑconfeſſionem ne occulta reuiuiſcant. Unde ī ſeptuageſima quando in officio repreſētatur lapſusprimorum parentum ⁊ punitio ſcilicet introductio generis humani in exilium huius mundi adagendam penitentiam: propter quod dominus īduet eos habitu pellium animalium: vt cognoſcerent ſeipſos ⁊ penitentiam agerent: eccleſia dimittit cantica leticie: vt gloria in excelſis: niſi in magnis ſolēnitatibus: ⁊ alleluia: ⁊ ſumitur tractusloco alleluia: qui tractus habet cantum aſperum⁊ lachrymoſum: ad inducendum homines ad penitētiaꝫ: ⁊ hoc per nouem hebdornodas facit: vſqꝫſcilicet ad paſcha: quia ſcilicet amiſit ſocietateꝫ angelorum: qui ſunt diſtincti in nouem ordines.Aliam rationem habes de conſecra. diſ. i. hi duoNam quia ipſi noluerunt in paradiſo penitere: ⁊confiteri peccatum ſuum ſe excuſantes: ideo expulſi ſunt: vt vel ſaltem ex afflictione huius exilijpeniterent quod ⁊ fecerunt. ¶ Secundo oportetꝙ vinea putetur. Unde dicitur Canti. i. Tempusputationis aduenit. Per putationem autem abſcinduntur palmites ſuperflui ne fructum impediant. Ita ⁊ in cultu ſpirituali anime: oportet ſuꝑflua reſecare. Paucis enim minimiſqꝫ natura cōtenta eſt: dicit Boetius. Sed ſenſualitas inſatīabilis eſt querēs multa ſuperflua. Propter qd̓ dicebat apoſtolus. Habentes victuꝫ ⁊ quibus tegamur his contenti ſimus. Tempus autem congruum huic putationi: eſt tempus adoleſcentie que īdiget maiori freno: propter maiorem inclinatōnēad ſuperfluitates ⁊ vanitates: que ſignat̉ ꝑ tēpus

veris: in cuius principio vel circa fit putatio materialium vinearum. ¶ Tertio oportet ꝙ ligeturDebent auteꝫ ligari vites .i. potentie anime firmopalo ſcilicet chriſto: vt dicere poſſit cum apoſtolo.Cruci affixus ſum ſcilicet per affectum ⁊ imitatōnem. Proderit inſuper multuꝫ ad fructificandū:immo neceſſarium videtur: vt vinculo obediertie alicui patri ſpirituali alligetur: cuius conſiliodirigatur. Sed bene videat ne ſit arundo vacuaid eſt hypocrita: ſed conſtans ⁊ ſolidus in obſeꝗodiuino. Perutile etiam erit animalia que deſtruunt vineam capere ⁊ occidere. Unde dicitur Can.ij. Capite nobis vulpes paruulas que demoliūvineas. Uulpes paruule ſecundum Ber. ſuꝑ Cāti. ſignant cogitationes que occurrunt ſub ſpecieboni. Eſt enim vulpis animal callidiſſimum. Sic̄cum aliqui ſuggeritur affectus prelatiōis ſub ſpecie fructificationis: ⁊ indiſcretio vite ſub ſpecie tēperantie ⁊ huiuſmodi: iſte deſtruunt vineam: niſiparuule. id eſt in initio mortificentur. Cum auteſic bene exercetur ⁊ colitur vinea optime fructiſicat: ⁊ deo affertur fructus ipſi gratus. Unde in figuram legitur Gen̄. xl. Ꝙ princerna regis Phraonis in carcere poſitus: vidit in ſomnijs vitetreſqꝫ ex ea propagines procedentes: que gēmasfloreſqꝫ ⁊ vuas paulatim producebant: ipſiſqꝫ maturatis ille pincerna ex eis premebat vinuꝫ in olicem pharaonis offerens ad bibendum. Pincina in carcere eſt quilibet noſtrum poſitus in c.cere huius mundi: propter defectum ſaltem contracti originalis. Hoc eſt autem ſignum: vt ꝙad curiam reuertatur regis eterni: vt ei gratipropitius factus: cum ſcilicet videt quaſi per ſomnum: quia hic non habetur certitudo ſaluationiſfuture: niſi per ſigna. cum ſcilicet quis videt viam anime cuꝫ tribus potentijs ſuis: memoriatellectu: ⁊ voluntate: gemmas bonorum protorum: flores odoriferos bonorum exemplofructus rectorum operuꝫ producere: ⁊ in eis proficere. ita ꝙ expreſſis vinatijs .i. defectibus ⁊ imfectionibus vinum ſpiritualis feruoris ⁊ leticie tcalice cordis offerat deo: propter eum omnia fiendo. Per hoc ſperare poteſt per interpretatioſanctorum: ꝙ eductus de carcere mundi ad curiam pharaonis regis eterni reuocabitur cum honorę. Uel ſic exponi poteſt. Uitis eſt chriſtus ſicutipſe dixit Ioh. xv. Uera vitis dicitur ad differentiam vmbratice que conuerſa eſt in amaritudineꝫTres propagines ſunt tres ordines fidelium ī eocleſia: qui ei per gratiam adherent: ſcilicet id eſt p̄lati actiui ⁊ contemplatiui. figurati per Nōe Iol⁊ daniel: de quibus habetur Ezechielis. xiiij. Etper Petrum Iacobum ⁊ Ioannem: qui ſe inuenerunt in tranſfiguratione domini: Mathe. xvij.Et per Lazarum Mariam ⁊ Marthaꝫ quos diligebat ieſus Ioh. xi. Prelati enim regunt eccleſium: figuratam per archam rectam a Noe. Paſcere verbo debēt ⁊ exemplo: ſicut dictū fuit Petro