Capitulum .II.

ille: qui dixit chriſtum animam non habuiſſe: ſedloco anime fuiſſe deitatem. Et eſt nonus de deſcēſu ad īferos: quod fuit ſecundum animam: non ſecundum carnem: que ſepulta fuit: nec ſecundumdeitatem que vbiqꝫ eſt. Unde pͣs. in perſona chriſti contra illos ait. Non derelinquas animaꝫ meam̄ in inferno ⁊c̄. ¶Decimum quod eſt de reſurrectione chriſti tertia die: iudeus ferus malignusaudire non potuit: dicens non ſurrexiſſe ſed corpus eius a diſcipulis furatum fuiſſe. Sed apoſtolus ad Zhimo teſtatur hanc reſurrectionem dicens. Memor eſto dominuꝫ Ieſum reſurrexiſſea mortuis ſecundum euangelium meum. Et p̄s.Ego dormiui ⁊ ſoporatus ſum ⁊ exurrexi. ¶ Undecimum de aſcenſione: negat Eutices hereticꝰ:dicens carnem conuerſam in deitatem. Quod ſieſſet: non aſcendiſſet: quia deitas in celis ⁊ vbiqꝫeſt. Contra hoc Micheas propheta ait. Aſcēdēsandet iter ante eos. Et p̄s. Aſcendit deus in iubilatione. ¶ Duodecimus articulus eſt: ꝙ chriſtusventurus eſt iudicare viuos ⁊ mortuos: ad retribuendum premium bonis ⁊ penam eternam rerobis. Contra hunc latratus eſt Origenes: dicēschriſtum debere in fine omnes ſaluare: ⁊ pro eispati. Sed contra eum eſt qd̓ ait xp̄s Math. xxvi.Ibunt hi in ſupplicium eternum. Iuſti autem invitam eternam. Et Danielis. xij. De puluere terreeuigilabunt: alij in vitam eternam: alij in obprobrium vt videant ſemper. ¶ Quāuis contra articulos fidei duodecim ſint non ſolum duodeciꝫ feri ſingulares ⁊ hereſiarche nequiter operati: vineam eccleſie depaſcentes: ⁊ multos inficientes:quoniam multi alij ſunt expreſſi ⁊ extincti: vt. pꝫ.xxiiij. q. iij. c. penul. Et extra de ſum. trini. ⁊ fid̓ catho. c. damnamꝰ. Et in opuſculis bea. Tho. de articulis fidei et ſacramentis. Sed nunqͣꝫ potuerunteualere nec poterunt: chriſtus enim orauit pro: vt non deficiat fides eius. Pro Petro d̓clamauit dicens. Ego pro te rogaui vt nō deficiat fidestua. Luc. xxij. Math. xvi. dixit. Super hanc petrā.ſ. ſe chriſtum: edificabo eccleſiam meam: ⁊ porte īferi .i. errores ⁊ hereſes nō preualebunt aduerſueam. Quinimmo ſublatis hereſibus ſubortꝭ paulatim: eccleſia remanſit glorioſior ⁊ clarior in doctrina per expoſitiones ⁊ diſputationes doctoruꝫhereticos confutantium: domino eam cuſtodiente. Unde Iſa. xxvij. ipſe dicit. In die illa vinea miri cantabit ei. Ego dominus que ſeruo eam repēte propinabo ei: ne forte viſitetur contra eā: nocte⁊ die ſeruo eam..§. IX.Secundi operarli. cieſie ſuin vīea ecqui operantur excellenter: ad faciendum ipſā frutificare. Et ad hoc exhortatur apoſtolus dicens.ij. Lhimo. ij. Solicite cura te ipſum probabilemexhibere operarium deo in inconfuſibileꝫ. Et adfrequentandum ⁊ continuandum opus exhortatur Salomon Eccle. ix. dicens. Quodcūqꝫ poteſt

manus tua inſtanter operare: quia nec opus necratio nec ſcientia nec ſapientia valent apud inferos: quo tū properas. Et ad mittendum huiuſmodi excellentes operarios in vineā eccleſie: orabatp̄s. dicens. Domine deus virtutum: viſita vineamiſtam .ſ. per efficaces operarios: ⁊ perfice eam .i. diſpone vt perfectum fructum producant. ¶ Apteautem eccleſia figuratur per vineam multiplici d̓cauſa ſecundum Hugonem cardinalem ſuꝑ psͣ.Et prima eſt propter ligni abſciſi inutilitateꝫ. Nōenim vtile eſt lignum vitis abſciſum niſi ad combuſtionem. Sic homo ab eccleſia ſeparatus: nūcro vel merito. Unde dominus Eze. xv. Fili hominis quid fiet de ligno vitis ex omnibus lignis nemorum: que ſunt inter ligna ſiluarum. Nūquidtolletur de ea lignum vt fiat opus: aut fabricabit̉de ea paxillus: vt dependeat in ea quodcūqꝫ vas.Ecce igni datum eſt in eſcam. Sic etiam dixit xp̄sIoh. xv. Ego ſum vitis: ſi quis in me non manſerit .ſ. vnitus per charitatem per quam quis merito eſt in vinea eccleſie mittetur foras ſicut palmeſ⁊ areſcet: ⁊ in ignem mittent ⁊ ardet. Secunda ratio eſt propter fructus ſuauitatem. Sola enim vinea vinum habet: quod letificat cor hominis: ⁊ cōfortat. Sic ſola eccleſia habet vinum doctrinę ſalutaris: animam letificantis ⁊ confortantis. Und̓Canti. viij. dicitur Dabo tibi potum ex vino cōdito. Uinum conditū eſt dulce ⁊ medicinale: ⁊ Mathe. vij. dicitur. Nunquid colligūt de ſpinis vuasq. d. Non habetur ſalutaris doctrīa a iudeis autgentilibus aut hereticis. Sꝫ ⁊ de illis dicitur: vuaeorum vua fellis ⁊ botrus amariſſimus. Fel draconum vinum eorum ⁊c̄. ¶ Tertia ratio ē. Quiaſicut pīguedine debilitatur vinuꝫ ⁊ luxuriatur vinea .i. ſuperfluos producit palmites. Sic in eccleſia ex abundantia temporalium neſcitur luxuriain palmitibus id eſt clericis laicis ⁊ prelatis: ⁊ exhoc inſipidatur ⁊ inſipidum fit vinū: id eſt doctrina eccleſie: vt de eo dici valeat illud Iſa. i. Uinuꝫtuum mixtum eſt aqua .i. carnali voluptate inſipidum factum. Et propter hoc dominus viſitat ipſam vineam ſepe abſcindendo palmites: id eſt ſuperfluitates temporalium per varias afflictōnesvt magis fructificet. Unde conquerens dominusde vinea eccleſie: dicit Iſa. xxvij. In prelio gradiar ſuper eam ſuccendam eam pariter: quaſi diceret. parum fructificat eccleſia proſperitate: ſed faciam eam fructificare per aduerſitatem. Et loquitur ſecundum conſuetudinem quarūdam regionum. In aluernia eniꝫ in aliquibus locis ita quādoqꝫ multiplicantur vinee ꝙ quaſi ī ſiluas vineedegenerant: ⁊ tunc homines comburunt eas: ⁊ poſtea optime fructificant. Uinea etiam radicata inter petras ⁊ in eminenti loco in radio ſolis: melius vinum facit. Sic illi de eccleſia qui ſunt fūdati ⁊ radicati in duritia penitentie: in eminentia vite contemplatiue: in feruore dilectionis ⁊ beniuolentie: melius docent ⁊ operantur. Piere. xxxvi.