Capitulum.II.

ſententiam recipit: ſcilicet vel eundi ad aquilonē:ideſt ad inſernū. Ab aquilone enim pandetur oēmalum Hiere .i. vel ad auſtrū: vbi eſt calor ſignāscharitatem: vel ad auſtrum .ſ. paradiſum actu velaptitudine recipiendum. ⁊ ibi ſemꝑ erit ẜm ea q̄hic operatus eſt ſententiam reportādo. Un̄ Pſalmiſta dicit. Poteſtas dei ē: ⁊ tibi dn̄e miſericordiaquiatu reddes vnicuiqꝫ iuxta opera ſua. Poteſtas abſoluta ⁊ vniuerſalis in eo eſt ad facienduꝫde cratura ad placitum ſuum: nec eſt qui de manū ſua poſſit eruere. Poteſtas in ipſo eſt ad punienduꝫ peccatores. Ineſt ⁊ ſibi miſericordia ad renunerandum bonos vltra condignum: ⁊ puniendum malos citra condignum. Reddet vnicuiqꝫnon ſecundum opiniōem hominum que ſepe errat: ſed ſecundum opera ſua. Unde ⁊ vt habeturparabolice Math. xxv. Fatue virgines quinqꝫ q̄ſimiles prudentibus videbantur: aliam ſententiareportarunt: qͣꝫ ille: ſignantes animas quinqꝫ ſenſibus deditas: vnde ⁊ fatuas. Nam qꝛ non portauerunt ſecum oleum in vaſis .i. charitatem in cōſcientijs: cum habuerunt occurrere ſponſo .ſ. ipſiiudici chriſto: eis nouiſſime venientibus .i. pro reportatione ſententie clauſa eſt ianua: ⁊ dictum eſteis: neſcio vos. Multum terret ſanctos iſta conſideratio. Nam vt dicit Greg. Multa ſunt que dedei iudicio homines ignorat: quia fortaſſe quosvos laudatis ille reprehendet: ⁊ quos vos reprehenditis ille laudabit. Et loquitur Greg. ſeu ſcribit Mauritio imperatori. xi. q. i. Sacerdotibus.Unde in vitiſpatrum: cum Abbas Agathon eſſetin extremis: oſtendebat ſe multuꝫ timere. Cui circunſtantes cum interrogarent quare timeret: cūper ſexaginta annos ſemper deo ſeruiſſet cuꝫ magna abſtinentia. Dixit ille. Laboraui iuxta fragilitatem meam in ſeruitio dei. Sed qꝛ aliā ſunt iudicia dei: qͣꝫ noſtra: ideo timeo. Aliquando putamus deo placere: vbi d̓meremur: propter aliquēdefectum vobis ignotum. Unde ⁊ Iob. Uerebaromnia opera mea ſciens ꝙ nō parceres delinq̄nti. Et ad hoc etiam facit quod dn̄s vinee procuratori dixit. Uoca oꝑarios ⁊ redde illis mercedemHath. xx. Ubi tria notantur: primo.Noſtra migratio: ibi: voca.Uaria hec exercitatio: ibi: operarios.Operis retributio: ibi: redde illis mer. .§. VIIQuantum ad primumdicit Iob. xiiij. Uocabis me .ſ. per morteꝫ: ⁊ ego reſpondebo tibi hinc migrando. Et vt dicit Cyprianus. Qualem te inuenit dominus cum vocat: talem te iudicat. Uocat autem ipſe deus pͥus nos īvita preſenti ad laborandum in vinea eccleſie: ⁊varie. Nam aliquos vocat ad neceſſarioꝝ obſerliatione. Aliquos ad perfectorum conſeruationēAliquos ad plurimorū gubernationē. Et de pͥmopoteſt illud intelligi. Deus de celo dn̄s locutus eſt⁊ vocauit terraꝫ .i. hoīem. Et hoc a ſolis ortu vſqꝫ

ad occaſum .i. a principio quo ſol intelligentie ortur ei: vſqꝫ ad occaſum ſenectutis. Uocat autē adtria obſeruanda omnibus neceſſaria .ſ. ad fidemcredendorum: ſpē eternoꝝ: ⁊ dilectionē dei ⁊ proximoꝝ. Et de his in figuram dixit Moyſes Exo.iij. Dominus deus hebreorum vocat nos: Uiamtrium dierum ibimus in ſolitudine .ſ. vitē preſentis. Uia trium dierum eſt opera illarū trium virtutum ⁊ ſic īmolamus deo noſtro ſacrificiuꝫ ſibigratum ſpiritualiter. Nam de fide dicit. b. Pet. incanonica ſua De tenebris .ſ. infidelitatis nos vocauit in admirabile lumen ſuum .ſ. fidei. De ſpedicit apoſtolus. Deus vocauit nos in eternam gloriam ſuam ſ. ad ſperandum eam. De charitate .i.Corin. i. Uocati eſtis in ſocietatem filij eius: quodvtiqꝫ eſt per charitatem. Facit autem iſtam vocationem tripliciter .ſ. per internaꝫ inſpirationē: perbenificā largitionem ⁊ variam flagellatione. Quetria notantur prouerb .i. ibi. Uocaui vos .ſ. per internam inſpirationē. Iuxta illud Apo. iij. Ego ſtoad oſtium ⁊ pulſo .ſ. ad portam intellectus ⁊ volūtatis ⁊ pulſo per inſtigationem ad bona opera: ſꝫrenuiſtis: ſubdit deus deus. Expandi manus meas: nec fuit qui aſpiceret: quo ad ſcd̓m .ſ. largitionem beneficiorum. Expandit manus in creando:ſecundū illud Manus tue domine fecerunt me.Expandit in cruce redimendo. p̄s. Eleuatio manuum mearum ⁊c̄. Expandit in gubernando: ſednon eſt qui aſpiciat recognoſcendo. Et inter aliabeneficia dat conſilia ⁊ monita per predicationesSed deſpexiſtis inquit ſapientia que deus eſt: oēꝯſilium meum. Vocat per flagella Greg. ī omel̓.Ecce tot flagellis atterimur tot minaꝝ aſperitatibus deterremur ⁊ tamen vocantem .ſ. per hec flagella ſequi contemnimus. Et hoc eſt quod ſubditſapientia increpationes meas .ſ. per flagella neglexiſtis: non emendando vos. Et ſubdit malū proueniens in nō audiendo ⁊ ſequendo tales vocationes. Ego inquit in īteritu veſtro .ſ. mortis eterne ridebo. Et ideo apoſtolus hortabatur dicens:Obſecro vos vt digne ambuletis vocatione quavocati eſtis. ¶ Quantum ad ſecundā vocationeꝫ.ſ. ad ſtatum perfectiōis dicit Iſa. xli. Uocauit aboriente iuſtum vt ſequeretur ſe. Et loquitur deAbrahā: cui dn̄s dixit Gen̄. xvij. Ambula coramme ⁊ eſto perfectus. Uocauit autem eum ab oriēte quando ſibi dixit. Egredere de terra tua ⁊ d̓ cognatione tua ⁊ de domo patris tui: ⁊ veni in terrāquā monſtrauero tibi. Gen̄. xij. Hec terra figuratſtatum religionis ⁊ perfectionis: ad quam ꝗs vocatus debꝫ tria facere in illis verbis notata. Debet enim primo egredere de terra .i. de affectu terrenorum: vt non ſolum non habeat quid propriūẜm illud Aug. Nō dicatis aliquid propriū: ſꝫ ſintvobis oīa cōmunia. xij. q. i. Sed abrenunciant affectui inordinato oīum temporaliū: honoris potētie: glorie: ⁊ huiuſmodi. ¶ Secundo dꝫ egredi decognatione ſua: de hac cognatiōe dicit̉ Iob. xvij.