Capitulum

in operibus manuum veſtrarum. q. d. Nullū aliud lucrum habebitis per peccatuꝫ. Et quia manus eſt organum organorum hominis ſicut dicitur. iij. de anima ideo male operatiōes quecunqꝫpoteſt homo exercere: per opera manuum ſuarūprohibentur..§. XIII.Quantum ad ſecūdumSancta religio figuratiue vocatur mors. Undevulgariter regulares dicuntur mortui: ⁊ ſeculares viuētes. Zamen malus ſecularis eſt vere mortuus: ⁊ bonus regularis vere viuens. Nam malo ſeculari dicitur Apo. iij. Nomen habes ꝙ viuas: ſed mortuus es. Et de ſanctis dicitur. ij. Corin. vi. quaſi morientes ⁊ ecce viuimus. Mortuiautem ſunt peccato viuentes autem deo: iuxta illud Ro. vi. Exiſtimate vos quidem mortuos eēpeccato: viuentes autem deo in chriſto ieſu. Quare āt religioſi mortui dicant̉: pn̄t alique congruitates adduci. ¶ Primo eniꝫ tanqͣꝫ moriturus cōdit teſtamentum ſuum: in quo legat animam d̓o:corpus tumulo. facultates habitas ⁊ habēdas reſignat mundo. Executores autem iſtius teſtamēti conſtituit prelatos ſuos: quorum cuſtodia tamcorpus ſuum qͣꝫ animam tradit. Item moriturusincipit amittere calorem ſuum naturalem poſteavſum ſenſuum exteriorum: ſicut viſus auditus ⁊huiuſmodi: tandem vltimo motum ſuum proprium: ita ꝙ ſi moueri debeat de loco ad locum oꝑꝫꝙ hoc fiat per aliquos non per ſeipſum: pānus eitribuitur breuis ⁊ in certa menſura: ⁊ ſic finaliterabſconditur ī ſepulchro. Iſto modo moraliter inrediens religionem. Primo amittit omnem calorem naturalem ⁊ mundialem amicorum ⁊ parentum: quo poſſit a mundi contemptu ⁊ ſanctacontemplatione retardari. Secūdo amittit quaſivſum ſenſuum exteriorum: per honeſtam ⁊ religioſam cuſtodiam: vꝫ viſus: auditus: tactus ⁊c̄.Tertio perdit quaſi loquelam per ſilentium locis⁊ temporibus conuenienter ſeruatum. Silentiuꝫnāqꝫ iuuat ad mentis refectionem ⁊ gratiam conſequendam. In cuius figura Zacharias mutꝰ genuit Ioannem .i. gratiam Luc. i. Quarto ꝑdit motum proprium videlicet voluntatem: quia nuſqͣꝫſe mouet aūt alio vadit niſi per obedientiam vellicentiam prelatorum. Quinto ſibi tribuitur pannus modicus: quia habitus vilisʳ ad neceſſitateꝫnon ad ſuperfluitatem. Et ſexto tandem abſconditur ī clauſtro quaſi in ſepulchro ſuo: ne per ſecūli tumultus a ſanctis occupationibus perturbet̉:Un iſtis mortuis dr̄ Col̓. iij. Mortui enim eſtis etvita veſtra abſcōdita ē cū xp̄o..§. XIIII.Quantum ad tertiumdico ꝙ tertia mors eſt infernalis cruciationis. Ethec eſt econuerſo d̓teſtanda. De qua p̄s. Sic̄ ouesin inferno poſiti ſunt: mors depaſcet eos. Quis ēſtolidiſſimū pecus ⁊ inter alias conditiones hoc

habet: ꝙ ſi ſit ī domo accenſa nullo modo exit abigne ſed magis ingerit ſe igni Sic dānati in inferno ſic effecti ſunt ſtolidi: ⁊ per malitiam obſtinatu:ꝙ de inferno qui eſt eis quaſi domus accenſanūqͣꝫ exibunt. Et hec eſt mors ſcd̓a Apoc̄. ij. d̓ quain pͣs. Mors peccatorum peſſima. Huic contrariatur vita eterna de qua loquens Amb. ita dic̄.Ibi eſt vitā ſine morte: dies ſine nocte: gaudiū ſine merore trāquillitas ſine labore: fortitudo ſined̓bilitate: rectitudo ſine peruerſitate: pulchritudoſine deformitate: veritas ſine falſitate: charitas ſine inuidia: felicitas ſine miſeria. ¶ Iteꝫ queriturvtrum ſit licitum ab aliquo moriente requirere:ꝙ reuelet ei ſtatum ſuum poſt mortem? Rn̄det dehoc. b. tho. in quadam. q. de quodlibet. Ꝙ cumpeccatum ſit contra naturam: vt patet per Damaſcenum in. ij. li. Requirere impletionem natural̓deſiderij: non eſt peccatum: niſi aliqua inordinatio adiungatur: ſicut patet in ſumptione cibi ⁊ potus. Hō autem naturaliter ſcire deſiderat. Und̓ſi requirat alicuius rei noticiam non eſt peccatūniſi forte per accn̄s: hoc eſt per aliquam inordinationem adiunctam: puta. Si per ſtudium alicuiꝰſcientie aliquis impediatur ab officio predicationis debite: propter ſtudium geometrie: aut etiā ſiquis inquirat aliquid cognoſcere ſuperbe ⁊ preſumptuoſe: aut ſiqua alia inordinatio circa hoccontingat. Nulla autem inordinatio in hac inquiſitione videtur: ſi quis inquirat a moriēte cognoſcere ſtatum eius poſt mortem ſubijciendo tamēhoc diuino iudicio. Und̓ nulla ratio eſſe videturquare debeat dici hoc eſſe peccatum: niſi forte exdubitatione fidei de futuro ſtatu: quaſi dubitando inquirat.¶ De tribus nouiſſimis mortis. Capitulum. ij.Ria ſūt nouiſſimain morte: ⁊ ideo dicitur in pl̓i. Memorare nouiſſima. Primum eſt anime ſeparatio. ſcd̓m eſt ſeparate ad deum pn̄tatio. tertiūeſt pn̄tate ſn̄ie illatio. Quantum ad primū ſciendum: ꝙ in ſeparatione anime a corpore: cōiter ſuperuenit multiplex bellum durum ⁊ grauiſſimū: qd̓ xp̄s inſinuauit ſub ſil̓itudine obſidionishieroſolyme dicens. Circūdabunt te inimici tuiin vallo: ⁊ coanguſtabunt te vndiqꝫ: ⁊ ad terramproſternent te. Luc. xix. Et rationem aſſignat: dicens: eo ꝙ non cognoueris tempus viſitationistue ſcilicet recipiendo chriſtum per gratiam ⁊ dilectionem. Et in predictis verbis notatur triplexbellantium genus contra anime ciuitatem in nouiſſimo .ſ. ſeparationis eius a corpore.Primū ē d̓mōioꝝ īfeſtatio. ibi. Cir. te. ini. tu. val.Scd̓m ē propinquorū moleſtatio. ibi. Et coā. te.Tertiū ē ſēſuū fatigatio. ibi. Et ad ter. ꝓ. te. §. I.Quantum ad primum