Capitulum. XIII.

ſum per peccatum aperitur ⁊ aquis gratie repletur ad effundendum alijs: vt patet in Matheo ⁊Paulo ⁊ multis alijs. ¶ Tertio operatur deuscirca cor ipſum tangendo ad feruentem imitationem. In cuius figuram legitur. i. Regū. x. Abijtcum ſaul: pars exercitus quorum deus tetigeratcorda. Sic illi quorum corda deuſ tangit per ſeruorem: tanqͣꝫ boni ⁊ fideles chriſti milites chriſtūſequunt̉ regem populi ſui: immo vniuerſi. Licetquidam eum deſpiciant. Imitatur autem fugien̄do ⁊ horrendo honores diuitias: ⁊ delectabiliamundi. Unde Cantico. v. dicit anima de ſponſo .ſ.chriſto. Uenter meus contremuit ad contactumeius. Uenter qui eſt caro tenera ⁊ mollis: continens ſimum: ſignificat ſenſualitatem que totamollis eſt ad mundana ⁊ delectabilia: continensſimum concupiſcentie. Et hec tremuit ad contactum chriſti per feruorem: horrendo ⁊ reſtringen̄do talia que chriſtus renuit. Tremuit etiaꝫ mirādo que pro nobis fecit: ⁊ quanta pertulit dura.Quarto operatur circa cor viſitādo ad emundationem. p̄s. Probaſti cor meum ⁊ viſitaſti nocte .ſ. tribulationis. Igne me examinaſti temptationis. Et ecce effectus vtilis in eo quod ſequitur.Non eſt inuenta in me iniquitas: qꝛ .ſ. purgata ēper huiuſmodi viſitationem: ſicut igne purgaturaurum ⁊ argentum ſcoria. Et ſicut prelatus ⁊ medicus in viſitando ſubditos ⁊ infirmos per correctiones ⁊ medelas amaras purgant: ille animas:iſte corpora: ſi tamen permittunt ſe tractari: ita d̓us pijſſimus viſitando per tribulationes ⁊ temptationes: ⁊ hiꝰ. ¶ Quinto operatur molliendo ad deuotionem. Iob. xxiij. Deus emolliuitcor meum. Importat autem deuotio ſecundumb. Tho. ſecunda ſecunde quandam promptitudinem voluntatis ad ea que pertinent ad dei cultū⁊ honorem: vt ad adorandum deum laudanduꝫ:meditandum: ⁊ huius: ⁊ ex his proficit anima indilectione. Iuxta illud p̄s. Concaluit cor meumintra me ⁊ in meditatione mea exardeſcit ignis .ſ.dilectionis: ad extra ſe manifeſtando per bona ⁊deuota opera. Et apoſtolus. Cantantibus ⁊ pſallentibus in cordibus veſtris domino. Nam vtdicit Hiero. Non verbis tantum: ſed corde orandus eſt deus. Et melior eſt trium pſalmorum decantatio cum cordis puritate ⁊ hilaritate: qͣꝫ totius pſalterij cum anxietate atqꝫ triſticia. de conſe.di. v. non mediocriter. Et hoc pertiuet ad deuottonem veram que eſt a deo. Unde Ambro. dicitꝙ facit deuotos quos vult. ¶ Sexto operaturloquendo per illuſtrationis conſolationem. O ſeeDucam eam .i. animam in ſolitudinem .ſ. ſeparando eam a tumultū hominum paſſionum ⁊ afectionum: ⁊ loquar ad cor eius: oſtendendo .ſ. voluntati qͣꝫ bonus ⁊ ſuauis ſit deus. Bonum eniꝫapprehenſum per intellectum mouet voluntatē:⁊ quanto magis oſtenditur bonum: tanto voluntas magis amat ⁊ gratulatur. p̄s. Signatum eſt

ſuper nos lumen vultus tui domine: dediſti leticiam in corde meo .i. cognitio volūtatis tue ⁊ mādatorum tuorum: per legem naturalem inſertaeſt ⁊ cognitio bonitatis tue: ⁊ ex hoc ſequitur: ꝙdediſti leticiam in corde meo: que leticia ⁊ delectatio voluntatis: excedit omne gaudium mūdi.¶ Septimo ⁊ vltimo operatur deus circa cor. i.voluntatem trahendo ⁊ viuendo ſibi totaliter.Iob. xxxiiij. Si direxerit ad eum .ſ. deum cor fuum: ſpiritum eius ⁊ flatum eius ad ſe traheit: ipſe.ſ. deus .i. voluntatem ſuam: ⁊ petitionem ſuaꝫ inoratione vt .ſ. creatura non appetat niſi deū. Quienim adheret deo per dilectioneꝫ perfectā: vnusſpiritus eſt cum eo. Habet enim amor vim vnitiuam ⁊ tranſformatiuam. Unde ⁊ de primis chriſticolis dicitur. Actuum. iiij. Ꝙ multitudinis credentium erat cor vnum ⁊ anima vna in dominovt .ſ. quod vult vnus: velit ⁊ alter ſecundum deū.Sic ⁊ qui puro corde deū diligit non aliud vultniſi dei voluntatem ⁊ beneplacitum in omnibusimpleri. Et talis dicere poteſt cum apoſtolo.uo ego: iam non ego viuit vero in me chriſtusGala. ij. Et illud. pͣs. Deus cordis mei .ſ. poſſeſſor⁊ pars mea deus in eternum.Quantuꝫ ad ſecunduꝫprincipale ſcienduꝫ: ꝙ ad hoc vt terra cordis noſtri faciat fructum centeſimum .i. perfecta operaex ſemine verbi dei vel diuine inſpirationis: prout de ea dicitur parabolice. Luce. viij. Ꝙ autemcecidit in terram bonam: hi ſunt qui in corde bono ⁊ optimo audientes ⁊ cetera. ſepteꝫ a nobis circa cor ſunt facienda: ⁊ ex his habetur cor purum⁊ mundum: de quo chriſtus Math. v. Beati mūdo corde quoniam ipſi deum videbunt. Item ſeptem ſunt ſigna ſeu effectus perfecte dilectionis.De qua Deutro. vi. Et luce. x. Et Math. xxij. dicitur. Diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo: cor.Primo eſt moliendum.Secundo eſt abluendum.Tertio eſt cuſtodiendum.Quarto eſt deprimendum.Quinto eſt exercendum.Sexto eſt refouendum.Siptimo eſt in vnitate tenendum.Quantum ad primū ſciendum: ꝙ peccatum facit cor. i. voluntatum durum vt lapis: vt quemadmodum lapis ⁊ alia dura reſiſtunt tactui nec recipiunt impreſſionem digiti: ſicut mollia vt cera: itapeccatoris cor ita obduratur ꝙ reſiſtit actui diuine inſpiratiōis. nec recipit impreſſionem digiti i.ſpiritus ſancti: qui dicitur digitus dei: ideſt gratieinfuſionem. Unde d̓ diabolo ⁊ quolibet membroeius .i. peccatore dicit̉ Iob. xli. Cor eius īdurabit̉quaſi lapis. Nec intelligi poteſt de corde carneo:qꝛ diabolꝰ corpus nō habꝫ. Sed intelligit̉ de voluntate: que eſt in malum obſtinata. Emoliendū