Capitulum.VII.

mirati ſunt dicentes: vt refert ſapiens. Sapien. v.ca. Hi ſunt quos aliquando habuimus inderiſū⁊ in ſimilitudinem improperij. Nos inſenſati vitāilloꝝ extimabamus inſaniam ⁊ finem illoꝝ ſine honore. Ecce quō cōputati ſunt inter filios dei. Ipſi.videntes ſic ꝙ vbi in mundo erant in honore diuitijs ⁊ delitijs: ⁊ tunc ſunt in tanta miſeria: vt deficiat eis etiam aque gutta. Admirati ſunt dicentesQuid nobis profuit ſuperbia. Aut quid diuitiaꝝiactantia contulit nobis: tranſierunt omnia illa tāqͣꝫ vmbra. Exinde conturbati ſunt contra deum:qui habet poteſtatem ſuper plagam .ſ. ignis qͦ cruciantur odientes eum ⁊ pre turbatōne linguas ſuas cōmanducantes eum blaſphemāt: vt habeturApoca. xvi. Turbati ſunt contra ſeipſos adeo vt d̓ſiderent mortem .i. ſui anihilationem ꝯſiderantesmelius eis eſſe non eſſe: qͣꝫ male eſſe: ſꝫ mors fugit.ab eis: qꝛ deficere non poſſunt a male eſſe. Turbātur ⁊ contra eos cum ꝗbꝰ vel pro ꝗbꝰ vl̓ contra qͦmale egerunt tāqͣꝫ occaſiones eoꝝ peue. Commoetiā ſunt a demonijs qui eos cruciant: qui n̄ danteis requieꝫ die ac nocte: vt dicitur Piere. v. Et qꝛpro lecto habent: quod dicit Iſa. xiiij. cap .ſ. ſubterte ſternetur tinea: ⁊ operimentum tuum erunt vermes. Tinea .ſ. ſindereſis remurmuratio a malo. etvermes ſtimulorū conſcientie propter penaꝫ quāſentiunt non autem propter dei offenſaꝫ. Et vltrahec. Tremor apprehendit eos: timentes adhuc poora pati: ⁊ precipue in receptione corporum ſuoꝝIbi cruciatus eis augetur: ⁊ in preſentatione ſuiin finali iudicio: propter quod dicitur Iſa. xxxiij.poſſedit tremor hypocritas. ¶ Reſpice huiꝰ muliplicis pene acerbitatem: cum dicitur ibi ſcilicet īpredictis: dolores vt parturientis: qui maximi ſūt⁊ quaſi mortales prout mulieres ex eoruꝫ clamoribus oſtendunt. Magnus enim clamor: magnūdolorem indicat̉. Neqꝫ enī aliqua ſimilitudo poſſet induci ad declarandum acerbitatem illius doloris Oīa enim genera tormentorum huius vite:etiam ſi poſſent reperiri in vno homine eſſent qͣſiludus ⁊ ſolatiuꝫ reſpectu illiꝰ pene: propter quoddicitur Iſa. xxxiij. Quis habitare poterit d̓ vobiscū igne deuorante. Aut ꝗs d̓ vobis habitare poterit cum ardoribus ſempiternis. q. d. Intolerabile erit ⁊ tn̄ inhabitare oportebit peccatores. Et deliorans dicitur ignis ille propter abſorptioneꝫ doloris totius hominis. Et ſempiternus dicitur propter durationeꝫ. Dolores .n. maximi erunt in aſpectu iudicis ſuperni: accuſantibus oībus eū ⁊ teſtificantibꝰ contra eū: demonibus angelis bonis acꝯſcia propͥa ac cunctis creaturis. Un̄ Grego. O qͣꝫanguſte ſunt tunc vie reprobis ⁊c̄. Uide ī homel̓.aduentus. ¶ Reſpice tertio acerbitatis cauſalitatem. ibi. In ſpū vehementi conte. na. tar. Ad dn̄mropheta hunc ſermonem dicit: cuius ſpiritus vehemens eſt ira maxima: que tn̄ ira non eſt vt in nobis concitati animi furor: ſed iuſta ſupplicij conſtitutio ẜm Greg. Eſt igitur ira dei ſeuera punitio

eius. Et in hac conterit .i. totaliter terit: vt nulla ꝑs.anime vel corporis remaneat intacta aut non afilicta. Naues vꝫ mentes merces peccatoꝝ ſecuꝫ portantes tarſis .i. gaudia mundi in ip̄is peccatꝭ q̄rentes. Interp̄tat̉ .n. tarſis exploratio gaudij. Explorant .n. hoc eſt queruūt aliꝗ gaudium ſuum ⁊ dlectationem in diuitijs vt auari. Alij in delitijs: vt laſciui: ⁊ guloſi. Alij in honoribus vt ambitioſi: ⁊ ſuperbi. Pas igītur naues in ſpiritu vehementi .i. ſeuera ſententia conteret anima a corpore. Hiere.xvij. Duplici contritione contere eos dn̄e deus noſter. Et hec cauſa totius pene eoꝝ: qꝛ q̄rentes gaudia mundi noluerunt in mundo ſalubriter conteri. Qui .n. impenitens moritur: omnino moritur ⁊eternaliter cruciatur ſcd̓m Aug. de pe. di. vij. c. fi.Et ideo euita impenitentiam ⁊ reſpice quia peccatores videbunt cum his malis filiuꝫ hominis venientem ⁊c̄..§. V.Reſpice quinto poſt teſeu retro .ſ. peccata ꝯmiſſa ad ſatiſfaciendum nonad itiuerandum. Nemo enim mittens manuꝫ ſuam ad aratrū ⁊. aſpiciens retro: aptꝰ ē regno d̓i Luce. ix. Ponere manū ad aratrū ⁊ aſpicere retro: eſtpꝰ aſſūptā penitentiā vl̓ religionē ad peccatū vl̓ adſcribit̉ Apo. iiij. vt vꝫ pctā ꝯmiſſa recogitantes eamortificet. In cꝰ figurā legit̉: ꝙ Abrahaꝫ leuauitocl̓os ſuos viditqꝫ pꝰ tergū arietē īt̓ vepres heretēcornibꝰ ſpinis: queꝫ obtulit ī ſacrificiū ꝓ Iſaac ꝑ̄genito Gn̄. xxij. Abrahā ītendens mactare pͥmogenitū ī facrificiū ſuū vt d̓o placeret: ſignat virtuoſūaliqn̄ appetitū rōnaleꝫ q̄rit mortificare in honoredei: dum .ſ. neceſſaria que dictat ratio: ſubtrahit ſibi. Sed aſpiciens retro .ſ. ad vitam preteritam ⁊ vtdens appetitum ſenſualem ⁊ animalem duceꝫ paſſionum: vt aries eſt dux ouium: infixum vitijs tanqͣꝫ ſpinis ꝯſcīam pungentibus: adeo inſtruitur. vtappetitum beſtialem offerat deo carnem ſuaꝫ crucifigendo cum vitijs ⁊ ꝯcupiſcentijs magiſqͣꝫ ī diſcretꝭ abſtinētijs. Qꝛ ſcd̓m Hiero. Apud eū nō taꝫvalet abſtinētia ciboꝝ qͣꝫ mortificatio criminum. d̓pe. di. i. Menſuram. ¶ Reſpice ergo retro ad opera praua ꝯmiſſa propter que creatura. exoſa efficitur dea ſcd̓m illud p̄s. Odiſti oēs qui operant̉ iniquitatē. Que etſi aliqn̄ occulta ſint hominibus: d̓otn̄ clare nota. Unde ipſe dicit. Scio opera tua: qꝛnomen habes ꝙ viuas .ſ. ſecūdum apparentiam ⁊mortuus es. Eſto vigilans et confirma ceteraqmoritura erant et penitentiam age Apo. iij¶ Reſpice retro ad locutiones inutiles: quia vt diciturſapientie .i. Sermo obſcurus in vacuum non ibitEt dicitur ſermo obſcurus locutio que non habꝫin ſe claritatem edificationis et recte intentionis:et hic non ibit in vacuum .i. non tranſibit ſine punitione. Et vt dicit apoſtolus. i. ad Corinth. xv.Corrumpunt bonos mores colloquia praua. Qd̓