Capitulum. VI.
Marcus de predicatione reſurrectionis: ⁊ ideo ꝑleonem figuratur. Lucas de paſſione: ⁊ ideo pervitulum animal īmolaticum figuratur. ¶ Incipitetiā euāgeliū ⁊ terminat circa templum. Ioānisde eius diuinitate: ⁊ ideo per aquilaꝫ altiſſime volantem deſcribitur. Chriſtus etiam de quo tractātfuit homo: in incarnatione ⁊ cōuerſatione Leo inreſurrectione. Uitulus in paſſione. Aquila ī aſcēſione. Quilibet etiā perfectus hꝫ virtutes: per hecaīalia deſignatas. Dicitur aūt facies hoīs ⁊ leonisa dextris ip̄orum qꝛ de incarnatione vnigeniti eteſurrectione oēs electi letati ſunt. Facies vituli aſiniſtris aſpicitur: qꝛ de paſſione xp̄i diſcipuli contriſtati ſunt. Siniſtrum eniꝫ dicimus quod nobiseſt aduerſum. Facies aquile deſuper ipſorum dicitur: qꝛ diuinitatē eius altius ceteris alijs d̓ſcripſit. Et faciēs eorum ⁊ penne eoruꝫ extente. Ꝙ oīsintentio operis oīſqꝫ contemplatio ſanctorum ſuꝑſe tendit: vt poſſit adipiſci que in celeſtibus appetit. Due penne ſingulorum iungebantur: ⁊ due tegebant corpora eorum. Quatuor pēne horuꝫ animalium quatuor virtutes ſunt. videlicet amor: etſpes: in futuris. Timor ⁊ penitentia ſeu dolor de p̄teritis. Penne ergo ſibimet iuncte ſuperius exteduntur: qꝛ ſanctorum mentes ad ſuperna eleuantur. Iuncte autem dicuntur qꝛ ſancti amant celeſtia que ſperāt: ⁊ ſperant que amant. Due vero pēne corpora legebant qꝛ timor ⁊ pēitētia a dei oculis eorum mala preterita abſcondunt. Et vnumquodqꝫ eorum coram facie ſua ambulabat. Queſe ante ſe ponit: vigilanter vidit an̄ defluat vel ſurgat: vel quotidie in bonis excreſcat. Ubi erat īpetipiritus illuc gradiebantur. Impetus ſpiritus eſtincitamentum ad virtutes varias quod eſt a ſpiritu. Sicut impetus carnis quem ſequunt̉ reprobi: eſt īſtigatio ad vitia varia. Et ſimilitudo animalium quaſi carbonuꝫ ignis ardentiū: ⁊ quaſi aſpectus lampadarum. Qui carbones tangit: incenditur. Et ſic qui cum ſanctis conuerſatur in d̓i amore exardeſcit. Lampas lucem ſuam longius ſpargit. Et ſic vita ſanctorum etiam longe poſita ꝑ bona exempla lucet ⁊ illuminat. Et in medio animalium ſplendor ignis: qꝛ .ſ. ignis ſpiritus ſancti: a peccatorum rubigine mentem quam repletʸ mundāreddit. Et de igne fulgur egrediens. Quia ip̄e ſpiritus ex ſe per electos flaminas amoris proijcit: vtmore coruſcationis: ⁊ per terroreꝫ feriat: ⁊ ad amorem accendat. Et animalia ibant ⁊ reuertebanturin ſimilitudinem fulguris choruſcātis. Quod ſupra dictum eſt: ꝙ cum ipſa animalia ibant ⁊ nō reiertebantur: intelligitur ad vitia non redeūt quedimiſerunt. Quod autem hic dicitur: ꝙ reuertebantur: intelligitur qꝛ de contemplatiua vita ſeucontemplatione in quo diu fixi mauere non poſſunt ad vitam actiuam per ſtudium bone operatōnis reuertuntur. Et hoc in ſimilitudinem fulgurꝭhoruſcantis: qꝛ celeſtia loquentibus: dum ꝑ eosſupernum lumen intus micat: ad amoreꝫ celeſtis
patrie audientes inflāmant. Cūqꝫ aſpicerem animalia: apparuit rota vna ſuper terraꝫ. Rota ſcripturam ſacraꝫ ſignificat quia ex omni parte ad auditorum mentes voluitur: ⁊ nullo erroris anguloa predicationis ſue via retinetur. Ex omni partevoluitur: quia inter aduerſa ⁊ proſpera recte ⁊ humiliter incedit. Circulus quippe illius preceptoꝝmodo ſurſum: modo deorſum eſt. qꝛ ip̄a que perfectioribus ſpiritualiter dicuntur: infirmis iuxtalitteram intelligunt: congruunt ipſa que paruuliiuxta litteram intelligunt: docti viri per ſpiritualem intelligentiam in altuꝫ ducunt. Apparuit aūtrota ſuper terram: deſignantem peccatores: qꝛ legem ſuper corda peccantium deus dedit: habensquatuor facies: que rota quatuor faciēs haberedicitur: ex eo ꝙ ſcriptura ſacra v̓triuſqꝫ teſtamentiin quatuor partes eſt diſtincta. Uetus enim teſtamentum in lege et prophetis. Nouum vero ī euāgelijs atqꝫ apoſtolorum actibus ⁊ dictis. Et aſpectus rotarum ⁊ opus earum quaſi viſio maris: qꝛvidelicet in ſacris ſcripturis per rotā ſignatis: magna ſunt volumina ſententiarum: cumuli ſenſuūNec immerito mari ſcriptura ſimilatur: quia firmantur in ea ſententie locutionis: ſacramēto baptiſmatis. Et aſpectus earum ⁊ opera: quaſi ſit rota in medio rote. Rota intra rotam ē teſtamentuꝫvetus. Rota vero in medio rote eſt teſtamentū nouum: in veteri comprehenſum. Quod enim ibi futurum promittitur: in nouo impletum oſtenditurPer quatuor partes earum ibant. Uadat rota p̄dicando eum quem promiſit: ⁊ promiſſum impletum oſtendit. Et per quatuor partes vadit: quia inquatuor mundi partibus redemptor de qua loꝗtur predicatus fuit. Et non reuertebantur .ſ. rotecum ambularent: quia dum nouum teſtamentuꝫnon reſcinditur: dum v̓etus non carnaliter: ſꝫ iaꝫſpiritualiter intellectuꝫ tenetur. Poſt ſe non redeunt: quia vſqꝫ ad finem mundi īmutabilia perſiſtunt. Statura quoqꝫ erat rotis: ⁊ altitudo ⁊ horribilis aſpectus: ad terrorem gehenne cruciationisScriptura igitur ſacra rotam deſignans: ſtaturaꝫhabet in rectitudine preceptionis. Altitudinem incelſitudine ſuperne promiſſionis. Porribilem vero aſpectum in minis ſupplicij ſequētis. Et reuertens propheta ad loquendum de animalibus predictis dicit: Et totuꝫ corpus plenum oculis in circuitu ipſarum quatuor. Quia videlicet ſanctoruꝫactio ab omni parte circunſpecta eſt: bona deſiderabiliter prouidens: ⁊ mala ſolliciter cauēs. Et ibinotatur quomodo vitia ſub ſpecie virtutum ſuggeruntur. Cūqꝫ animalia ambularent: pariter etrote iuxta ea. Etº cum eleuarentur animalia d̓ terra: eleuabantur ſimul ⁊ rote. Ambulabant animalia: cum ſancti viri in ſcriptura intelligunt: quēadmoduꝫ moraliter viuant. Eleuantur vero a terracum ſe in contemplatione ſuſpendunt. Et qꝛ vnuſquiſqꝫ quanto ſcriptura ſacra proficit: tanto et eadem ſcriptura proficit apud ipſum. Ideo dicitur