Titulus. III.

bis dicit. Cōſurge cōſurge .i. ꝯſurges ꝯͣ diabolumUn̄ ip̄e dicit: iā pͥnceps huius mūdi iudicatꝰ ē. Cōſurge ꝯͣ aduerſa ⁊ ꝯͣ vitia mundi ea ſuꝑando Ioēnis. xvi. Cōfidite inꝗt ego vici mūdū. Spūs ſcientie ī eo on̄ditur n̄ ſolū ſpeculatōe ſeu noticia ſcripturarū cū in tēplo duodenis īterrogaret doctoresſed ⁊ exꝑientia ſenſitiua. Ex his .n. qͥ paſſus eſt: didicit ẜm apl̓m ad Hebre. v. Paſſus eſt .n. agonemeſuriē ⁊ alias penalitates. Pietatis ſpū repletꝰ ē ꝙqꝛ nr̄i ꝯpaſſus naſci voluit vt nos. n̄ moreremur.Pietatꝭ etiā ſpiritū habuit: qꝛ ad dādā noticiā celorū ⁊ religionē verā reuelandā natus eſt. Ut enī hōcōfidentius ambularet ad veritatē. ait Aug. de ciui. dei. Ip̄a veritas dei filius hoīe aſſūpto non deocōſūpto: veniens fūdauit ac ſtabiliuit fidē. De ſpūtimoris ꝗd dicendū niſi qꝛ timuit dn̄s ieſus nonſolū timore reuerentiali ꝑfectiſſimo: ſꝫ etiā timorenaturali. Iuxta illd̓ Math. xxvi. Cepit ieſus timere ⁊ dicente angelo. Fuge ī egyptū: illuc delatꝰ fuitEt qꝛ. b. Stephanꝰ erat plenꝰ ſpū ſcō: vt dr̄ Act. vi.quo ad iſta dona: iō vidit gloriā dei. Et beatꝰ et Symeon: qꝛ ſpūſſanctus erat ī eo: vt dr̄ Luc. ij. Ideop̄ſētatū xp̄ꝫ ī templo agnouit: dicēs. Uiderūt ocili mei ⁊c̄. ¶ Tertio oꝑꝫ ꝙ oculus ſit niger: nō albad bn̄ videndū. Oēs .n. multū albi male vident ſiue ſi habent palpebras albas: ſiue pilos eorum albos nimiū. Rō huiꝰ ē: qꝛ albedo deſgregat viſum⁊ iō debilitat. Oīs .n. virtus diſgregata debilior ēvirtute ſimul ꝯgregata. Hinc auctor nature fecitaīalibus meliꝰ videntibus pupillā nigrā: vel ad nigredinē tendenteꝫ pͥncipaliter. Et ex hoc inſinuat̉ꝙ ad hoc ꝙ oculus mentis ſit aptꝰ ad videndum:oꝑꝫ ꝙ ſit non albus vel delicatꝰ: ſꝫ niger vel mortificatus. Un̄ ⁊ de ſapientia dicit Iob. xxviij. Nō inuenitur ī terra ſuauiter viuentiuꝫ. Talis fuit vitaxp̄i plena .ſ. aſꝑitate ⁊ mortificatione ꝓpter quoddicebat aīa Can. i. Faſciculus mirre dilectꝰ meꝰ dilectus aīe ſponſus ieſus dn̄s. Et hic faſciculꝰ mirre .i. copioſus ī mortificatione ⁊ amaritudīē vite.Sic ⁊ Sephanꝰ fuit mortuꝰ mūdo: renūciatis tp̄alibus ⁊ inter lapidatores ſuos ⁊ inimicos quaſi oblitus ſui: in celū oculos dirigens pro inimicis exorabat: dicens. Ne ſtatuas illis hoc peccatū. Ita etSymeō mortuus ꝑ affectū vite tp̄alis nō aliud expectabat niſi xp̄m videre. Et ip̄o viſo: inꝗt. Nuncdimittis ẜuū tuū dn̄e ⁊c̄. Qꝛ viderūt ⁊c̄. ¶ Quarto oꝑꝫ ꝙ oculus ſit ab humore ſeꝑatus. Nam lachryme īpediūt viſū vt exꝑiētia docet. Un̄ ⁊ Magdalena dū fleret ad monumentū vidit dn̄m celoꝝ⁊ exiſtimauit ortulanū virgultoꝝ. Accidit enī d̓ lachrymoſis oculis ſicut de aere humido ⁊ pluuioſo: ꝗ rep̄ſentat irideꝫ ſiue arcū: ⁊ hoc non niſi ꝑ humores eiuſdeꝫ aeris. Un̄ ſi ꝗs dū plorat reſpicerꝫfixe lumen pure cādele: extimabit lumen circūdatū ab arcu cerulei viridis rubei ⁊ flaui colorꝭ. Sꝫtergendo lachrymas videbis ibi arcū non eſſe: ſꝫte fuiſſe deceptū. Uerbū dei qd̓ factū eſt charo: ſūme puritatis ē. Un̄ dr̄ ſpeculū ſine macula. Sap̄

vij. Et liliū conualliū. Can. ij. Et iō videri non pōniſi a puro ⁊ mūdo corde ẜm illud ad Hebre. xjSāctimoniā ſeꝗmini .i. puritatem ſine qua nemovidebit deū. Et Math. v. Beati mūdo corde qn̄ip̄i deū videbūt. Quāuis .n. aliꝗs naturaliter vl̓ pexercitatū ſtudiū habeat acutū ītellectū. Si tn̄ canaliter ⁊ ẜm mūdū viuit: paꝝ diuīa penetrat ⁊ d̓guſtat. Un̄ in figuram prohibebat̉ leuit. Ne ꝗ lippieerat oculis accederet ad altare dei: nec offerret pnes deo. In lippis quippe oculis pupille fane ſt̓.hūore defluente īfirmantes palpebre egroteſcūtQuoꝝ qꝛ īfuſione crebra atteritur: etiam acies pipille viciat̉. Gre. Lippus ꝗppe eſt cuiꝰ ſenſuꝫ natura acuit: ſꝫ cōſeruationis prauitas confūdit di. xlix. hinc etenī. Ialis ergo ꝗ hꝫ oculos hūoroſos plenos carnalitate: nec ad miniſtrandū ⁊ offerenduſacr̄a eſt idoneus: nec ī accedendo ad altare adrcipiendū euchariſtiā: nec ꝯn̄r ad videndū deum.Sed. b. Stephanꝰ ꝗ īter ſāctos ī terris poſitosmꝰ vidit gl̓iam dei: valde purus fuit: vn̄ ītuenteū iudei: videbāt eū vt angelū: ⁊ ſibi ī teſtimoniuꝫmagne puritatis cōmiſſa fuit cura mulierū ꝯuſaruꝫ. Symeon etiam qꝛ fuit valde purus: vn̄iuſtus iō meruit xp̄ꝫ videre: dicens. Uiderūt ocli mei ſalutare ⁊c̄. 10p20Iecunduꝫ quod requperientiā ꝙ d̓ nocte aere nubiloſo quātūcihaberꝫ oculū bn̄ diſpoſitū ⁊ an̄ ſe rē coloratea videret: qꝛ .ſ. mediū n̄ eſt illuſtratū .ſ. aer. Uꝯſiderāda ſūt quatuor circa ip̄m mediū ad hocſit bn̄ ordinatū ad videndū corꝑaliter ⁊ ſpūaliterSubtilitas eſſentialis.Luciditas radialis.Puritas accidentalis.Continuitas terminalis:¶ Quantum ad primuꝫ ad hoc ꝙ poſſit bene revideri requiritur ꝙ medium viſionis ſit ſubteſſentialiter. Eo enim ꝙ medium eſt groſſius:ſio eſt imperfectior. Sicut patet ꝙ ea que videntur per medium aqueum: nō ita clare compreheduntur: ſicut que videntur per aerem: ⁊ que vidtur per aerem denſiorem: minus perfecte ⁊ clarvidentur qͣꝫ ea que videntur per aerem rariorerUnde aliquando ⁊ alicubi aer eſt ita denſus vt ſivideatur fere ſol. Sed ad videndum ſpūaliter recritur ſubtilitas in medio. Media ſpiritualia qubus ſpiritualiter videre poſſumus ſūt doctoresp̄dicatores quorū doctrinis illuminamur: qui invtroqꝫ teſtamento claruerunt: p̄cipue ꝓphete ī veteri ⁊ apl̓i in nouo. Sed euangeliſte, ꝑmaxime media ſunt ad illuminādū. Sunt autem quatuor media ꝑ que ſpiritualiter poſſumus deuꝫ ⁊ dn̄ꝫ iexp̄m ⁊ magnalia eiꝰ videre. Ip̄i quatuor euanſte figurari poſſunt per quatuor elementa: Liceteniꝫ naturalſter non omnia elementa ſint trāſparentia corpora ſic̄ pꝫ de terra: tamē vitrum qd̓ eſt