Titulus .I.

poſt naturā corruptā imitātes ⁊ laſciuientes diſſolute ⁊ flebiles voces. Ubi notāduꝫ ꝙ ſi natura humana non fuiſſet ꝑ culpam corrupta: vir vnꝰ ꝗ dicitur liberuꝫ arbitriuꝫ: ex tribꝰ vxoribꝰ .ſ. rationabili: iraſcibili ⁊ concupiſcibili filios procreaſſet: filios vtiqꝫ honoris ⁊ honeſtatꝭ. At vbi proſtituta eſtvxor. Prīa filia .ſ. ratio q̄ erat gloria viri .i. liberi arbitrij: vir ip̄am ſequens ī ſeruituteꝫ extat redactꝰ⁊ loco liberoruꝫ legitimoꝝ generat filios fornicationis: quos merito ꝑꝑ cauſas dictas hedos nuncupamꝰ: Genuiſſet ſiꝗdem rōnalis ꝑ liberam ſpeculationeꝫ veritates in eternū fundatas. Genuiſſet concupiſcibilis odiuꝫ: quo vir iuſtus ſine odioodit iniquos. Zriſticia ſeu tediū vite pn̄tis genuiſſet amoreꝫ ordinatuꝫ eoꝝ q̄ ad deuꝫ videnduꝫ adminicula parant: gaudiuꝫ boni moralis ⁊ ſpūalisGenuiſſet iraſcibilis fidutiā ꝑſeuerandi in bono⁊ protectionis diuine: ſeu ſpem audacie ad bonuꝫTimor eſt qui ꝑmanet ī ſeculum ſcl̓i. Corrupta ꝓinde natura aīa affectiones gignit: q̄ noībus virtutum nuncupant̉ .ſ. ſpe: timore: amore. ⁊ hiꝰ. ſed nōſunt eiuſdē nature. Et ꝑꝑ hoc doctor veritatꝭ quaſi caprā aīam vocans: ſilios ſuos ꝗ dicti fuiſſentliberi: hedos appellat. Hedi ſunt multi errores etfalſe intelligentie quas intellectꝰ propͥa ſpeculatione ⁊ p̄ſumptione format ⁊ gignit. Dedi ſunt odia ⁊difficultates virtutum. Dedi ſunt timores: ſeruilis: mundanꝰ: ⁊ vanꝰ: carnalis: ⁊ prophanus. Decriſticie amiſſionis diuitiaꝝ: conſanguineorꝝ ⁊ alioꝝ bonoruꝫ. Iſti nāqꝫ hedi mutant naturā. nā paruuli ꝗ dicunt pͥmi motꝰ: ⁊ affectionesq̄ non ſunt in nr̄a ptāte: ⁊ ſi occidāt̉ vtiles ſunt adeſum ſpūaliū ⁊ nutrimentū vite ſpūal̓. Laudabil̓eſt .n. aīa q̄ fortiter vincit ſuas paſſiones ⁊ ꝑuulosſuos .i. pͥmos motꝰ paſſionū allidit ad petram fidei⁊ conſtantiam reſiſtentis. Si vero in pͥmo liminenon occidant̉ vt hedi creſcunt: incipiunt fetorememittere: qꝛ īputant̉ ad peccata: producunt qͦꝫ cornua vt hirci: efficiūtur fortes: ⁊ tandē īpugnanteshoīes ſuꝑant .i. aīe vires: qꝛ aſſueta aīa paſſionibꝰvinci: paſſiones neꝗt vincere ⁊ merito: qꝛ vſus cōuertit̉ ī naturā. Ecce quō hedi facti ſunt hirci. Etqꝛ noluiſti heduꝫ occidere. .i. pͥmis motibꝰ reſiſterehircuꝫ habes peccatoꝝ te cornibus ventilantem.Ueruꝫ ſi aīa tua facta eſt hircꝰ caprarum: potes etiam eam ꝑ pn̄iam magnam ⁊ obedientiā humileꝫdeo ſacrificare: ꝗ ꝑꝑ hoc hircuꝫ ꝓ peccatis ſibi iuſſit offerri. Iſti ſunt hedi vagi ⁊ nimiuꝫ diſſoluti.Nēpe motꝰ pͥmi opinionuꝫ falſaruꝫ ꝯſtituunt ītelligentiam vagam vt hinc īde diſcurrat: qꝛ oīa legere tēptant in ſapīa ſua: ⁊ ſic infirmā ad oēm ſcripturam ſe ponit: ⁊ nihil acꝗrit: qꝛ languētis ſtomachieſt plurīa deguſtare ⁊ in nullo delectari: vt ait Seneca. Sil̓iter ⁊ ceteri hedi paſſionum iraſcibilis ⁊ꝯcupiſcibil̓ inſtabilem reddunt naturā humanaꝫ.vn̄ eſt in cōmotōnibꝰ tota. Hic .n. q̄rit diuitias ꝑ inordinatum amoreꝫ ꝯcupiſcibil̓: aliꝰ delitias: alt̓ honores. ⁊ ꝑ iraſcibilem q̄rit vnꝰ vindictas ⁊ hiꝰ. Iaꝫ

attende ad p̄dictarū paſſionum q̄ hedi dicunt̉ vocem ſeu balatum. vox vtiqꝫ agni eſt be. vox hedime. Prima vox eſt laudantis: ſꝫ ſcd̓a q̄ ſua ſunt q̄rentis: qꝛ neſcit niſi ſe me dicere. Et eſt vox perturbantis: qꝛ me ſic prolatum aduerbium videt̉ dolentis. Hō. n. cum lamentat̉ in lingua vulgari dico me vl̓ oīmē. Oīs hic hō q̄ ſua ſunt q̄rit: non queIeſu xp̄i. Iſti igit̉ hedi paſcendi ſunt iuxta tabernacula paſtorum .i. motꝰ paſſionuꝫ dirigendi ſuntẜm ſcīam ⁊ doctrinā ſcōrum p̄latoruꝫ ꝗ ſt̓ veri paſtores: ⁊ ꝑ iſta media gradiēdo ⁊ egrediēdo a p̄ſūtiōe: ⁊ ꝓgrediēdo ī huiliatōe: cū itur ꝑ veſtigia gregum dirigendo ⁊ corrigendo affectꝰ ſuos in ſcōruimitatōꝫ: aīa cognoſcit pulchritudinē et nobilitaſuam. Et hoc cum nouit oīa ꝑuipendit terrena: ead ꝑfectionem ſui tendit qͦuſqꝫ in deo in gl̓ia recſcat. Hec oīa ſunt extracta ex ipſo itinerarij librIoh. dominici: abbreuiata tn̄ ⁊ aliqͣꝫtulum aliquādo immutata.¶ Capitulum tertium d̓ bn̄ficijs anime collatis qad ſcientias: artes ⁊ virtutes.¶ IEnedic anima meadn̄o: ⁊ noli obliuiſci omnes retributiōeseiꝰ. p̄s. cij. Retributōes d̓i ſunt beneficiavel qͣꝫtum ad infuſionem vel qͣꝫtum ad naturaleminclinatōeꝫ vel qͣꝫtum ad acquiſitionem q̄ cōtulitnobis ꝯͣ mala q̄ incurrimꝰ ꝑꝑ peccatum: de ꝗbꝰ malis ait ipſe psͣ. Fiat via illorum tenebre ⁊ lubricuꝫ⁊ angelus domini perſequēs eos. Quod exponitUīce. hiſtor. in primo libro ſpe. hiſtorialis. d̓ malisſecutis in homine per peccatum: ponēs ꝯn̄r remedia ⁊ magna bona data a deo contra dicta mala.Dederat deus homini primo in ſua creatōne triabona ſibi originaliter inſerta. Primuꝫ ꝙ fecit eūad ſuam imaginem. Scd̓m ꝙ fecit eū ad ſuam ſimilitudinem. Tertiū ꝙ dederat corporis immortalitatem: ſi mandatū ẜuaret. Hec tria bōa corrupta ſunt per tria malia ſequentia. Naꝫ diuina imago corrupta eſt ꝑ ignorantiaꝫ. Similitudo diuinaper concupiſcentiam. Immortalitas per corporismiſeriam ⁊ infirmitatem. Homine nāqꝫ recedente a deo per peccatū. iuxta dictuꝫ p̄s. Facta eſt viaeius tenebre per ignorantiam ⁊ lubricuꝫ per concupiſcentiam ⁊ angelus domini id eſt defectus ⁊infirmitas corporis ad vindictam immiſſa perſequens eum per mortalitateꝫ donec reuertatur interram de qua eſt ſumptus. Per angelum enī domini fuit data ſententia vt a miniſtro dei expelleretur de paradiſo. Et propter hec tria incommoda repellenda: data ſūt ei diuinitus tria remedia.ſ. ſapientia contra ignorantiam: virtus contra cōcupiſcentaꝫ. Neceſſitas vite propter infirmitatē:propter q̄ tria inuenta eſt omnis philoſophia velartis diſciplina .ſ. propter ſapientiam theorica. propter virtuteꝫ practica. ꝑꝑ neceſſitatem mechāica.