Capitulum .II.

leſcens que nūqͣꝫ ſeneſcit impellit: non ꝗdeꝫ vt caro fetida cōpōatur: ſꝫ vt in marcida carne ſua pulchritudo aliqualiter repreſentetur. Ul̓ melius puto dicendum: ꝙ cū aīa pulcherrima virtutibꝰ affectet ornari: caro ſuꝑba in ſemetip̄aꝫ ornamēta cōuertit: ⁊ hinc eſt ꝙ noui teſtamenti primi paſtorestalia cuti nō cōuenire d̓clarāt. i. Pe. iij. Mulieresſubdite ſint viris ſuis: quarū ſit non extrinſecuscapilatura: aut circūdatio auri: aut argenti: aut indumenti veſtimētorū cultus: ſꝫ ꝗ abſconditus eſtcordis hō: īcorruptibilitati quieti ⁊ modeſti ſpūs.Sic .n. aliqn̄ ⁊ ſancte mulieres ſpantes in deo ornabāt ſe ⁊c̄. Et. i. ad Thi. ij. dicit̉. Ornantes ſe .ſ. mulieres: non in tortis crinibus auro aut margaritꝭvel veſte precioſa: ſꝫ qd̓ decet mulieres. Deſideratus igit̉ cultus ſpecioſus ⁊ mulieribus conceſſusornatus: mirā aīarū pulchritudinē clamat: cū ſil̓eſuū appetat ſil̓e. Cōmendatur tertio aīa ſub mirlieris noīe cū dicit̉. O pulchra .ſ. ml̓ier. ex eo ꝙ nomīe mulierū ⁊ ſcripturarū doctrine ſiue ſcīe intelliguntur: ⁊ maxīe in libris ſapiētialibus. Salomō.n. doctrinas ⁊ leges mulieres vocauit in prouerbijs: precipue inter quas pulchra dicit̉ aīa: quia īſcripturis ſāctis ⁊ vanis eiꝰ admirāda ſpēs a pluribus deſignat̉. Et vna ꝗdeꝫ mulier eſt poeſis vaga ⁊ cōpoſita: que ſub noīe Pſichen cuiuſdaꝫ puelle de greco in latinū tranſlato: aīam importātēmirā elegantiā aīe deſcribit. Alia mulier loquax: ⁊ornata eſt hiſtoria: narrās aīas in diuina effigie viſas fuiſſe: floribus coronata: īmo ſtellarū luce veſtita. Adeſt mulier tertia aſtrologia nūcupata: cuiꝰſtudiū ē demonſtrare hūanas aīas de celo deſcendere: ⁊ per ſingulorū orbiū ꝑ quos trāſitū faciuntinfluctiā virtutū ſuſciꝑe. Sicqꝫ decoratas hūanacarne veſtiri. Moralis aūt mulier fragrātibus roſis hincinde cooꝑta: hoīem fatet̉ cōſtare ex celeſti terrenaqꝫ natura: vt ex ꝑte prima ſpecioſa celūſpecioſū valeat poſſidere: ⁊ ex alia moderetur terrenis. Garrula ⁊ litigioſa mulier dicta ciuilis: ſeꝗtur dictā auro texta canonica mulier ⁊c̄. Pulchritudine aīe cōſiderādā in toto corꝑe iuris: ⁊ amiſſārecuꝑandā per pn̄iam multū inſudat. Currit ſeptima mulier: que vbi n̄ ē ingemeſcit eger. phīa practica: vulgato nomine medicīa dicta: ⁊ aīe pulchritudini veritatis teſtimoniū reddens. Dicit auctorē ſūme nature hoīeꝫ ex diſtātibꝰ ſūme ī eodē genere cōpoſuiſſe ex nobiliſſima .ſ. aīa ⁊ ignobili terraSpeculatiua aūt mulier natural̓ lapidibus p̄cioſis accincta: animam vocat ſidus celeſte: celi portioneꝫ: radiū dei: vel aliꝗd eſſe diuine nature: nonhabens quid venuſtius dicat. Uerū mulier fortis⁊ ſcā theologia ſacrata: vt animaꝝ innumera teſtimonia preteream: id dicit quo maius non reperitur: factas animas ad imaginem dei pulcherrimiecce o pulchra inter mulieres qͣꝫ facile ſcire potesꝙ es pulchra creata. Unde ⁊ Cant. iij. dicit de anima ipſe ſpōſus xp̄s. Ecce tu pl̓chra es amica mea.ſ. naturaliter: ecce tu pulchra .ſ. per gratiam adiū-

ctam ſpiritualiter. Et Ezech. xvi. Facta es decoranimis..§. III.Quantum ad tertium.ſ. terminū ꝯparationis notat̉ ēt pulchritudo ⁊ nobilitas anime: ex eo ꝙ dicit̉ inter mulieres. Cōꝑatio .n. eius ē inter mulieres. In. i. phyſicoꝝ diciturꝘ materia appetit formā: ſicut mulier viruꝫ appetit. vnde ⁊ mulieris caput ſiue ꝑfectio dicit vneſcit ꝗdē mulier ſe regere niſi regatur a viro: ꝑquod deficientibus maſculis ⁊ integro numeromulieruꝫ perſeuerante. Scribitur Iſa. vij. Apprehendent ſeptē mulieres viruꝫ vnū in die illa: dicētes. Paneꝫ nr̄m comedemus: ⁊ veſtimentis nr̄isoꝑiemur: tm̄mō īuocetur nomē tuuꝫ ſuꝑ nos: aufer obprobriū noſtrū. Cuꝫ igit̉ xp̄s ſit vir aīe: q̄ mulieri cōꝑatur. cuꝫ dr̄ īter ml̓ieres: on̄dit̉ ex hoc pulchritudo ⁊ nobilitas eius: qꝛ naturalit̓ īclinat̉ acxp̄ꝫ deū ⁊ hoīeꝫ. Inclīat̉ vtiqꝫ aīa ēt ſi ē btā ad copſuū: ſꝫ ſicut ꝑfectuꝫ ad īꝑfectum: vt vꝫ ꝑficiat vaſculum ſuuꝫ. Ad xp̄m āt ſeu deuꝫ inclinat̉: ſicut īperfectuꝫ ad ſuā ꝑfectōeꝫ. ¶ Sꝫ nota 2º ꝙ n̄ abſolute dicit̉. O aīa pulchra: nec etiā faciendo ꝯꝑationeꝫ ad alia dicit̉: pulchra inter viros: ſꝫ īter mulieres. Abſolute pulcher eſt d̓s: īmo pulcherrimus.Iuxta illd̓ Boetij de philoſophica cōſo. Mundūmente gerens ſimiliqꝫ imagine formās pulchruꝫpulcherrimꝰ ip̄e. Caput mulieris vir eſt. Caput viri xp̄s. Caput xp̄i d̓s. pulcherrimꝰ igit̉ d̓s. Un̄ abſolute dicit̉. Ecce tu pulcher dilecte mi: ecce tu pulcher. Cant. iij. qꝛ incōꝑabiliter ſuꝑ āgelos ⁊ homīnes omnino pulchrior xp̄s. īter viros int̓ oēs ſanctos: ⁊ āgelos. ſed pulchra aīa inter oēs alias creaturas: etiā ſuꝑ angelos: in qͣꝫtuꝫ .ſ. deificata .i. deitati vnita aīa humana in d̓i verbo: ſꝫ in ſe cōſideratan̄ pulchrior angelis. ¶ Un̄ tertio nota in cōꝑatōehac qꝛ non dicit inter virgines: ſed inter ml̓ieresMulier proprie eſt femina corrupta: virgines vtiqꝫ angeli ſunt: nō ſoluꝫ qꝛ corruptōis corꝑalis inexꝑte ſed qꝛ nunqͣꝫ in aliquo deliquerunt: animevero poſt primaꝫ tranſgreſſionem excepta aīa xp̄ioēs reperiūt̉ corrupte origīali peccato. Poſt deuꝫigitur ⁊ angelos maxima reperitur pulchritudoſua inter omnes creaturas: quinimmo vt in chriſto eſt noſtra natura: nobilior etiam angelis reperitur. Unde ⁊ ſecundum apoſtolum ad Hebre. īCum introduxit .ſ. deus pater primogenitū ī midū dicit .ſ. de eo. Adorent eū oēs āgeli tāqͣꝫ ſuꝑioſuum. O igitur pulchra inter mulieres: ⁊ hoc quoad primum..§. IIII.Quantum ad ſecundāꝑtem q̄ ꝑtinet ad pͥmū membrū diuiſiōis pͥncipal̓notatur defectio cognitionis naturalis: ibi. Si teignoras. ſi quidem neſcit aīa ꝗd ſit aīa: ⁊ q̄ ē terravidet: ſeip̄aꝫ non videt: lōge extra ſe poſita ſpeculatiue rimat̉: ⁊ intrinſeca ſua dicitur ignorare: ſic̄ accidit de oculo q̄ cū cetera videat ſe n̄ videt. Un̄. n.