Capitulum. II.

cia poſtpoſita. Ipſam aūt aīe qualitatem deſcribitSalomon dicens. Si te ignoras o pulchra intermulieres ⁊c̄. vt. jͣ. pꝫ. ¶ Quanta ſit anime humanepulchritudo nobilitas: ⁊ refulgentiā: ⁊ quanta ſiteius circa hoc ipſum ignorantia: ⁊ quomō poſſit ⁊per que media deuenire: vt habeatur ipſius anime vera ⁊ vtilis noticia ⁊ recta vita: pulchre ⁊ deuote ⁊ egregie oſtendit Ioh. dominici cardinal̓ inltinerarij lib. exponens dicta verba. Si te ignoraſo pulchra inter mulieres: egredere ⁊ abi poſt veſtigla gregum: ⁊ paſce hedos tuos iuxta tabernacula paſtorum. In quibus quidem verbis ſponſusanime chriſtus ipſam ſponſam alloquens tria deipſa oſtendit.Primum eſt defectio cognitionis naturalis ibi ſite ignorās.Scd̓m eſt perfectio cōditōis hūanalis. ibi. o pulchra. inter mulieres.Tertium eſt inſtructio perfectionis īternalis. ibi:redere ⁊ abi ⁊c̄.Inchoando a ſecundoCum .ſ. dicitur. o pulchra inter mulieres. notaturmagnitudo mirabilis excellentie aīe ex tribus ibipoſitis .ſ. primo ex articulo vocationis cum dicit̉ oſecundo ex ſubſtantiuo intellecto adiectionis cuꝫſubditur pulchra. tertio ex termino cōparationisibi. inter mulieres. Ubi ſciendum ꝙ cū ſacre ſcripture precioſiſſima verba nullum ſuperfluum nilocioſum admittant: iſte vero articulus ſeu interlectio o. includatur in omni vocatiuo: ſequitur ꝙvbi poteſt intelligi videtur ſuperflue annotari niſid̓bita ratio aſſignetur. Et iō ꝯſiderādū ē: ꝙ o ē nota admirationis duratōis: cōpaſſionis: reuocationis: affectionis: et perfectionis. Ex quibus concluditur ꝙ domino predicente cum eam vocat o anima eſt admirabilis: eſt durabilis: eſt mīſerabilis: eſt deſiderabilis eſt amabilis: et eſt commēdabilis. ¶ Primo igitur dico ꝙ. o. notat admiratōeꝫvnde cum de aliquo admiramur tanqͣꝫ ibi deficiat ſpiritus noſter vltimā litteraꝫ proferimꝰ ore q̄ ēſcīe elementū finale. v. et in greco. o. Unde ⁊ ſaluator admirans ſeu ad modū admirantis ſe habenserga cananeā dixit. O mulier magna eſt fides tuaMirabilis ſi quidem eſt aīa ⁊ a nobis īcomprehēſibilis ꝓ ſtatu vie: ⁊ iuxta ītelligentie facultateꝫ naturalem. Mirabilis vtiqꝫ ī eſſentia: mirabilis ī capacitate. nā qͣꝫtuncunqꝫ quis proficiat ī ſcīa: nihilē reſpectu eius qd̓ adhuc ſcire pōt. Apparet capacitas eius mira ex artibus adinuentis pluribus⁊ ſcientijs varijs acquiſitis ex virtutibus deſcriptis: vt infra patebit. Mirabilis eſt in diuine imaginis confluentia: vnitatem et trinitateꝫ ſuper oīadiſtinctius repreſentans: vt ſupra patuit. Mirabilis eſt in potentiarū pietate .ſ. vegetatiua: ſenſitiua:intellectiua: quarū quelibet in plures ſubdiuidit̉vt infra on̄ditur. Mirabilis ī corporis coniunction: cū res tā nobilis ⁊ magnifica vniat̉ cū re tam

vili ⁊ īfima: quale ē corpꝰ: ⁊ d̓ hoc ēt. jͣ. Mirabilisē in corporali ꝯtagione: cū munda a deo creat̉: ſubito a corpore cum vnit̉: inficiat̉. Et n̄ minus mirabilis ē in eiꝰ per baptiſmū mundatiōe. Mirabilis eſt ī ſui ī corpore exercitatione per potētias eiꝰ:de quo. jͣ. hēbitur. Mirabilis ē in ſui ſeꝑatione acorpore: ⁊ oꝑum ſuorū retributione: de quibus ēttractabitur. Mirabilis demū in defuncti corpoporis reaſſumptione. Scd̓o. o. eſt nota duratōisex ꝑte poſt. Iuxta illud Apoca. i. Ego ſum alpha ⁊o. primus ⁊ nouiſſimus: vbi a denotat eternaꝫ durationeꝫ ex parte ante: quia nulla littera ante eaꝫO vero ex parteⁱ poſt ſignat durationem: quia nulla littera ſequitur ſecundum grecos. Anima igit̉humana non habēt durationem ex parte ante: qꝛcreata eſt in non tempore: ſed ex parte poſt. qꝛ nonterminatur: ſed eſt perpetua ⁊ immortalis. ⁊ de eiꝰimmortalitate plenius infra agetur. Et ſicut finiſalplabeti eſt o ſecundum grecos: ita finis omniūcelorum ⁊ creaturarum eſt anima rationalis. Etideo poſtqͣꝫ omnia creata ſunt: demum ipſa creatafuit: ⁊ propter ipſam creata ſunt omnia. finis eniꝫ⁊ ſi ſit primum in intentione: eſt tamen vltimuꝫ inexecutione operantis. Omnia inquit Aug. ſuperGen̄. Fecit deus propter hominem: hominem autem propter ſe ipſum.¶ Tertio o eſt nota compaſſionis ſecundum illud Tren̄. iij. O vos omnes quitranſitis per viam videte ſi eſt dolor ſimilis ſicutdolor meus. Conſueuit enim perſona afflicta d̓ ſevel alterius afflictione multum dolens frequenter cuꝫ ſuſpirijs emittere o. ī qua fere omnis voxterminatur languentis. Nulla etiam litteraꝝ formatur pleno ore niſi o ⁊ nulla aptior ad clamandum qͣꝫ o. Audio anima deum tibi loquentem et̄dicentem o. ⁊ non deſpicias receptum auribus otibi enim compatitur: quia in peccatis fuiſti: tibienim compatitur que tam nobilis ⁊ admirandaad tantam miſeriam es d̓ducta vt peccato ſis ſubdita: ⁊ de regina vniuerſorum ſis corporis vilisancilla effecta. Libi compatitur que eras celuꝫ diuinum ⁊ factaⁱ es demonum phanum. Tibi compatitur cui ſeruiebant angeli nunc imparant demones. O ſi tu videres tuam dignitatem per gratiam ⁊ nobilitatem: per naturam: ⁊ demum ſcires ad quam infelicitatem te deducit peccatum: qͣꝫtum tu clamares o īceſſāter. Ille ſuſpirat vt ſuſpirare te doceat: dolorem affigit vt te tu perfecte doleas. Et languores ⁊ dolores ipſe adhuc plangit īcruce cum clamore valido: vt perpendasᶻ ex indequantum tu debes dolere qui commiſiſti peccatū¶ Quarto o eſt nota affectionis ſeu deſiderij et dilectionis: quod exprimebat p̄s. dicens. O domine ſaluum me fac: o domine bene proſperare.A pueris et turbis clamatum eſt in hebraico. oſāna ex affectu eorum ad chriſtum. Mathe. xxi.Uolens ergo deus inſinuare quanta affectionedeſiderio ⁊ amore vocet animam vt ſpem generet̉atqꝫ dilectioneꝫ reciprocam dicit. opulchra. Oꝑe