O

anime grauius Si times ꝑdere pecuniā.neceſſario aliqn̄ dimittendā. ſi times corporalem amittere vitam. aliqn̄ neceſſario perdendā. Cur non times perdere vitam beatā vitam omnibus honis plenā.non ad tempus ſed ꝑpetuo duraturā. Dicito igit̉ mihi quid adquiris. ſi ꝓximū tuūodis. ꝓpter qd̓ habendū in hac vita torqueris et dolore extenderis. dum te nonabundare cernis temporalibus bonis. niſi ꝙ excluſus ab omnibus bonis tam temporalibus qͣꝫ eternis traderis ſūmis malis et penis et maxime eternaliter duraturis Tunc dolebis cogentibus penis. tuncirremediabiliter plorabis. tunc vitā tuāxp̄ianam blaſphemabis ex quo xp̄m nonamaueris. ſed nihil tunc tibi proderit vbinullus pnīe in perpetuū locus ¶ Attendoigit̉ nunc cariſſime et ꝓximū dilige ſi vismortem eternā effugere et vitam ſempiternalē adquire. ſicut em̄ Io. dicit. j. Cano. iij. Nos ſcimꝰ quoniā tranſlati ſumᵗde morte ad vitam quoniā diligimꝰ fratres. qui em̄ non diligit manet in morte ⁊hic mortuus eſt morte culpe et morieturvlterius morte damnatōnis eterne O ſūma hominū ſtulticia. o odium deteſtandū quo perdit̉ ſummū bonū et adquiriturſummū malū Quid ſtulticius homīe ſuamala cognoſcente et ea effugere non curante. cum animalia omīa bruta ſic ſolicite ſua querunt remedia. fugiunt ſue ſaluti cōtraria. Nam et muſtela ſi eius filijexcecati fuerint vel mortui. herbam querit cuius virtute luci et vite eos reſtituitergo ſi ſalutē q̄rit muſtela filijs. et tu homō ratōnalis ꝓximū odis. laborat beſtiola filijs dare lucem et reſtituere eos vite.et tu niteris toto poſſe excludi a luce. necdiſpendium times vite Diligit brutū ſuūremedium et fugit ſibi nociuū et tu contēnis diuinum p̄ceptum odiens ꝓximū quoſolo anthidoto peruenire potes ad ſalutem. Diligit brutū vitam ſuā et homo inꝓximo odit deum qui anime vita exiſtit

Abijciamus ergo fratres opera tenebrarū et ſaltem quia ita oportet ꝓximū diligamus. vt eius odium qui nobis hoc in pͦceptum contulit euadamus¶ De Apoſtolis Sermo. v. ASecies celi gloCria ſtellarū Eccī. xliij. percelūrecte eccleſia ſancta deſignat̉triplici ratōne Primo quia ſicut celū celat nobis diuina miſteria ſic et eccleſia ſacramenta Scd̓o ſicut celū a natura ē nobiliſſimū. forma et ſplendidiſſimū. ſic eteccleſia ſancta eſt nobiliſſima ab eminentia vire. eſt ſplēdidiſſima virtute doctrine et tota ſperica et rotunda ex motu obedieutie Tercō qꝛ inter celos eſt ordo magni maioris et maximi. vt qd̓dam celumſupremū. ita tamen ꝙ ſit influentia ſuꝑiorū in medio ſed non inferioꝝ in ſummos.Eſt etiā ponere celum creatōne primū. ſitu altiſſimū. influentia cauſaliſſimū. ſicutempirreū quod influēs in omnia inferiora et media ip̄m a nullo recipit influentiāSic in eccleſia dei. quidam ſunt p̄lati minimi vt ꝑrochiales et curati. quidā medivt Epiſcopi. quidam ſūmi vt patriarcheEx quibꝰ romanus pontifex dignitateēprimus et locus ſūmus. et influentia maximus: qꝛ in eo plenitudo poteſtatis. eoꝙ ip̄e auctoritatem dat alijs et omnibꝰ p̄cipit et a nemine recipit qui primo ꝑ omnia eſt ſimilis Quid per ſtellas nobis datur hic intelligi que facte ſunt in ornatumceli niſi viri iuſti et maxime p̄lati et ſancti apl̓i qͥeccīam ornauerūt ſanctitate vite. ſplendore et doctrina. id eſt verbo etopere. Sic igitur verbū ꝓpoſitū ſpūaliter intellectum. duo maxime in eo notant̉Primū eſt ip̄ius ſancte eccīe pulcritudoſcd̓m eſt ip̄ius pulcritudinis cauſa et ratōvel ip̄ius pulcritudinis magnitudo. Nāſanctam eccīam eſſe luculentā. oſtēdit cūait Speciēs celi. Secundo vero cauſamip̄ius pulcritudinis magnitudo apercius